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【摘要】：圣乔治十字旗即英格兰王国国旗。中世纪时，圣乔治其人经历了从三大圣人之一而归于唯一主保圣人的过程，而圣乔治十字标志也经历了从骑士团标识到国旗的演化过程，最终以代表英格兰王国旗帜而于1675年被确定为英格兰-苏格兰联合王国国旗的两个组成部分之一。通过梳理圣乔治十字标志的演变过程，可以体现出这一演变过程的重要意义。
【关键词】：圣乔治十字 嘉德骑士团 圣乔治 演变
一、圣乔治十字的缘起
圣乔治一般指卡帕多西亚的圣乔治，是基督教世界的圣人之一。圣乔治出生在小亚细亚半岛东南部的卡帕多西亚地区，是罗马的一名普通士兵，同时也是皇帝戴克里先的执政官卫队成员。由于他拒绝放弃自己的基督教信仰而被罗马执政官处死，后成为基督教圣人和殉道者之一。圣乔治于公元494年被封为圣人。封圣后，其作为屠龙者的事迹在基督教世界广为流传，为表纪念，基督教世界以4月23日为圣乔治日。
纹章学意义上的圣乔治十字是白底红十字，从中世纪晚期开始，其便成为一种象征十字军的标志，主要象征十字军的纯洁与不懈战斗的精神。由于圣乔治出生于小亚细亚，而小亚地区是十字军东征的前线阵地，故采用圣乔治十字来纪念这位圣徒以及鼓舞十字军成员的士气。根据传说，十字军第一次东征之时，于1098年6月28日的安提阿围城战时获得了圣徒们的帮助，这支天降的军队“骑着白马，采用白色旗帜，由圣乔治、圣德米特里斯和圣梅库里乌斯共同领导”。最早在1113年，在北意大利的热那亚共和国的旗帜中首次出现了类似的圣乔治十字旗。这一标志后来在南德地区和意大利北部被广泛使用。
中世纪晚期，纹章开始在欧洲大陆上兴起，起源于军队中的辨识符号的纹章成为了表示贵族血统的象征标志，并在13至14世纪广泛传播。由于圣乔治十字象征的纯洁与不懈战斗的精神符合中世纪晚期对骑士精神的要求，圣乔治十字也因纹章的广泛传播而成为了欧洲大陆贵族的纹章标志之一。
二、圣乔治十字在英格兰的演变过程
早在1191年狮心王理查统治时期，白底红十字标志便已在英国出现，主要用于理查领导下的十字军着装中，用以同法国的十字军作区别。1277年爱德华一世统治时期的一系列王室支出卷档表示，国王的裁缝购买了大量布料用以大量制作带有圣乔治标志的一种连接到长矛上的三角旗和供弓箭手使用的护腕，佩林据此认为，圣乔治十字作为“国徽”应归功于爱德华一世。 1348年，爱德华三世在创建嘉德骑士团时，采用圣乔治十字作为嘉德骑士团的纹章，并明确写入了《嘉德骑士团章程》之中。自嘉德骑士团成立开始，圣乔治十字标志便随着其在英国大贵族纹章中的出现而越发突出，成为英格兰王家及大贵族纹章中的固定元素之一。
此后这一标志的演变过程，也是圣乔治其人在英格兰成为主保圣人的过程。在其正式成为英格兰王国唯一的主保圣人之前，圣乔治和圣埃德蒙、圣爱德华三大圣徒共同受到英格兰人的崇拜。1348年爱德华三世创立嘉德骑士团时，他和骑士团初创成员之间针对骑士团主保圣人的选择进行了一番热烈的讨论，最终确定了圣三位一体、圣母玛利亚和圣乔治作为嘉德骑士团的三大主保圣人。然而，圣乔治作为主保圣人的地位此时仍不稳固，除面临圣三位一体和圣母玛利亚的挑战之外，英格兰本国崇拜的圣爱德华也是圣乔治的主要“竞争对手”之一。在理查二世统治时期，甚至将自己的个人纹章的左半边改为圣爱德华十字，同所有英王的纹章图案相区别。理查二世甚至在此时动议将圣爱德华作为嘉德骑士团的主保圣人以代替圣乔治，但最终不了了之。1415年，亨利五世确定圣乔治节作为英格兰的“两大主要节日”之一。在1421年亨利五世修改过的《嘉德骑士团章程》中，圣喬治作为嘉德骑士团唯一的主保圣人被最终确定。
都铎王朝时期宗教改革期间，圣乔治节等一系列宗教节日被废除。但在1552年爱德华六世统治时期颁布的第一次修订版《公祷书》中，废黜了除圣乔治十字旗之外的所有宗教旗帜和标志。圣乔治十字旗在英国的宗教旗帜中成为唯一标识。1606年4月22日，圣乔治十字最终同苏格兰圣安德鲁十字合并组成了联合王国旗帜，开始在英国海军中使用。到1674年，这一旗帜正是被称为“陛下的旗帜”（His Majesty’s Jack），被公认为是其被正式定立为英国国旗的标志。
三、圣乔治十字演变的意义
从1191年狮心王理查使用圣乔治十字开始，到1606年作为英格兰-爱尔兰联合王国国旗的两个组成部分之一，圣乔治十字在中世纪英格兰的演变伴贯穿了从金雀花王朝到都铎王朝时期英国社会转型的整个过程。主要扮演了同天主教教会的联系角色以及新君主制建立过程中象征英国王权加强标志的角色。
前文指出，圣乔治十字的第一次较为重要的演变是1348作为新成立的嘉德骑士团的象征标志。作为爱德华三世创立的世俗骑士团，最初版本的《嘉德骑士团章程》的第一条中便已指出，“英格兰国王以及他的嗣子和继承人，应为这一骑士团的当然团长与长官”。这一条款以法令的形式排除了宗教势力对骑士团的干预。这也使嘉德骑士团的建立本身蕴含着英格兰摆脱宗教束缚，走向独立自主的因素。而作为主保圣人及天主教圣徒，圣乔治这一象征寓意本身在爱德华三世统治时期也包含着同宗教势力的联系因素，凭借这一联系，英国国内的世俗势力同天主教势力的对立也得到了一定程度上的缓和。时任教皇克莱门特六世在得知嘉德骑士团的建立之后，写信给爱德华三世对骑士团建立时救助穷骑士、救济教会的宗教行为表示赞赏。此时的圣乔治及圣乔治十字标志，还仍旧象征英国同教会之间的联系，起到了一定程度的连结和缓冲作用，且此时的圣乔治十字标志更多地只是在嘉德骑士团、英国王室和英国大贵族内部使用。
到都铎王朝时期，随着英国国内形势的变化和社会的发展，圣乔治十字标志此时已走出了嘉德骑士团这一组织，开始在整个英格兰王国扮演不可替代的角色。亨利八世发动的宗教改革使英国完全脱离了罗马教廷的控制，作为欧洲大陆上第一个新君主制的民族国家开始崭露头角。亨利八世之子爱德华六世是一位更加激进的新教徒，他在任时期颁布的1552年《公祷书》中，除废除圣乔治十字旗外所有宗教旗帜之外，还具体而详细地规定了英国国教的各种仪式。之所以废除所有的宗教性旗帜，旨在删繁就简，简化天主教繁琐的宗教仪式，但也因此将圣乔治十字标志提升到了英国国家的高度，更有利于对国民的信仰进行有效地集中管理。此时，圣乔治十字已不再是一个单纯的象征十字军精神的标志，更是象征英格兰王国走向统一的标志。虽然在1606年之前未有具体法律规定圣乔治十字旗为英格兰王国国旗，但在此后的半个世纪间，圣乔治十字旗渐而成为了英格兰王国的象征。英国民族国家也在圣乔治十字旗的领导下走入了新阶段。 圣乔治十字从象征嘉德骑士团的纹章标志到象征英格兰王国标志的转变过程，首先体现出的是英国王权的加强。从英法百年战争开始到都铎王朝建立，英国国内贵族与国王之间的矛盾成为主要矛盾。爱德华三世创立嘉德骑士团，较重要的一点原因是借助“骑士精神的复兴”以整合英国国内的贵族力量，使之对王权的影响减弱。在圣乔治的指引下能够戮力同心，取得百年战争的胜利。然而，理查二世和亨利六世的软弱无能使贵族势力的优势不降反升，导致了金雀花王朝和兰开斯特王朝的王朝更迭。都铎王朝时期，由于玫瑰战争使英格兰的国内贵族消失殆尽，亨利七世及他的继任者得以在英国建立新的秩序即都铎王朝时期的新君主制。通过亨利七世恢复社会秩序的努力及亨利八世时期开始的宗教改革，英国的王权达到了新的高度。此時圣乔治十字旗取代了其它宗教旗帜和王室旗帜，正是“王权至尊”地位的体现。
其次，这一变化过程也体现出英国对纹章管理规范的逐渐明晰。张乃和教授认为，国王的旗帜是“承载、表现其纹章的一种形式”。圣乔治十字作为嘉德骑士团标志时，其仅是国王纹章中的一种形式，而大贵族的纹章可以有多个。爱德华三世之子黑太子爱德华的个人纹章便至少有两种。1415年亨利五世设立嘉德纹章官，对贵族纹章进行管理和登记，且地位高于所有已存在的纹章官，这是英国的纹章管理走向法制化的第一步。嘉德纹章官的个人纹章主体部分，也正是圣乔治十字标志。随着纹章院的建立和有关纹章立法的增多，嘉德纹章官也渐而巩固了纹章院首席纹章官的位置。作为纹章的承载和表现形式，对旗帜的管理规范也正脱胎于纹章的管理规范的成形过程中。1552年的公祷书虽非法令，但其以英国国教的名义废除了除圣乔治十字旗帜外其余宗教旗帜，一定程度上体现了英国教会的最高首脑即英王对旗帜管理规范化的要求。而到1606年联合王国的旗帜开始在英国海军中使用以及1674年该旗帜被正式定为英国国旗，则已以法令的形式对外颁布。这体现了英国在对纹章、旗帜管理中的法制化趋势的同时，从一个侧面体现了英国国家走向法制化的趋势。
【参考文献】
【1】 Margaret Bulley， St George for Merrie England [M]， London： George Allen & Sons， 1908.
【2】 W. G. Perrin， British Flags [M]， London： Cambridge University Press， 1922.
【3】 米歇尔·巴斯图鲁. 纹章学——一种象征标志的文化[M]，谢军瑞，译. 上海：上海书店出版社，2002.
【4】 Elias Ashmole， The History of the Most Nobel Order of the Garter [M]， London， A. Bell， 1715.
【5】 George Beltz， Memorials of the Order of the Garter [M]， London： William Pickering， 1841.
【6】 E. Ashmole， The Institution Laws and Ceremonies of the Most Noble Order of The Garter [M]， London： J. Macock， 1672.
【7】 Edward. Hulme， The flags of the world： their history， blazonry and associations [M]， London： F. Warne & co， 1897.
【8】 张乃和主编. 现代公民社会的起源[M]，哈尔滨：黑龙江人民出版社，2007.
【9】 钱乘旦、许洁明. 英国通史[M]，上海：上海社会科学院出版社，2012.
【10】 张乃和. 近代早期英国特许权研究[M]，北京：人民出版社，2014.
【关键词】：圣乔治十字 嘉德骑士团 圣乔治 演变
一、圣乔治十字的缘起
圣乔治一般指卡帕多西亚的圣乔治，是基督教世界的圣人之一。圣乔治出生在小亚细亚半岛东南部的卡帕多西亚地区，是罗马的一名普通士兵，同时也是皇帝戴克里先的执政官卫队成员。由于他拒绝放弃自己的基督教信仰而被罗马执政官处死，后成为基督教圣人和殉道者之一。圣乔治于公元494年被封为圣人。封圣后，其作为屠龙者的事迹在基督教世界广为流传，为表纪念，基督教世界以4月23日为圣乔治日。
纹章学意义上的圣乔治十字是白底红十字，从中世纪晚期开始，其便成为一种象征十字军的标志，主要象征十字军的纯洁与不懈战斗的精神。由于圣乔治出生于小亚细亚，而小亚地区是十字军东征的前线阵地，故采用圣乔治十字来纪念这位圣徒以及鼓舞十字军成员的士气。根据传说，十字军第一次东征之时，于1098年6月28日的安提阿围城战时获得了圣徒们的帮助，这支天降的军队“骑着白马，采用白色旗帜，由圣乔治、圣德米特里斯和圣梅库里乌斯共同领导”。最早在1113年，在北意大利的热那亚共和国的旗帜中首次出现了类似的圣乔治十字旗。这一标志后来在南德地区和意大利北部被广泛使用。
中世纪晚期，纹章开始在欧洲大陆上兴起，起源于军队中的辨识符号的纹章成为了表示贵族血统的象征标志，并在13至14世纪广泛传播。由于圣乔治十字象征的纯洁与不懈战斗的精神符合中世纪晚期对骑士精神的要求，圣乔治十字也因纹章的广泛传播而成为了欧洲大陆贵族的纹章标志之一。
二、圣乔治十字在英格兰的演变过程
早在1191年狮心王理查统治时期，白底红十字标志便已在英国出现，主要用于理查领导下的十字军着装中，用以同法国的十字军作区别。1277年爱德华一世统治时期的一系列王室支出卷档表示，国王的裁缝购买了大量布料用以大量制作带有圣乔治标志的一种连接到长矛上的三角旗和供弓箭手使用的护腕，佩林据此认为，圣乔治十字作为“国徽”应归功于爱德华一世。 1348年，爱德华三世在创建嘉德骑士团时，采用圣乔治十字作为嘉德骑士团的纹章，并明确写入了《嘉德骑士团章程》之中。自嘉德骑士团成立开始，圣乔治十字标志便随着其在英国大贵族纹章中的出现而越发突出，成为英格兰王家及大贵族纹章中的固定元素之一。
此后这一标志的演变过程，也是圣乔治其人在英格兰成为主保圣人的过程。在其正式成为英格兰王国唯一的主保圣人之前，圣乔治和圣埃德蒙、圣爱德华三大圣徒共同受到英格兰人的崇拜。1348年爱德华三世创立嘉德骑士团时，他和骑士团初创成员之间针对骑士团主保圣人的选择进行了一番热烈的讨论，最终确定了圣三位一体、圣母玛利亚和圣乔治作为嘉德骑士团的三大主保圣人。然而，圣乔治作为主保圣人的地位此时仍不稳固，除面临圣三位一体和圣母玛利亚的挑战之外，英格兰本国崇拜的圣爱德华也是圣乔治的主要“竞争对手”之一。在理查二世统治时期，甚至将自己的个人纹章的左半边改为圣爱德华十字，同所有英王的纹章图案相区别。理查二世甚至在此时动议将圣爱德华作为嘉德骑士团的主保圣人以代替圣乔治，但最终不了了之。1415年，亨利五世确定圣乔治节作为英格兰的“两大主要节日”之一。在1421年亨利五世修改过的《嘉德骑士团章程》中，圣喬治作为嘉德骑士团唯一的主保圣人被最终确定。
都铎王朝时期宗教改革期间，圣乔治节等一系列宗教节日被废除。但在1552年爱德华六世统治时期颁布的第一次修订版《公祷书》中，废黜了除圣乔治十字旗之外的所有宗教旗帜和标志。圣乔治十字旗在英国的宗教旗帜中成为唯一标识。1606年4月22日，圣乔治十字最终同苏格兰圣安德鲁十字合并组成了联合王国旗帜，开始在英国海军中使用。到1674年，这一旗帜正是被称为“陛下的旗帜”（His Majesty’s Jack），被公认为是其被正式定立为英国国旗的标志。
三、圣乔治十字演变的意义
从1191年狮心王理查使用圣乔治十字开始，到1606年作为英格兰-爱尔兰联合王国国旗的两个组成部分之一，圣乔治十字在中世纪英格兰的演变伴贯穿了从金雀花王朝到都铎王朝时期英国社会转型的整个过程。主要扮演了同天主教教会的联系角色以及新君主制建立过程中象征英国王权加强标志的角色。
前文指出，圣乔治十字的第一次较为重要的演变是1348作为新成立的嘉德骑士团的象征标志。作为爱德华三世创立的世俗骑士团，最初版本的《嘉德骑士团章程》的第一条中便已指出，“英格兰国王以及他的嗣子和继承人，应为这一骑士团的当然团长与长官”。这一条款以法令的形式排除了宗教势力对骑士团的干预。这也使嘉德骑士团的建立本身蕴含着英格兰摆脱宗教束缚，走向独立自主的因素。而作为主保圣人及天主教圣徒，圣乔治这一象征寓意本身在爱德华三世统治时期也包含着同宗教势力的联系因素，凭借这一联系，英国国内的世俗势力同天主教势力的对立也得到了一定程度上的缓和。时任教皇克莱门特六世在得知嘉德骑士团的建立之后，写信给爱德华三世对骑士团建立时救助穷骑士、救济教会的宗教行为表示赞赏。此时的圣乔治及圣乔治十字标志，还仍旧象征英国同教会之间的联系，起到了一定程度的连结和缓冲作用，且此时的圣乔治十字标志更多地只是在嘉德骑士团、英国王室和英国大贵族内部使用。
到都铎王朝时期，随着英国国内形势的变化和社会的发展，圣乔治十字标志此时已走出了嘉德骑士团这一组织，开始在整个英格兰王国扮演不可替代的角色。亨利八世发动的宗教改革使英国完全脱离了罗马教廷的控制，作为欧洲大陆上第一个新君主制的民族国家开始崭露头角。亨利八世之子爱德华六世是一位更加激进的新教徒，他在任时期颁布的1552年《公祷书》中，除废除圣乔治十字旗外所有宗教旗帜之外，还具体而详细地规定了英国国教的各种仪式。之所以废除所有的宗教性旗帜，旨在删繁就简，简化天主教繁琐的宗教仪式，但也因此将圣乔治十字标志提升到了英国国家的高度，更有利于对国民的信仰进行有效地集中管理。此时，圣乔治十字已不再是一个单纯的象征十字军精神的标志，更是象征英格兰王国走向统一的标志。虽然在1606年之前未有具体法律规定圣乔治十字旗为英格兰王国国旗，但在此后的半个世纪间，圣乔治十字旗渐而成为了英格兰王国的象征。英国民族国家也在圣乔治十字旗的领导下走入了新阶段。 圣乔治十字从象征嘉德骑士团的纹章标志到象征英格兰王国标志的转变过程，首先体现出的是英国王权的加强。从英法百年战争开始到都铎王朝建立，英国国内贵族与国王之间的矛盾成为主要矛盾。爱德华三世创立嘉德骑士团，较重要的一点原因是借助“骑士精神的复兴”以整合英国国内的贵族力量，使之对王权的影响减弱。在圣乔治的指引下能够戮力同心，取得百年战争的胜利。然而，理查二世和亨利六世的软弱无能使贵族势力的优势不降反升，导致了金雀花王朝和兰开斯特王朝的王朝更迭。都铎王朝时期，由于玫瑰战争使英格兰的国内贵族消失殆尽，亨利七世及他的继任者得以在英国建立新的秩序即都铎王朝时期的新君主制。通过亨利七世恢复社会秩序的努力及亨利八世时期开始的宗教改革，英国的王权达到了新的高度。此時圣乔治十字旗取代了其它宗教旗帜和王室旗帜，正是“王权至尊”地位的体现。
其次，这一变化过程也体现出英国对纹章管理规范的逐渐明晰。张乃和教授认为，国王的旗帜是“承载、表现其纹章的一种形式”。圣乔治十字作为嘉德骑士团标志时，其仅是国王纹章中的一种形式，而大贵族的纹章可以有多个。爱德华三世之子黑太子爱德华的个人纹章便至少有两种。1415年亨利五世设立嘉德纹章官，对贵族纹章进行管理和登记，且地位高于所有已存在的纹章官，这是英国的纹章管理走向法制化的第一步。嘉德纹章官的个人纹章主体部分，也正是圣乔治十字标志。随着纹章院的建立和有关纹章立法的增多，嘉德纹章官也渐而巩固了纹章院首席纹章官的位置。作为纹章的承载和表现形式，对旗帜的管理规范也正脱胎于纹章的管理规范的成形过程中。1552年的公祷书虽非法令，但其以英国国教的名义废除了除圣乔治十字旗帜外其余宗教旗帜，一定程度上体现了英国教会的最高首脑即英王对旗帜管理规范化的要求。而到1606年联合王国的旗帜开始在英国海军中使用以及1674年该旗帜被正式定为英国国旗，则已以法令的形式对外颁布。这体现了英国在对纹章、旗帜管理中的法制化趋势的同时，从一个侧面体现了英国国家走向法制化的趋势。
【参考文献】
【1】 Margaret Bulley， St George for Merrie England [M]， London： George Allen & Sons， 1908.
【2】 W. G. Perrin， British Flags [M]， London： Cambridge University Press， 1922.
【3】 米歇尔·巴斯图鲁. 纹章学——一种象征标志的文化[M]，谢军瑞，译. 上海：上海书店出版社，2002.
【4】 Elias Ashmole， The History of the Most Nobel Order of the Garter [M]， London， A. Bell， 1715.
【5】 George Beltz， Memorials of the Order of the Garter [M]， London： William Pickering， 1841.
【6】 E. Ashmole， The Institution Laws and Ceremonies of the Most Noble Order of The Garter [M]， London： J. Macock， 1672.
【7】 Edward. Hulme， The flags of the world： their history， blazonry and associations [M]， London： F. Warne & co， 1897.
【8】 张乃和主编. 现代公民社会的起源[M]，哈尔滨：黑龙江人民出版社，2007.
【9】 钱乘旦、许洁明. 英国通史[M]，上海：上海社会科学院出版社，2012.
【10】 张乃和. 近代早期英国特许权研究[M]，北京：人民出版社，2014.