【摘 要】
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近代德国存在着作为普遍主义的世界历史和特殊的历史主义之间的对立,在历史主体问题上也存在着较大差异.黑格尔试图综合康德的普遍主义世界历史理论和赫尔德、萨维尼等人特殊主义的历史观,构建一种既含有普遍性也蕴含特殊性的新历史理论.然而,黑格尔关于世界历史主体的确定存在着其理论自身难以克服的内在矛盾.马克思在直接扬弃黑格尔唯心史观和批判历史主义基础上创建了唯物史观.唯物史观也是一种普遍的世界历史理论,一方面,它强调历史的普遍性,即建立在唯物主义基础上的具体普遍性;另一方面,它明确了普遍历史的现实主体即承担着推动世界
【基金项目】
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北京师范大学(中央高校基本科研业务费专项资金资助)项目"从共同体到市民社会"[项目编号:310422107];国家社会科学基金项目"马克思法律思想的逻辑演进及其现实意义研究"[项目编号:15BKS016]的阶段性研究成果;
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近代德国存在着作为普遍主义的世界历史和特殊的历史主义之间的对立,在历史主体问题上也存在着较大差异.黑格尔试图综合康德的普遍主义世界历史理论和赫尔德、萨维尼等人特殊主义的历史观,构建一种既含有普遍性也蕴含特殊性的新历史理论.然而,黑格尔关于世界历史主体的确定存在着其理论自身难以克服的内在矛盾.马克思在直接扬弃黑格尔唯心史观和批判历史主义基础上创建了唯物史观.唯物史观也是一种普遍的世界历史理论,一方面,它强调历史的普遍性,即建立在唯物主义基础上的具体普遍性;另一方面,它明确了普遍历史的现实主体即承担着推动世界历史发展任务的是无产阶级.无产阶级能够成为普遍历史的个体,因为它是"普遍的阶级";同时,无产阶级是社会历史发展真正现实的主体,因为它体现的是具体普遍性即财产或所有权的丧失.
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