【摘 要】
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方李莉，1996年毕业于清华大学美术学院史论系，获博士学位。1996年至1998年在北京大学社会学人类学研究所做博士后。2008年至2009年在美国肯塔基大学做访问学者。2014年被英国杜伦大学高研院聘为客座高级研究员。现任中国艺术研究院艺术人类学研究所所长、博士生导师、研究员，中国艺术研究院学术委员会委员。兼任中国艺术人类学学会会长。
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方李莉，1996年毕业于清华大学美术学院史论系，获博士学位。1996年至1998年在北京大学社会学人类学研究所做博士后。2008年至2009年在美国肯塔基大学做访问学者。2014年被英国杜伦大学高研院聘为客座高级研究员。现任中国艺术研究院艺术人类学研究所所长、博士生导师、研究员，中国艺术研究院学术委员会委员。兼任中国艺术人类学学会会长。
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近年来，“原始主义”一词受到许多方面的挑战，“原始的”一词被赋予负面文化寓意，其含义被简化为描述“部落”民族。学术界对于“原始的”与“原始主义”的混用和合并，都大大缩减了“原始主义”一词的外延范围，并掏空了它丰富的能动性。实际上，“原始主义”是一个非常有用的概念，它不但可以有效地用于艺术史，而且它的意义可以从风格和心理学两个角度加以识别。必须从更为广阔的时间标尺和指示对象范围将“原始主义”作为一种观念来理解。在当代艺术中，“原始主义”不再被看作是“高贵的野蛮”，它依然具有隐含于作品中的简朴、贫困、节俭、纯
1980年至今，美国的政治、社会、经济和文化发生了显著的变化，这促使依赖于此的美国人类学调整自身的实践动机、研究对象及理论方法，以开启学科之新征程。与此同时，美国的博物馆亦开始吸纳人类学的新动态，将策展主题聚焦民族志艺术，同各类文化的代表者进行不同形式的合作。在此过程中，一方面，博物馆作为体现多元文化场所的新定位得以确立，美国民众对多元文化的需求亦得以满足；另一方面，各界则围绕着博物馆就有关文化产权、传统秩序、后现代主义和文化“本真性”等议题展开激烈的讨论。
道德批判与道德困惑已是大学校园里一个现实存在，而理论指引的缺乏所导引的必然结果之一是道德相对主义甚至是虚无主义的盛行。因此，重建当代大学生的道德意识，并在这其中特别强调道德理想的自我重建具有重要的理论和现实意义。本文认为在现时代大学生道德理想的重建需要特别注重如下三方面的问题：一是鉴借语义分析的方法，增强道德判断能力；二是在人的自由全面发展中寻求道德善恶的标准；三是超越“个人本位”与“社会本位”的两极对立，弘扬新的集体主义精神．
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2015年度国家社会科学基金艺术学重点项目“巴丹吉林沙漠岩画图像语言及美学品质研究”主持人王毓红，安徽芜湖人，文学博士、中国社会科学院出站博士后、美国哈町大学高级研究学者，现任广东外语外贸大学外国文学文化研究中心教授。
王纪，女，1975年生，吉林省通化市人，2008年获得中央美术学院民间美术与非物质文化遗产专业硕士学位。通化师范学院美术学院副教授,通化师范学院中国满族民间美术研究中心主任，长白山非物质文化遗产传承协同创新中心副主任，吉林省重点学科民俗学学术带头人。多年来从事田野考察，对满族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族的非物质文化遗产进行深入挖掘、研究和整理工作。出版《萨满绘画研究》《满族枕头顶刺绣》《最后的木屋村藩》《满族民间剪纸》等六部专著和《长白山满族风情剪纸》。《高句丽风情剪纸》集等作品集。《萨满绘画研究》一书获
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