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摘要：殖民与性是地位与权利的象征，也是种族侵略的表现。本文从后殖民主义角度，以南非常见的性泛滥、性犯罪现象作为切人点，通过《耻》中卢里与妓女索拉娅、卢里与学生梅拉妮、黑人女性贝芙·肖之间“性”以及露茜被黑人强奸的描写，体现了白人地位被颠覆这一主题。
关键词：殖民；性；《耻》
中图分类号：1712.06文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）12-0007-01
“如果库切小说常常给读者留下不安、难解的话题的话，那是因为库切给自己提出了令人不安和难解的话题。”（Barnard，1990）小说《耻》中，库切将“性”这个敏感话题置于后殖民后种族隔离时代，殖民统治与种族隔离政策在南非虽然已经结束，但白人与黑人之间的种族问题仍在继续。库切关注到，殖民史也是一部与身体有关的性规训史，他通过“性”的视角，揭示出殖民史中帝国的衰败历程。在父权制社会中，女性总是被看做他者，后殖民文学的特点是赋予他者说话的自由。小说通过卢里与露西两条线索揭露了种族隔离制度消亡后，殖民者成了被殖民者，被颠覆沦为边缘他者的故事。
一、卢里的“篡越”
小说开篇即点明“性”对于这个中年男子来讲是个“问题”，这位五十二岁大学教授，离婚后每周四与妓女索拉娅约会。卢里“性需求的问题解决得相当不错”。（1）他对于女性的态度是建立在对女性的占有上的。卢里与索拉娅金钱与肉体的交换，有违伦理。“每次90分钟的会面，他付她四百卢比……但他们占有113号寓所和温莎公寓中其他套间，在一定意义上，他们也占有索拉娅，占有索拉娅的一部分，占有索拉娅的一部分功能。”（2）
卢里始终有着种族优越感，从库切描述的“蜂蜜色”的肤色来看，索拉娅显然是有色人种。卢里自以为自己成了索拉娅的主人，然而当他在交易时间外与索拉娅偶遇，索拉娅的冷淡使卢里不再是权力的中心，女性也不再是失声的他者，索拉娅最终拒绝与之交往。
后来，卢里喜欢上了选修他诗歌课的学生梅拉妮，并一次又一次地勾引强迫与之发生性关系。尽管“这不是强奸，不完全是，但不管怎么说也是违背对方意志的，完完全全违背了对方的意志”（28）卢里对梅拉妮的性占有，象征了西方对非洲的霸权。和卢里相比，梅拉妮从各个方面看，不论是性别、年龄、地位、种族，都处于弱势。 “梅拉妮……把重音换个位置呢。梅拉妮：深肤色的”（20）。 “女人的美丽并不属于她们自己……女人有责任与别人分享这美丽”，“美丽不是自己的主人”（18）。在父权社会中，女性失去了话语权，只是作为一种美丽的事物存在，她们不能掌握自己的命运，被沦为“他者”。
但是在当时的南非，西方霸权主义正在逐渐走向没落，白人的地位也逐渐被颠覆。这就注定了卢里对梅拉妮占有的最终失败。后来梅拉妮向学校告发了卢里，使其丢掉了教师的工作。在小说中，不管是索拉娅还是梅拉妮，女性都不再沉默，她们对卢里的行为进行了反抗。
二、卢里的“耻辱”
在无数个女人的追猎失败后，卢里来到了边远乡村，贝芙·肖这个“五短身材”、“体形肥胖”、“一脸黑麻子”、“剪着个平头”、“头发又直又硬”、“脑袋似乎就垛在肩膀上”的黑人女性成为了卢里最终的避难所。（80）卢里还从未这样近距离地观察过如此“质地”的人：“她耳朵上细小的血管清晰可见，就像用红紫两色丝线交织成的镶边。她鼻子上的血管也是如此。下巴像球胸鸽那样直接从胸部长出来。整体看来，毫无吸引力。”（92）
据他所知，这个女人每星期天都在给自己涂脂抹粉，那两条毯子一直就藏在壁橱里，以备不时之需。”（166）“她抓过他的手，塞给他一样东西，是个避孕套。一切都是事先仔细想好的，从头到尾都想好的。”（167）不难看出，这一切几乎完全是由贝芙·肖所掌控的。卢里这个来自城市的白人知识分子，最后被一个乡下的黑女人所俘获，就像他当初俘获梅拉妮一样。
三、露茜的“惩罚”
如果说卢里的失败象征着白人霸权主义的没落，那么露茜被三个黑人强奸的事件则更进一步证明了白人霸权主义在南非已经走到了末路。露茜是白人霸权的象征，黑人采用了最极端的方式——强奸，来彻底地颠覆了白人的统治地位。
强奸发生时，卢里就在房间内，但是他却无能为力。一种霸权丧失了地位，另一种霸权正在悄悄建立起来。历史以自己的方式不断地轮回着，曾经的殖民者沦为被殖民者。她不仅没有告发那三个强奸犯，而且还接纳了在强奸中怀上的孩子，把土地转让给她原来的黑人帮工佩特鲁斯，成为了黑人的佃农。佩特鲁斯是新时期南非黑人的代表人物，是新权威建立的象征。毫无疑问，佩特鲁斯和这起强奸绝对脱不了干系，最终佩特鲁斯用婚姻的形式合法地占有了白人女性，从而也合法地继承了白人在南非的权力。露茜带着殖民主义的负罪感，主动放弃了自己在南非的主体地位，转而成为边缘他者。
四、结语
从表面上看，文字只是写作的文字，好像看不到社会的政治控制。其实，它与欲望和权利有着很深的联系。（朱立元，42） 库切的小说《耻》以南非的殖民地为背景，通过对卢里与露茜两条线索中“性”的描写，以男主人公形象来描写白人地位的没落、边缘化。无论是从与白人妓女索拉娅，与混血身份的女学生梅拉妮，还是与黑人贝芙·肖的性交流中，他最终都以失败告终。他不能维持与妻子罗萨琳的关系，也不能在女儿被强奸的时候给予保护。库切通过对白人地位没落的描写，讲述了其霸权统治的颠覆。
参考文献：
[1]Barnard， Rita. “J.M. Coetzee’s Disgrace and the South African Pastoral.” Contemporary Literature XLIV. 2（2003）： 199-224
[2]J.M.库切.耻[M].张冲郭整风译.南京：译林出版社，2002.
[3]卫岭. 论库切小说《耻》的后殖民主义话语特征[J].四川外语学院学报，2006.
[4]王苗苗.人类文明的疮疤——对JM库切小说《耻》的后殖民主义研究人类文明[J]. 文学语言学研究，2010.
[5]朱立元主编.当代西方文艺理论[M].上海：华东师范大学出版社，1997.
作者简介：梁佳（1990—），女，汉族，湖南湘潭市人，南华大学外国语学院，研究方向：英美文学。
关键词：殖民；性；《耻》
中图分类号：1712.06文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）12-0007-01
“如果库切小说常常给读者留下不安、难解的话题的话，那是因为库切给自己提出了令人不安和难解的话题。”（Barnard，1990）小说《耻》中，库切将“性”这个敏感话题置于后殖民后种族隔离时代，殖民统治与种族隔离政策在南非虽然已经结束，但白人与黑人之间的种族问题仍在继续。库切关注到，殖民史也是一部与身体有关的性规训史，他通过“性”的视角，揭示出殖民史中帝国的衰败历程。在父权制社会中，女性总是被看做他者，后殖民文学的特点是赋予他者说话的自由。小说通过卢里与露西两条线索揭露了种族隔离制度消亡后，殖民者成了被殖民者，被颠覆沦为边缘他者的故事。
一、卢里的“篡越”
小说开篇即点明“性”对于这个中年男子来讲是个“问题”，这位五十二岁大学教授，离婚后每周四与妓女索拉娅约会。卢里“性需求的问题解决得相当不错”。（1）他对于女性的态度是建立在对女性的占有上的。卢里与索拉娅金钱与肉体的交换，有违伦理。“每次90分钟的会面，他付她四百卢比……但他们占有113号寓所和温莎公寓中其他套间，在一定意义上，他们也占有索拉娅，占有索拉娅的一部分，占有索拉娅的一部分功能。”（2）
卢里始终有着种族优越感，从库切描述的“蜂蜜色”的肤色来看，索拉娅显然是有色人种。卢里自以为自己成了索拉娅的主人，然而当他在交易时间外与索拉娅偶遇，索拉娅的冷淡使卢里不再是权力的中心，女性也不再是失声的他者，索拉娅最终拒绝与之交往。
后来，卢里喜欢上了选修他诗歌课的学生梅拉妮，并一次又一次地勾引强迫与之发生性关系。尽管“这不是强奸，不完全是，但不管怎么说也是违背对方意志的，完完全全违背了对方的意志”（28）卢里对梅拉妮的性占有，象征了西方对非洲的霸权。和卢里相比，梅拉妮从各个方面看，不论是性别、年龄、地位、种族，都处于弱势。 “梅拉妮……把重音换个位置呢。梅拉妮：深肤色的”（20）。 “女人的美丽并不属于她们自己……女人有责任与别人分享这美丽”，“美丽不是自己的主人”（18）。在父权社会中，女性失去了话语权，只是作为一种美丽的事物存在，她们不能掌握自己的命运，被沦为“他者”。
但是在当时的南非，西方霸权主义正在逐渐走向没落，白人的地位也逐渐被颠覆。这就注定了卢里对梅拉妮占有的最终失败。后来梅拉妮向学校告发了卢里，使其丢掉了教师的工作。在小说中，不管是索拉娅还是梅拉妮，女性都不再沉默，她们对卢里的行为进行了反抗。
二、卢里的“耻辱”
在无数个女人的追猎失败后，卢里来到了边远乡村，贝芙·肖这个“五短身材”、“体形肥胖”、“一脸黑麻子”、“剪着个平头”、“头发又直又硬”、“脑袋似乎就垛在肩膀上”的黑人女性成为了卢里最终的避难所。（80）卢里还从未这样近距离地观察过如此“质地”的人：“她耳朵上细小的血管清晰可见，就像用红紫两色丝线交织成的镶边。她鼻子上的血管也是如此。下巴像球胸鸽那样直接从胸部长出来。整体看来，毫无吸引力。”（92）
据他所知，这个女人每星期天都在给自己涂脂抹粉，那两条毯子一直就藏在壁橱里，以备不时之需。”（166）“她抓过他的手，塞给他一样东西，是个避孕套。一切都是事先仔细想好的，从头到尾都想好的。”（167）不难看出，这一切几乎完全是由贝芙·肖所掌控的。卢里这个来自城市的白人知识分子，最后被一个乡下的黑女人所俘获，就像他当初俘获梅拉妮一样。
三、露茜的“惩罚”
如果说卢里的失败象征着白人霸权主义的没落，那么露茜被三个黑人强奸的事件则更进一步证明了白人霸权主义在南非已经走到了末路。露茜是白人霸权的象征，黑人采用了最极端的方式——强奸，来彻底地颠覆了白人的统治地位。
强奸发生时，卢里就在房间内，但是他却无能为力。一种霸权丧失了地位，另一种霸权正在悄悄建立起来。历史以自己的方式不断地轮回着，曾经的殖民者沦为被殖民者。她不仅没有告发那三个强奸犯，而且还接纳了在强奸中怀上的孩子，把土地转让给她原来的黑人帮工佩特鲁斯，成为了黑人的佃农。佩特鲁斯是新时期南非黑人的代表人物，是新权威建立的象征。毫无疑问，佩特鲁斯和这起强奸绝对脱不了干系，最终佩特鲁斯用婚姻的形式合法地占有了白人女性，从而也合法地继承了白人在南非的权力。露茜带着殖民主义的负罪感，主动放弃了自己在南非的主体地位，转而成为边缘他者。
四、结语
从表面上看，文字只是写作的文字，好像看不到社会的政治控制。其实，它与欲望和权利有着很深的联系。（朱立元，42） 库切的小说《耻》以南非的殖民地为背景，通过对卢里与露茜两条线索中“性”的描写，以男主人公形象来描写白人地位的没落、边缘化。无论是从与白人妓女索拉娅，与混血身份的女学生梅拉妮，还是与黑人贝芙·肖的性交流中，他最终都以失败告终。他不能维持与妻子罗萨琳的关系，也不能在女儿被强奸的时候给予保护。库切通过对白人地位没落的描写，讲述了其霸权统治的颠覆。
参考文献：
[1]Barnard， Rita. “J.M. Coetzee’s Disgrace and the South African Pastoral.” Contemporary Literature XLIV. 2（2003）： 199-224
[2]J.M.库切.耻[M].张冲郭整风译.南京：译林出版社，2002.
[3]卫岭. 论库切小说《耻》的后殖民主义话语特征[J].四川外语学院学报，2006.
[4]王苗苗.人类文明的疮疤——对JM库切小说《耻》的后殖民主义研究人类文明[J]. 文学语言学研究，2010.
[5]朱立元主编.当代西方文艺理论[M].上海：华东师范大学出版社，1997.
作者简介：梁佳（1990—），女，汉族，湖南湘潭市人，南华大学外国语学院，研究方向：英美文学。