【摘 要】
：
新发展阶段的共同富裕是进入基本实现现代化阶段和中等收入阶段的共同富裕,其新内涵是实现全体人民的共同富裕,解决中国经济社会面临的不平衡问题,着力提高低收入群体的收入,扩大中等收入者的比重,加强对高收入的规范和调节.其新目标是实现人民对美好生活的需要,使全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展.新发展阶段共同富裕具有新的要求,是全体人民的共同富裕,是富裕和共享的结合,是在高质量发展中实现共同富裕,以提高发展共享性与普惠性为重点,是中国式现代化的方向.新发展阶段的共同富裕具有新特征,需要在更高层次和更广覆盖面上
【机 构】
：
西北大学中国西部经济发展研究院 陕西西安710127
论文部分内容阅读
新发展阶段的共同富裕是进入基本实现现代化阶段和中等收入阶段的共同富裕,其新内涵是实现全体人民的共同富裕,解决中国经济社会面临的不平衡问题,着力提高低收入群体的收入,扩大中等收入者的比重,加强对高收入的规范和调节.其新目标是实现人民对美好生活的需要,使全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展.新发展阶段共同富裕具有新的要求,是全体人民的共同富裕,是富裕和共享的结合,是在高质量发展中实现共同富裕,以提高发展共享性与普惠性为重点,是中国式现代化的方向.新发展阶段的共同富裕具有新特征,需要在更高层次和更广覆盖面上把物质富裕与精神富裕相结合,把公平与效率相结合,系统性地推进共同富裕.它不是以降低高收入群体的收入来实现的,而是在着力提高低收入群体发展能力的基础上,通过提高低收入群体的收入来实现.在实现新路径上,要以新共同富裕观为导向,提高新发展阶段实现共同富裕的发展能力,完善制度保障,实现效率和公平的新平衡,建立科学的政策体系.
其他文献
面对所谓“哲学的终结”与“历史的终结”,巴迪欧在重建“多的柏拉图主义”的同时致力于恢复共产主义观念.西方激进左翼重回共产主义的最新思想动向与其后一方面的努力密切相关,虽然他们对其前一方面的工作褒贬不一.但实际上,在巴迪欧自己那里,这两方面的工作是密切联系在一起的,他关于共产主义的论说可被视为其独特的本体论哲学即“多的柏拉图主义”的落实.因为存在之为存在的真理在数学、艺术、政治与爱这四个场域中产生,它们先于且独立于哲学,因而构成哲学的前提;而作为哲学范畴的大写真理之空的操作将作为哲学前提的诸真理置于共存局面
1948年8月,刚刚就任南京国民政府财政部长的王云五仓促推出币制改革的方案,企图以此挽救日益严重的财政危机.尽管这一决策在制定和实施过程中都得到蒋介石的大力支持,但其方案却根本不具备实施的基本条件.就在金圆券推行的两天后,《大公报》披露的一桩泄密案即引起朝野上下的极大震动,蒋介石亦极为愤怒,下令各部门严密侦察,迅速结案.虽然此案很快即告破获,事实上亦与币制改革的方案没有太大关系,但却暴露出此时国民政府内部体制性腐败的痼疾已病入膏肓,积重难返,同时也预示了此次币制改革必定失败的结局.
社会工作理论建构离不开对社会工作本质的追问.中国社会工作经历了十多年的快速发展之后,亟须建构能够呈现本土实践经验并能够与西方社会工作对话的理论体系,其中最关键的一点是要回归社会工作的初心.回顾西方社会工作理论建构路径,我们发现尽管西方社会工作理论经历了"来自生活——抽离生活——回归生活"的发展轨迹,但是它采取了抽离日常生活的科学理性建构路径,始终把生活作为日常经验并视其为非"科学"的代名词.中国社会工作则不同,我们走了一条在社区日常生活中开拓专业化的发展道路,生活是中国社会工作理论建构的核心.因此,中国社
职业生涯适应力是大学生迈入工作世界的一项重要能力,许多职场新人都会表现出环境适应不良、角色转变障碍等问题.要想从根本上钝化新人与职场的摩擦,就要将职业生涯适应力的培养过程前置.本文将“职业生涯适应力”具体分解为环境适应能力、知识迁移能力和心理承受能力,并探析出大学生在校期间职业生涯适应力的培养路径.
祖父母照料孙辈在日常生活中司空见惯.利用对全国五个城市1128名祖父母的问卷调查数据,探讨照料孙辈对祖父母幸福度的影响,研究发现:照料孙辈的祖父母的幸福度低于不照料孙辈的祖父母,照料孙辈会明显降低祖父母的幸福度,且卷入照料孙辈的程度越深,祖父母的幸福度越低.对祖父母而言,照料孙辈会带来体力、精力的消耗,并承担一定的压力,他们原有的社会性联系也可能因此减少,原来的一些生活愿望也可能延缓实现,这可能是照料孙辈会影响祖父母幸福度的主要原因.
嵌入性思想和双向运动理论共同构成了社会保护动力机制的经典框架.在理论层面,市场机制与社会保护运动之间的冲突最终会导致社会崩溃;但在实践层面,市场经济却在长期扩张与长期停滞之间不断轮回.积累的社会结构理论为解释这种现象,从资本积累的角度出发来理解社会保护,提出社会保护能够在与自由市场的博弈中为社会成员提供基本的社会支持,同时维护资本积累的稳定性.就我国而言,我国社会保护制度并不是在与自由市场的对抗中建立起来的,而是作为服务于经济发展和资本积累的配套性政策,在取得了举世瞩目的发展成就的同时,我国的社会保护体系
人工智能刑法研究的争论焦点在于,是否应赋予强人工智能机器人刑事责任主体地位.肯定论的逻辑是:在可能到来的强人工智能时代,智能机器人会在人类设定的程序、安排的计划外依照其自主的、不被操控的意志选择性地实施危害社会的行为,其具有辨认和控制能力,具有刑事责任主体地位,应承担刑事责任.肯定论看似环环相扣,其实不过是一种主观臆测,缺乏有效论证,结论不易成立.在实践中,人工智能主要应用于财务管理、自动驾驶、医疗等领域.在侵财犯罪方面,虽然应当肯定“人工智能不能被骗”,但考虑到人工智能日益广泛地代替人类处理财务活动的现
著作权立法和司法旨在解决现实问题,满足实在的调整需求,因而有着与学术逻辑迥异的实践逻辑.现实问题的复杂多变,也极易在形而上抽象概念的清晰性与形而下具象问题的模糊性之间形成强烈反差,为著作权法的实施增加了诸多变数和难题.但是,具象和实在毕竟使著作权立法和司法充满浓厚的"烟火气",其中与产业利益的交织部分成为著作权法极具"烟火气"的重地.以科技创新和产业发展为集中表现的产业利益,正在越来越多地融入著作权法,在塑造著作权制度中发挥愈加重要的作用,使著作权法日益加强顺应产业发展的制度建构.产业利益不仅有力地推进著
枚乘《七发》为何以"七"命名,虽众说纷纭,但忽略了从文化学角度对数字"七"本身的文化意蕴进行深入探究,以致对"七"的文化意蕴认识不足."七"是阳数中顶峰之数,代表着阳之"正",是事物发展产生"质变"的临界点.以《七发》为代表的汉初文学对于前代文学所产生的"质变",具体表现在两个方面:一方面在"七"和黄老思想统摄下形成的汉初"大文学观",另一方面是文学体式在继承楚辞基础上的开创性.
中国共产党的经济发展思想是马克思主义经济发展思想中国化和时代化的产物.国内学术界以中国共产党百年奋斗历史进程中不同时期的经济发展思想为研究对象,从不同的视角对中国共产党的经济发展思想进行了研究阐释,形成了丰硕的研究成果.国内学术界对中国共产党百年经济发展思想的研究整体上具有注重研究的时效性、全面性、代表性等特点.整体性是马克思主义的重要理论特征,在未来的研究中,应当加强对中国共产党百年经济发展思想的整体性研究,可以从理论的整体性、历史的整体性和实践的整体性三个方面进行深入研究.