你留在我身上的善，我这一辈子也赎不尽
　　以前有位女同事。是生产车间里的普通一员，她有很多“缺点”：工作时间打盹儿、与同事闲聊，甚至把家里的脏衣服拿到厂里洗。后来我离开那家工厂。有人告诉我这位女同事一些事，却让我感慨万千。她家境并不好，却资助了一位贫困孩子从小学读到了大学，她从来没有跟别人说起过。就这样默默坚持了十多年，她说之所以不说，是怕影响那个孩子；她说我是一个好人，能宽容她，几次发现她违纪，也没有扣她的分，如果我能留在厂里就好了。
　　我既感动又惭愧。如今，当我去解读她的善举以及她对我的评价，真的让我悟出了许多为人处世的道理：尊重人，宽容人，给别人留点脸面，就是帮助人。就是一种善。
　　看过一则新闻，是宁波一位企业家对慈善的理解。他说，做慈善要“四不张扬”：“救助困难学生不张扬，救助天灾人祸不张扬，救助伤残病人不张扬，救助贫困家庭不张扬。”他说。之所以要“四不张扬”就是为了尊重受助者，保护他们的隐私。如果你救助了一名学生，让所有人都知道，那他在食堂里买份好菜就会犹豫了。那这是慈善的本义吗？
　　慈善是什么？这位企业家也许穷尽了它的所有要义。但看当下的一些慈善救助，似乎更像是一种表演。
　　有位记者向我讲过一个故事。一位官员下乡访贫问苦，媒体记者一路跟随。在一户老人家里，官员递上一个红包，此时照相机闪光灯“咔咔”响，摄像机对着老人。但老人却用一只手下意识地挡住脸。说：“别拍，我很难看的。”久卧病床、垂垂老矣、精神不振，这当然是难看的，但又有谁来尊重老人的“脸面”。
　　一个红包并不代表温暖。温暖，应该是从尊重开始的。尊重他人、宽容他人，向来是一个社会文明程度的标志。譬如美国《财富》杂志每年都要公布全球最佳商业城市调查，其中一个最重要的衡量标准是“对商人的尊重”，以此反映一座城市的文化底蕴和市民素质。而在西方众多的社会评价中，都有类似的指标。
　　“树要皮，人要脸。”我们喜欢用这样浅显的俚语来阐述“尊重、宽容”的大道理。
　　西汉刘向《说苑》载有这样一则故事。战国时代的楚庄王一次大宴文武百官，让自己的美人侍酒。正在酒酣之际，灯烛突然被风吹灭，黑暗之中，有人趁机摸了一下美人的衣裳，而美人则揪下了那人帽子上的官缨。受辱的美人对楚庄王说。有人在黑暗之中调戏她，希望点亮灯查找那个帽子上没有官缨的人。按楚国法令，调戏国君的爱妾是死罪。但是楚庄王却阻止点灯，而是让君臣继续在黑暗中饮酒，而且让所有人将帽子上的官缨摘下来。然后楚庄王才命宫人点亮灯，此时已难分谁是调戏美人的人了。数年后。楚庄王攻打郑国。遭遇劲敌。副将唐狡“以死之心”请战，愿为先锋，结果一天就攻到了郑国国都的郊外。楚庄王大喜，想重用他。但唐狡说：“我就是当年拉美人衣袂的罪人，大王能隐微臣之罪而不诛，臣自当拼死以效微力。”这就是楚庄王的高明之处。楚庄王当政期间，使得楚国非常强大。威名远扬。
　　尊重他人，若是普通人，必然赢得好口碑；如为王侯将相，必然一呼百应，群起而拥戴。所谓：小胜靠智，大胜靠德。
　　编辑 张金余
　　【刘刚图】