裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨[1]，家不居砻斫之器[2]。问其能，曰：“吾善度材；视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”
　　他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
　　其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材[3]，会众工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之；梓人左持引、右执杖而中处焉。量栋宇之任，视木之能举[4]，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右。顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵[5]，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建”，则其姓字也；凡执用之工不在列。余圜视大骇。然后知其术之工大矣。
　　继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼为天下者本于人。其执役者，为徒隶，为乡师、里胥，其上为下士；又其上为中士，为上士，又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役[6]。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏[7]，又其下皆有啬夫版尹，以就役焉。犹众工之各有执伎以食力也。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉[8]，齐其法制而整顿焉。犹梓人之有规矩绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经[9]。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”士或谈殷周之理者，曰：伊、傅、周、召，其百执事之勤劳，而不得纪焉。犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉，相乎！通是道者所谓相而已矣。
　　其不知体要者反此。以恪勤为公，以簿书为尊。炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职百役之事，听听于府庭[10]，而遗其大者远者焉。所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直、规矩之方圆、寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺；又不能备其工，以至败绩，用而无所成也。不亦谬欤！
　　或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用[11]。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已。”余曰：不然。夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮[12]。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳。其或嗜其货利，忍而不能舍也；丧其制量，屈而不能守也。栋桡屋坏[13]，则曰：“非我罪也。”可乎哉？可乎哉？
　　余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人盖古之审曲面势者，今谓之都料匠云[14]。余所遇者，杨氏，潜其名。
　　【注释】
　　[1]寻、引：计量长度的器具。寻，八尺；引，一丈。规：圆规。矩：矩尺。绳墨：木匠画直线用的工具。
　　[2]砻：磨刀石。斫：刀、锯、斧之类的工具。
　　[3]委：集聚、堆积。
　　[4]举：适用，承当。
　　[5]宫：这里指宫室图样。
　　[6]六职：指吏、户、礼、兵、刑、工六部。百役：即百官。
　　[7]胥吏：办理公文的小吏。
　　[8]纲纪：法制、典章。
　　[9]大经：根本的法则、措施。
　　[10]听听：笑的样子。一说，为争辩之貌。
　　[11]道谋：行路之人的主意。意即不负责任的议论。
　　[12]圮：倒塌。
　　[13]桡：弯曲。
　　[14]都料匠：即总管材料和施工的匠人。都，总。