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摘 要：剪纸作为中国民俗文化中一种比较普及的样式，在民情风俗中发生并影响其创作、传承和艺术功能的发挥。蔚县及安塞剪纸是我国剪纸艺术中极具特色的代表，他们的作品形象生动，在艺术风格、内涵等方面都具有极高的研究价值。文章通过分析蔚县及安塞剪纸的异同，让我们对这两个地区的剪纸艺术有更深刻的了解。
关键词：蔚县剪纸 安塞剪纸 民俗文化
中国的剪纸艺术历史悠久，地域横亘中国的大江南北，各个地区有自己不同特色的剪纸艺术。每到过年，剪纸也显得格外丰富，多彩。这种艺术虽出自田野乡间，却呈现出创作地区人们积极向上精神追求与本地区的风俗习惯，反映着不同地域古老的历史文化传统的积淀。虽然不同地域的剪纸艺术在题材、形式上存在有一定的共性，但在其工艺制作手法、功能、造型及制作者上却具有鲜明的地域文化气质，且受本地区民俗文化的影响各不相同。蔚县剪纸与安塞剪纸分别位于河北蔚县及陕西省安塞县，从名称上就显出了各自不同的地域特色，本文将对蔚县及安塞剪纸的异同进行比较分析。
一、蔚县及安塞剪纸功能的相似方面
（1）物质实用功能。众所周知，民间艺术与民众的生产生活密切相关，民间艺术家创作的民间艺术同样是以实用功能为目的。无论是城市还是乡村，剪纸的用途都十分广泛，因此，蔚县剪纸和安塞剪纸都与当地百姓的民俗生活不可分割。蔚县剪纸最早流行起来的是用在乡村妇女的剪纸花样中，通过在纸上裁剪底样，主要用作绣制花鞋、鞋垫、枕头、被褥的底样。剪纸最大的功能就是装饰窗户，作为窗花来使用。每到逢年过节，蔚县人都会精心刻制剪纸窗花来给自家装饰，一张张剪纸绚丽多彩，内容丰富，它不仅给平民百姓的生活增添了欢乐和喜庆的色彩，而且也成为了爷爷奶奶在茶余饭后看着窗花给小孩子讲故事的题材。陕北人住的多是窑洞，在安塞地区每家都会剪贴精美且题材丰富的窗花，此外窗花还会用于贴在灶围、嫁女迎亲绣制衣裙、荷包等，每到过年到处充满喜庆祝福的剪纸画，到处充满浓郁的喜庆气氛，让人看后赏心悦目，体现了一种对生活自然美的追求。此外每到过节同样也离不开剪纸艺术的烘托和渲染作用。
安塞和蔚县剪纸在题材上都是丰富多彩，有流传下来的历史事件，美妙动人的神话传说、妇孺皆知的戏曲人物、催人泪下的爱情故事、理想中的美好景色、有花草果蔬，虫鱼鸟兽，也有山水林木，房舍器具包罗了生活中方方面面、形形色色的事物，从民间来的各种形态通过特定的形象及形象间的组合，表达人们对各种事物的美好愿望。
（2）精神实用功能。无论是安塞还是蔚县剪纸，都集中体现了当地人民对于家宅安康、幸福美满、多子多福的良好愿望，而这些剪纸纹样体现出来的意蕴都是人们美好的精神寄托。蔚县及安塞剪纸题材纵横广阔，承载着深厚的精神内涵，不仅美化了居民环境，更重要成为民众审美交流的对象和心灵沟通的精神纽带，表现人们向往吉祥、追求幸福、希望生活得丰足，是人类共同的心理特征。从中表明民间美术的精神功能之于生活，更多地体现的是一种对现实的补偿和对理想的追求以及对人的生命价值的重视。从这些吉祥谐音物象和图式符号中，这些符号对应着相应的象征寓意：蝙蝠象征福气，石榴寓意多子多福，仙桃代表长寿，牡丹象征富贵，花瓶寓意平安，此外还有各种不同事物相结合，从而充满更丰富的意蕴……即使是有故事寓意的窗花，也往往都是圆满的结局，充满喜剧色彩。
走进蔚县及安塞剪纸，你会被当地民众苦中求乐，贫中求富的艺术人生观深深打动。这些内容无不是这些人们理想中的美好景色、花草果蔬、虫鱼鸟兽，表达人们对各种事物的美好愿望，从而达到人们在审美和精神上的需求。剪纸往往对于当地人们还有了辟邪驱灾的功能，人们用它来祈雨、祈求天气晴朗、五谷丰登，是人们心中理想和愿望在物质上的寄托。剪纸他是物质实用的东西，却以其丰富的精神内涵而变得更有价值。
二、蔚县及安塞剪纸制作的相异方面
（1）工艺制作手法。蔚县精湛的剪纸工艺，以男人为主要从业者。历来蔚县知名的剪纸艺人也多是男性，它的制作工具是刻刀，尖尖的刻刀可以很好的刻画剪纸的细节，并且一次可以加工出一叠数十张相同案，需要耗费制作者很大的力气，因此身强力壮的男人就比较占优势。由此可见，纵然蔚县男人有北方人特有的豪迈气质，但从一张张刻画精细的剪纸中可以窥视他们的内心拥有如此细腻的心思，着实令人刮目相看。蔚县剪纸艺术流传着“三分刻，七分染”的说法。点彩染色是蔚县人自创的技法，他们不断的摸索，创造出一张张色彩绚丽、造型生动的剪纸艺术。
与蔚县不同的是安塞剪纸一般为妇女，而且是用剪刀进行裁剪，她们用一把剪刀随意挥洒自己的审美理想和构思，看谁家女子是够聪明灵巧，也总要和剪花连在一起。安塞人剪纸并无章法，他们讲求随心所欲，他们不求神似，但求传神。剪纸中采取围绕画面主体形象，随作者的个人想象进行剪裁，造型夸张洗练随意装饰，内容富于变化且有趣味，充分发挥创作过程中对主体形象的联想。造型中的线条、图饰、纹样，在寓意、暗衬、夸张等手法支配下，使安塞剪纸表现出苍劲粗犷中透露着细腻艳丽的风格。
（2）民俗文化的影响。蔚县人爱看戏，以前流传着“八百村堡八百戏楼”的说法，由此可见蔚县人对戏剧的喜爱，在蔚县人眼中，看戏、唱戏不仅是辛勤劳作之余的一种精神享受，而且是他们生活中重要的组成部分。在蔚县已经形成了人人热衷看戏唱戏，逢年过节都会摆戏台，唱戏曲，每到这个时候蔚县民间还有热闹的闹元宵活动，人们在大街上跑旱船、踩高跷、舞狮子、看花灯……丰富的民俗活动烘托着热闹、喜庆的气氛。蔚县人这种对戏曲痴迷以及丰富的民俗活动为蔚县剪纸艺术提供了丰富的生活素材。他们将戏剧中的精彩片段刻成静态的窗花，因此窗花成为将戏曲故事情节浓缩、定格在窗户上的又一场演出，是剪纸艺术与戏剧艺术的一次激情碰撞。迸发出更加异彩纷呈的火花，使他们的生活更加绚丽，同时也最能反映蔚县的地域特色。
安塞民间剪纸，他们不拘泥于固定的客观形象，而是自己内心有感所发，在这里他们的剪刀充当着画家的画笔的作用，因此小小的剪纸也有了生动和谐、妙趣横生的意境。安塞处于中华始祖黄氏族文化发源的黄土高原，这里有仰韶文化及龙山文化的遗址，厚重的文化积淀，也使得安塞剪纸艺术有了丰富的创作源泉。且当地民间艺术丰富，他们不仅有高亢响亮的“信天游”还有气势磅礴的安塞腰鼓，再加上一些特定的节日及特定的民俗活动，都离不开剪纸艺术的烘托和渲染，因此民间节庆及民俗方面的题材也成为剪纸中必不可少的题材。
以上内容分别介绍蔚县、安塞剪纸在物质及精神实用功能上的相似之处，也分别从工艺制作手法及民俗文化影响上列举了他们的相异之处。能够清楚的了解蔚县以及安塞两地剪纸艺术的异同，了解各自的剪纸艺术特色。从而对中国非物质文化遗产中的剪纸艺术的两个典型地区代表有更好的了解。
参考文献:
[1]王海霞.中国民间美术社会学[M].南京：江苏美术出版社.1995.
[2]李伟,玲莉.河北剪纸艺术及其历史文化研究[M].河北大学出版社.2006.
[3]冯骥才.中国民间剪纸集成·蔚县卷[M].河北教育出版社.2006.
[4]许敏之.民间剪纸[M].北京：中国轻工业出版社.2005.
关键词：蔚县剪纸 安塞剪纸 民俗文化
中国的剪纸艺术历史悠久，地域横亘中国的大江南北，各个地区有自己不同特色的剪纸艺术。每到过年，剪纸也显得格外丰富，多彩。这种艺术虽出自田野乡间，却呈现出创作地区人们积极向上精神追求与本地区的风俗习惯，反映着不同地域古老的历史文化传统的积淀。虽然不同地域的剪纸艺术在题材、形式上存在有一定的共性，但在其工艺制作手法、功能、造型及制作者上却具有鲜明的地域文化气质，且受本地区民俗文化的影响各不相同。蔚县剪纸与安塞剪纸分别位于河北蔚县及陕西省安塞县，从名称上就显出了各自不同的地域特色，本文将对蔚县及安塞剪纸的异同进行比较分析。
一、蔚县及安塞剪纸功能的相似方面
（1）物质实用功能。众所周知，民间艺术与民众的生产生活密切相关，民间艺术家创作的民间艺术同样是以实用功能为目的。无论是城市还是乡村，剪纸的用途都十分广泛，因此，蔚县剪纸和安塞剪纸都与当地百姓的民俗生活不可分割。蔚县剪纸最早流行起来的是用在乡村妇女的剪纸花样中，通过在纸上裁剪底样，主要用作绣制花鞋、鞋垫、枕头、被褥的底样。剪纸最大的功能就是装饰窗户，作为窗花来使用。每到逢年过节，蔚县人都会精心刻制剪纸窗花来给自家装饰，一张张剪纸绚丽多彩，内容丰富，它不仅给平民百姓的生活增添了欢乐和喜庆的色彩，而且也成为了爷爷奶奶在茶余饭后看着窗花给小孩子讲故事的题材。陕北人住的多是窑洞，在安塞地区每家都会剪贴精美且题材丰富的窗花，此外窗花还会用于贴在灶围、嫁女迎亲绣制衣裙、荷包等，每到过年到处充满喜庆祝福的剪纸画，到处充满浓郁的喜庆气氛，让人看后赏心悦目，体现了一种对生活自然美的追求。此外每到过节同样也离不开剪纸艺术的烘托和渲染作用。
安塞和蔚县剪纸在题材上都是丰富多彩，有流传下来的历史事件，美妙动人的神话传说、妇孺皆知的戏曲人物、催人泪下的爱情故事、理想中的美好景色、有花草果蔬，虫鱼鸟兽，也有山水林木，房舍器具包罗了生活中方方面面、形形色色的事物，从民间来的各种形态通过特定的形象及形象间的组合，表达人们对各种事物的美好愿望。
（2）精神实用功能。无论是安塞还是蔚县剪纸，都集中体现了当地人民对于家宅安康、幸福美满、多子多福的良好愿望，而这些剪纸纹样体现出来的意蕴都是人们美好的精神寄托。蔚县及安塞剪纸题材纵横广阔，承载着深厚的精神内涵，不仅美化了居民环境，更重要成为民众审美交流的对象和心灵沟通的精神纽带，表现人们向往吉祥、追求幸福、希望生活得丰足，是人类共同的心理特征。从中表明民间美术的精神功能之于生活，更多地体现的是一种对现实的补偿和对理想的追求以及对人的生命价值的重视。从这些吉祥谐音物象和图式符号中，这些符号对应着相应的象征寓意：蝙蝠象征福气，石榴寓意多子多福，仙桃代表长寿，牡丹象征富贵，花瓶寓意平安，此外还有各种不同事物相结合，从而充满更丰富的意蕴……即使是有故事寓意的窗花，也往往都是圆满的结局，充满喜剧色彩。
走进蔚县及安塞剪纸，你会被当地民众苦中求乐，贫中求富的艺术人生观深深打动。这些内容无不是这些人们理想中的美好景色、花草果蔬、虫鱼鸟兽，表达人们对各种事物的美好愿望，从而达到人们在审美和精神上的需求。剪纸往往对于当地人们还有了辟邪驱灾的功能，人们用它来祈雨、祈求天气晴朗、五谷丰登，是人们心中理想和愿望在物质上的寄托。剪纸他是物质实用的东西，却以其丰富的精神内涵而变得更有价值。
二、蔚县及安塞剪纸制作的相异方面
（1）工艺制作手法。蔚县精湛的剪纸工艺，以男人为主要从业者。历来蔚县知名的剪纸艺人也多是男性，它的制作工具是刻刀，尖尖的刻刀可以很好的刻画剪纸的细节，并且一次可以加工出一叠数十张相同案，需要耗费制作者很大的力气，因此身强力壮的男人就比较占优势。由此可见，纵然蔚县男人有北方人特有的豪迈气质，但从一张张刻画精细的剪纸中可以窥视他们的内心拥有如此细腻的心思，着实令人刮目相看。蔚县剪纸艺术流传着“三分刻，七分染”的说法。点彩染色是蔚县人自创的技法，他们不断的摸索，创造出一张张色彩绚丽、造型生动的剪纸艺术。
与蔚县不同的是安塞剪纸一般为妇女，而且是用剪刀进行裁剪，她们用一把剪刀随意挥洒自己的审美理想和构思，看谁家女子是够聪明灵巧，也总要和剪花连在一起。安塞人剪纸并无章法，他们讲求随心所欲，他们不求神似，但求传神。剪纸中采取围绕画面主体形象，随作者的个人想象进行剪裁，造型夸张洗练随意装饰，内容富于变化且有趣味，充分发挥创作过程中对主体形象的联想。造型中的线条、图饰、纹样，在寓意、暗衬、夸张等手法支配下，使安塞剪纸表现出苍劲粗犷中透露着细腻艳丽的风格。
（2）民俗文化的影响。蔚县人爱看戏，以前流传着“八百村堡八百戏楼”的说法，由此可见蔚县人对戏剧的喜爱，在蔚县人眼中，看戏、唱戏不仅是辛勤劳作之余的一种精神享受，而且是他们生活中重要的组成部分。在蔚县已经形成了人人热衷看戏唱戏，逢年过节都会摆戏台，唱戏曲，每到这个时候蔚县民间还有热闹的闹元宵活动，人们在大街上跑旱船、踩高跷、舞狮子、看花灯……丰富的民俗活动烘托着热闹、喜庆的气氛。蔚县人这种对戏曲痴迷以及丰富的民俗活动为蔚县剪纸艺术提供了丰富的生活素材。他们将戏剧中的精彩片段刻成静态的窗花，因此窗花成为将戏曲故事情节浓缩、定格在窗户上的又一场演出，是剪纸艺术与戏剧艺术的一次激情碰撞。迸发出更加异彩纷呈的火花，使他们的生活更加绚丽，同时也最能反映蔚县的地域特色。
安塞民间剪纸，他们不拘泥于固定的客观形象，而是自己内心有感所发，在这里他们的剪刀充当着画家的画笔的作用，因此小小的剪纸也有了生动和谐、妙趣横生的意境。安塞处于中华始祖黄氏族文化发源的黄土高原，这里有仰韶文化及龙山文化的遗址，厚重的文化积淀，也使得安塞剪纸艺术有了丰富的创作源泉。且当地民间艺术丰富，他们不仅有高亢响亮的“信天游”还有气势磅礴的安塞腰鼓，再加上一些特定的节日及特定的民俗活动，都离不开剪纸艺术的烘托和渲染，因此民间节庆及民俗方面的题材也成为剪纸中必不可少的题材。
以上内容分别介绍蔚县、安塞剪纸在物质及精神实用功能上的相似之处，也分别从工艺制作手法及民俗文化影响上列举了他们的相异之处。能够清楚的了解蔚县以及安塞两地剪纸艺术的异同，了解各自的剪纸艺术特色。从而对中国非物质文化遗产中的剪纸艺术的两个典型地区代表有更好的了解。
参考文献:
[1]王海霞.中国民间美术社会学[M].南京：江苏美术出版社.1995.
[2]李伟,玲莉.河北剪纸艺术及其历史文化研究[M].河北大学出版社.2006.
[3]冯骥才.中国民间剪纸集成·蔚县卷[M].河北教育出版社.2006.
[4]许敏之.民间剪纸[M].北京：中国轻工业出版社.2005.