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长篇小说《寻梦统万城》是作者武国强潜心写作多年，在广泛征求意见的基础上，完成的三十余万字的文学力作。它的诞生无疑为现当代文学殿堂新添了一抹亮色。
陕北，位于黄土高原腹地，这里土地广袤，历来被误认为是贫瘠、荒凉之地。然而，真实的陕北并非这等萧条，而是山清水秀、风光旖旎、气象万千。《寻梦统万城》向广大读者呈现了一幅精彩纷呈的大美陕北画卷，重塑了陕北山辉川媚的壮美形象。有人读《寻梦统万城》后曾赞叹地告诉我：“陕北，原来这么美！山美、水美、人美、艺术美、文化美！”是啊，陕北确实可赞可叹、可歌可泣，《寻梦统万城》还原了真实的大美陕北。
山美。陕北不是土瘠民贫吗？陕北不是瘴乡恶土吗？怎么会变得如此秀美？小说的创作虽再生于作者笔下，但更源于现实。对于《寻梦统万城》这样的纪实性作品而言，作者尊重自然，尊重史实。通过小说的描述，我们了解到白于山区生长着茂密的温带森林，大白杨树、榆树、柳树、槐树、多人不能合抱的椿树，千年古柏，蔽山填壑，灌木葱茏，佳树生花;漫坡遍野的扫帚菜、灰菜、黄花蒿、针茅、艾叶、刺儿菜、大油芒、冰草、白羊草挤满山头，风吹草低难见牛羊;各种美丽的鸟儿生活在密林沟壑中，莺歌燕舞，灰鹤、苍鹭、鸬鹚、鸳鸯、野鸭子、白天鹅、红嘴鸥、遗鸥、大雁或呼朋引伴，或金鸡独立，或浅水漫步，或水中泅渡，或空中盘旋。可能由于草肥菌壮的缘故，这里的黄鼠、兔子、獾、黄鼠狼、黄猺等动物个个膘肥体胖，毛色发亮，蹿步于丛林草原间。野猪、黄羊众多，狼、狐狸时常出没，时不时惊飞欢唱的鸟儿，吓跑觅食的小动物。各种为生命延续而努力的动植物，散发出浓浓的朝气，组成了一个生机蓬勃、盎然绚烂的动植物世界。为了使创作更加真实，还原白于山区原貌，作者亲临白于山区，用心记录了所有画面，细致地刻画出这幅栩栩如生的白于山区森林图。对草山梁的精心描述，使得又一幅草原景象动态图呈现在读者眼前。八大梁山地景观美不胜收，龙洲盆地更是风景独好，丹霞地貌艳姿诱人，五台风蚀地貌气象万千。在作者的笔下多处形貌全然不同的山地，给读者展示了不同的地貌特征、植被状况、野生动物活动情况。戴胜、百灵、丝光椋鸟、蓝翡翠等美丽的鸟儿翩翩起舞，高声歌唱，让人心生眷恋;猫头鹰、雕鸮、猎隼停息于挺拔的树干、壁立的悬崖上，锐利的眼睛、锋利的爪子令人生畏;苍鹭、、赤麻鸭等众多水鸟游玩于溪流间，悠闲自得，惹人妒忌;桃、杏、野木瓜、杜梨、沙枣、马茹、麻奶奶、莎牛牛等硕果累累，催人口齿生津。陕北——可吃、可看、可听、可唱、可闻的太多，太多。大漠浩渺，石英闪光，沙生动植物各具情态，无不吸引着读者的眼球。山高水长、燕舞莺啼带你重识陕北，体验陕北之俊秀。
水美。陕北属于大陆性季风气候，秋季降水量较多，四季变化分明。春天，冰雪融化，万物复苏，小泉叮咚，溪流潺潺，孩子们在水边笑着、闹着。候鸟回归，两岸景色一片嫩绿，如诗如画。又是一年春播时，仿佛看到了刘三爷、刘二牛他们忙着播种的背影，耕牛卖力地犁地，农民辛勤地劳作，播下新年希望。夏天，清清芦河、浑浑无定水、海子碧波荡漾，水洼连片，水草丛丛，芦苇、席箕葳蕤，高过人头。游鱼跃出水面扑通而下，细碎了平静的水面，闪着粼粼波光。夏末秋初，雨季来临，雷鸣作响，游鱼潜水，瀑布高挂，大河暴涨，水流湍急，雨水卖力地漱涮、清洗着待丰收的庄稼，给夏日炙烤后的大地送去清涼。冬天，山舞银蛇，原驰蜡象，一片片林海雪原，为刘四牛行商提供了便捷，他们穿平展的冰滩而过，减了行程，增了乐趣。
《寻梦统万城》一书叙述了数十春秋的故事，经历了数十载四季轮回，春夏秋冬的唯美水景交替上演，不同的场景，不同的意境，不同的思绪，将读者带进不同的心境，体会五味人生。
人美。一些黄土文化影视剧将陕北作为一个愚昧、落后、荒凉的文学意象描写演绎，导致一些人误识陕北，歧视陕北。曾有一位来自武汉参加统万城研讨会的教授惊讶地说：“原本以为陕北寸草不生，没想到植被这么好！”陕北不仅有较好的生态环境，而且才子成群，美女如云。我们就以《寻梦统万城》为蓝本，看看它所反映的那段中国近现代最为云谲波诡的历史。刘志丹、谢子长、习仲勋、张季鸾、杜斌丞、马明方、刘澜涛、柳青、路遥等人，个个名播寰宇，威震四方，非俊彦即英雄，不难看出陕北是个人杰地灵的好地方。小说中主人公分别为各个不同阶层的艺术代表。张宁是陕北知识分子的另类代表，博闻多识，秀出班行，口若悬河，舌似利剑。这个人物形象是典型的秀才，有着鲜明的个性，辨识度高，迎合读者口味。刘定乾是陕北开明绅士的代表，学识渊博，雄才大略，通古识今，有着浓厚的爱国情怀。刘四牛是商人代表，也是统领整部小说线索的主人公，他吃苦耐劳，顽强拼搏，兢兢业业，精于算计，在一次次的挫折后，毅然重起，多次成就了他的商业梦。杨柳翠、贺夏兰是相夫教子、贤妻良母的艺术化身，人物形象比较丰满。阴阳道士、和尚、艺人则个个法术无边。黄道士、红石峡和尚虽然出场仅一次，但他们是中国文化真人不露相的艺术代表。贺擎天、刘定乾精通武术，练得一身好功夫，侧面宣传了中国功夫的可敬之处。刘三爷、刘定邦、刘二牛虽然出场不多，但却是朴实的农民代表。郝迎春泼辣的性格令读者望而生畏，敬而远之。杨巧珍的风骚充满诱惑。提及榆林美女，我们不得不赞叹桃花水养出的桃花美、大气美、温柔美、婉约美……每一种美都足够养你眼，摄你魂，留你心。杨二嫂不过是榆林美女的普通代表，她艳若梨花，肤如凝脂，才华横溢，俐齿伶牙，实实惹人爱怜。小说中的绝大多数人物都充满斗志，积极拼搏，传播着“爱国守信，勤劳质朴，宽厚包容，尚德质朴，务实进取”的人文精神，恰与习主席文艺座谈会上的讲话精神不谋而合。作者对小说中人物做了细致的工笔肖像描写和精心的性格刻画，塑造了许多鲜活的人物形象。
文化美。《寻梦统万城》的文化之美，集中表现在它以抗战前后陕北统万城为背景，真实描绘了特定政治环境下各阶层人民的生活状态。作者书写了普通人的人性及人情，记录了那个时代的世俗生活图景，讲述了他们平凡的生活故事，塑造了典型的人物形象。《寻梦统万城》称得上是陕北二十世纪生活史，也是一部记录陕北文化的百科全书。其中蕴含的饮食文化、风俗人情、宗教信仰、娱乐文化、美食美景、建筑艺术等令人叹为观止。新社会早已淹没了旧社会的风貌与风俗，如今我们能看到的只是曾经习俗与文化的冰山一角。 首先谈饮食文化。“人活七十，就为一口吃食”是陕北广为流传的一句话，一方面体现了民以食为天，即吃饭的重要性，另一方面显现了当时百姓吃饭困难的问题。舌尖上的陕北民间饭菜主要分为三类。一为家常便饭，即普通百姓日常生活所食之物，包括羊杂碎、猪肉大烩菜、菠菜烩豆腐、猪肉熬酸菜、臊子面、拼三鲜、豆腐汤等，这些在小说中均有描写。二为节日饮食，宴请亲朋好友，主要包括饺子、油糕、软八碗、硬八碗等。小说中刘四牛的婚礼、刘二爷的丧礼均描写了宴客盛况，软、硬八碗被分别提及并详细介绍。三是风味小吃，极具地域特色，如佳县干炉、绥德油旋、三边月饼、柠条梁麻花，还有钱钱饭、洋芋丸子、麻糊饭等等，这些不同的地方特色小吃是陕北饮食文化的精华。陕北民间的风俗、礼节繁多，在餐桌上也常有体现，如寒食节吃冷食，五月端午吃粽子，六月六西葫芦熬羊肉，九月九麻油炸糕，臘八吃焖饭，等等。
再谈娱乐文化。陕北人性情豪迈，娱乐项目简单大气，男人比喝酒，女人赛针织，娱乐文化非常丰富。陕北人在茫茫黄土高原上创造出的信天游、大秧歌、打腰鼓这些艺术形式早已在世界艺术殿堂里占有一席之地。打钱、跳绳、踢毽子、跳方格、老虎吃羊等等娱乐形式同样丰富了陕北男女老少的业余生活，闹洞房、酸段子更能吊起读者的胃口。文化是一个大系统，各个要素紧密联系。衣不离食，食不离景，景不离人，人不离情，太多闻名的美景、美食、风俗讲究不便一一详述，作者单单提及便已一气呵成，止不住笔头，今日浅谈辄止，希望大家通过小说的阅读了解更多底蕴厚重的陕北传统文化。
艺术美。《寻梦统万城》不仅塑造了许多栩栩如生的典型人物形象，还一一描绘了博大恢弘的宗教建筑、字体飘逸的对联、精美的窗花、高亢的信天游，这些都具有无与伦比的艺术美。第七回刘定乾拜谒祭山梁祖师庙时，作者利用工笔和写意相结合的艺术手法勾勒出一幅庙宇建筑的长卷。作者借刘定乾的眼睛，依次描述了祖师庙的规模、布局、排列以及庙宇的装饰、彩绘、雕塑、雕刻、花纹、家具陈设等，逼真地展现出陕北的庙宇艺术之美。祭山梁庙观只是陕北宗教建筑的一隅、宗教文化的沧海一粟，其后写到的红石峡、香炉寺、二郎山也不过是个简单的铺陈，真正如数家珍介绍和描绘的是道教名山白云山。它历史悠久，规模宏伟，是西北最大的道教圣地和古建筑群。
陕北为窑洞之乡，人居景观独具特色。人们多以土窑为居所，土窑依山而掘，镶嵌在土崖或坡面上，充满人文情怀。也有石窑和砖窑，冬暖夏凉。窑洞院落一般为三孔或者五孔，大多以中间为正窑，窑檐留有出水口，窑内有火炕、灶台等。书中主人公多居住于土窑中，许多故事都在土窑中演绎。详读全书，我们会发现，作者对窑洞的排列及家具的陈设描述得尤为详细，或通过人物眼睛，或以旁白自述，将窑洞的修造及家具的陈列以不同家境、不同场景为背景做了区分及详述。通过房屋的介绍和描述，作者清晰地勾勒出了陕北民房建筑的历史。从柳笆庵子起，经木庵土房、塞瓦房不断发展，日新月异。在建筑方面，还有明长城、镇北台、榆林古城等都是陕北人民智慧的结晶，彰显着陕北建筑艺术的魅力。
《寻梦统万城》所表现的艺术美不仅体现在建筑方面，还深刻渗入刺绣、剪纸等方方面面。陕北有着历史悠久的剪纸文化，一代代的女儿从小练习剪纸，种类众多，有窗花、喜花、寿花、炕围花、祭祀花等多种形式，以窗花流传最为广泛。每逢佳节，家家户户贴着图案精美、颜色艳丽的窗花，增添了浓浓的节日氛围。刺绣技艺更是评判女红优劣的标准之一，每逢节日或婚礼便是女孩子们展示手艺的好时机。贺夏兰结婚时分别为男方家人做了针扎扎、鞋垫、百衲鞋，赢得长辈们一致好评。也正是这种风俗的延续及评判标准的激励，使得陕北剪纸与刺绣越发精美并闻名中外。
提及陕北，很多人首先想到的便是陕北民歌，郭兰英、王向荣、王二妮等几代歌唱家使得早已蜚声中外的陕北民歌被更多人熟知。陕北是民歌之乡，有句俚语这样讲：信天游，不断头，断了头，人们无法解忧愁。在黄土地的旷野里、群山中，人们渴望宣泄内心的情感，便选用歌声来传达，信天游便由此诞生，逐步赢得越来越多的人的青睐。人们走路唱，放羊唱，田间地头唱，唱给家人，唱给山那头的情人。刘四牛每每在行商的路上同众商人交相唱和，或小调煽动激情，或酒曲祝酒提兴，或酸曲打趣逗乐。像《走西口》的诞生一样，越来越多的曲调被编创、传颂，宣泄着人们各自不同的情感，或令人心旷神怡，或令人柔肠百结。形式多样的陕北艺术侧面传递了陕北人民丰富多彩的生活信息，赞美了勤劳善良、创造力极强的陕北人民。
作者创作用心良苦，将陕北的美山、美水、美人、精美艺术、深厚文化之美分布于全书的角角落落，向读者介绍了风景宜人、风俗感人的大美陕北。纵使黄土高原千沟万壑，峁梁相间，也遮挡不住巍峨群山的霸气、茂密森林的朝气、潺潺甘泉的柔美、万鸟朝凤的喜悦、恢弘庙宇的壮美、排排窑洞的亲切。空间上，美在形形色色，美在方方面面;时间上，美在千秋，美在万代。如今的陕北延续着曾经的辉煌，大美陕北依旧山河锦绣，依旧朝气蓬勃。
（靖边县文工团、杨米涧镇中心小学）
陕北，位于黄土高原腹地，这里土地广袤，历来被误认为是贫瘠、荒凉之地。然而，真实的陕北并非这等萧条，而是山清水秀、风光旖旎、气象万千。《寻梦统万城》向广大读者呈现了一幅精彩纷呈的大美陕北画卷，重塑了陕北山辉川媚的壮美形象。有人读《寻梦统万城》后曾赞叹地告诉我：“陕北，原来这么美！山美、水美、人美、艺术美、文化美！”是啊，陕北确实可赞可叹、可歌可泣，《寻梦统万城》还原了真实的大美陕北。
山美。陕北不是土瘠民贫吗？陕北不是瘴乡恶土吗？怎么会变得如此秀美？小说的创作虽再生于作者笔下，但更源于现实。对于《寻梦统万城》这样的纪实性作品而言，作者尊重自然，尊重史实。通过小说的描述，我们了解到白于山区生长着茂密的温带森林，大白杨树、榆树、柳树、槐树、多人不能合抱的椿树，千年古柏，蔽山填壑，灌木葱茏，佳树生花;漫坡遍野的扫帚菜、灰菜、黄花蒿、针茅、艾叶、刺儿菜、大油芒、冰草、白羊草挤满山头，风吹草低难见牛羊;各种美丽的鸟儿生活在密林沟壑中，莺歌燕舞，灰鹤、苍鹭、鸬鹚、鸳鸯、野鸭子、白天鹅、红嘴鸥、遗鸥、大雁或呼朋引伴，或金鸡独立，或浅水漫步，或水中泅渡，或空中盘旋。可能由于草肥菌壮的缘故，这里的黄鼠、兔子、獾、黄鼠狼、黄猺等动物个个膘肥体胖，毛色发亮，蹿步于丛林草原间。野猪、黄羊众多，狼、狐狸时常出没，时不时惊飞欢唱的鸟儿，吓跑觅食的小动物。各种为生命延续而努力的动植物，散发出浓浓的朝气，组成了一个生机蓬勃、盎然绚烂的动植物世界。为了使创作更加真实，还原白于山区原貌，作者亲临白于山区，用心记录了所有画面，细致地刻画出这幅栩栩如生的白于山区森林图。对草山梁的精心描述，使得又一幅草原景象动态图呈现在读者眼前。八大梁山地景观美不胜收，龙洲盆地更是风景独好，丹霞地貌艳姿诱人，五台风蚀地貌气象万千。在作者的笔下多处形貌全然不同的山地，给读者展示了不同的地貌特征、植被状况、野生动物活动情况。戴胜、百灵、丝光椋鸟、蓝翡翠等美丽的鸟儿翩翩起舞，高声歌唱，让人心生眷恋;猫头鹰、雕鸮、猎隼停息于挺拔的树干、壁立的悬崖上，锐利的眼睛、锋利的爪子令人生畏;苍鹭、、赤麻鸭等众多水鸟游玩于溪流间，悠闲自得，惹人妒忌;桃、杏、野木瓜、杜梨、沙枣、马茹、麻奶奶、莎牛牛等硕果累累，催人口齿生津。陕北——可吃、可看、可听、可唱、可闻的太多，太多。大漠浩渺，石英闪光，沙生动植物各具情态，无不吸引着读者的眼球。山高水长、燕舞莺啼带你重识陕北，体验陕北之俊秀。
水美。陕北属于大陆性季风气候，秋季降水量较多，四季变化分明。春天，冰雪融化，万物复苏，小泉叮咚，溪流潺潺，孩子们在水边笑着、闹着。候鸟回归，两岸景色一片嫩绿，如诗如画。又是一年春播时，仿佛看到了刘三爷、刘二牛他们忙着播种的背影，耕牛卖力地犁地，农民辛勤地劳作，播下新年希望。夏天，清清芦河、浑浑无定水、海子碧波荡漾，水洼连片，水草丛丛，芦苇、席箕葳蕤，高过人头。游鱼跃出水面扑通而下，细碎了平静的水面，闪着粼粼波光。夏末秋初，雨季来临，雷鸣作响，游鱼潜水，瀑布高挂，大河暴涨，水流湍急，雨水卖力地漱涮、清洗着待丰收的庄稼，给夏日炙烤后的大地送去清涼。冬天，山舞银蛇，原驰蜡象，一片片林海雪原，为刘四牛行商提供了便捷，他们穿平展的冰滩而过，减了行程，增了乐趣。
《寻梦统万城》一书叙述了数十春秋的故事，经历了数十载四季轮回，春夏秋冬的唯美水景交替上演，不同的场景，不同的意境，不同的思绪，将读者带进不同的心境，体会五味人生。
人美。一些黄土文化影视剧将陕北作为一个愚昧、落后、荒凉的文学意象描写演绎，导致一些人误识陕北，歧视陕北。曾有一位来自武汉参加统万城研讨会的教授惊讶地说：“原本以为陕北寸草不生，没想到植被这么好！”陕北不仅有较好的生态环境，而且才子成群，美女如云。我们就以《寻梦统万城》为蓝本，看看它所反映的那段中国近现代最为云谲波诡的历史。刘志丹、谢子长、习仲勋、张季鸾、杜斌丞、马明方、刘澜涛、柳青、路遥等人，个个名播寰宇，威震四方，非俊彦即英雄，不难看出陕北是个人杰地灵的好地方。小说中主人公分别为各个不同阶层的艺术代表。张宁是陕北知识分子的另类代表，博闻多识，秀出班行，口若悬河，舌似利剑。这个人物形象是典型的秀才，有着鲜明的个性，辨识度高，迎合读者口味。刘定乾是陕北开明绅士的代表，学识渊博，雄才大略，通古识今，有着浓厚的爱国情怀。刘四牛是商人代表，也是统领整部小说线索的主人公，他吃苦耐劳，顽强拼搏，兢兢业业，精于算计，在一次次的挫折后，毅然重起，多次成就了他的商业梦。杨柳翠、贺夏兰是相夫教子、贤妻良母的艺术化身，人物形象比较丰满。阴阳道士、和尚、艺人则个个法术无边。黄道士、红石峡和尚虽然出场仅一次，但他们是中国文化真人不露相的艺术代表。贺擎天、刘定乾精通武术，练得一身好功夫，侧面宣传了中国功夫的可敬之处。刘三爷、刘定邦、刘二牛虽然出场不多，但却是朴实的农民代表。郝迎春泼辣的性格令读者望而生畏，敬而远之。杨巧珍的风骚充满诱惑。提及榆林美女，我们不得不赞叹桃花水养出的桃花美、大气美、温柔美、婉约美……每一种美都足够养你眼，摄你魂，留你心。杨二嫂不过是榆林美女的普通代表，她艳若梨花，肤如凝脂，才华横溢，俐齿伶牙，实实惹人爱怜。小说中的绝大多数人物都充满斗志，积极拼搏，传播着“爱国守信，勤劳质朴，宽厚包容，尚德质朴，务实进取”的人文精神，恰与习主席文艺座谈会上的讲话精神不谋而合。作者对小说中人物做了细致的工笔肖像描写和精心的性格刻画，塑造了许多鲜活的人物形象。
文化美。《寻梦统万城》的文化之美，集中表现在它以抗战前后陕北统万城为背景，真实描绘了特定政治环境下各阶层人民的生活状态。作者书写了普通人的人性及人情，记录了那个时代的世俗生活图景，讲述了他们平凡的生活故事，塑造了典型的人物形象。《寻梦统万城》称得上是陕北二十世纪生活史，也是一部记录陕北文化的百科全书。其中蕴含的饮食文化、风俗人情、宗教信仰、娱乐文化、美食美景、建筑艺术等令人叹为观止。新社会早已淹没了旧社会的风貌与风俗，如今我们能看到的只是曾经习俗与文化的冰山一角。 首先谈饮食文化。“人活七十，就为一口吃食”是陕北广为流传的一句话，一方面体现了民以食为天，即吃饭的重要性，另一方面显现了当时百姓吃饭困难的问题。舌尖上的陕北民间饭菜主要分为三类。一为家常便饭，即普通百姓日常生活所食之物，包括羊杂碎、猪肉大烩菜、菠菜烩豆腐、猪肉熬酸菜、臊子面、拼三鲜、豆腐汤等，这些在小说中均有描写。二为节日饮食，宴请亲朋好友，主要包括饺子、油糕、软八碗、硬八碗等。小说中刘四牛的婚礼、刘二爷的丧礼均描写了宴客盛况，软、硬八碗被分别提及并详细介绍。三是风味小吃，极具地域特色，如佳县干炉、绥德油旋、三边月饼、柠条梁麻花，还有钱钱饭、洋芋丸子、麻糊饭等等，这些不同的地方特色小吃是陕北饮食文化的精华。陕北民间的风俗、礼节繁多，在餐桌上也常有体现，如寒食节吃冷食，五月端午吃粽子，六月六西葫芦熬羊肉，九月九麻油炸糕，臘八吃焖饭，等等。
再谈娱乐文化。陕北人性情豪迈，娱乐项目简单大气，男人比喝酒，女人赛针织，娱乐文化非常丰富。陕北人在茫茫黄土高原上创造出的信天游、大秧歌、打腰鼓这些艺术形式早已在世界艺术殿堂里占有一席之地。打钱、跳绳、踢毽子、跳方格、老虎吃羊等等娱乐形式同样丰富了陕北男女老少的业余生活，闹洞房、酸段子更能吊起读者的胃口。文化是一个大系统，各个要素紧密联系。衣不离食，食不离景，景不离人，人不离情，太多闻名的美景、美食、风俗讲究不便一一详述，作者单单提及便已一气呵成，止不住笔头，今日浅谈辄止，希望大家通过小说的阅读了解更多底蕴厚重的陕北传统文化。
艺术美。《寻梦统万城》不仅塑造了许多栩栩如生的典型人物形象，还一一描绘了博大恢弘的宗教建筑、字体飘逸的对联、精美的窗花、高亢的信天游，这些都具有无与伦比的艺术美。第七回刘定乾拜谒祭山梁祖师庙时，作者利用工笔和写意相结合的艺术手法勾勒出一幅庙宇建筑的长卷。作者借刘定乾的眼睛，依次描述了祖师庙的规模、布局、排列以及庙宇的装饰、彩绘、雕塑、雕刻、花纹、家具陈设等，逼真地展现出陕北的庙宇艺术之美。祭山梁庙观只是陕北宗教建筑的一隅、宗教文化的沧海一粟，其后写到的红石峡、香炉寺、二郎山也不过是个简单的铺陈，真正如数家珍介绍和描绘的是道教名山白云山。它历史悠久，规模宏伟，是西北最大的道教圣地和古建筑群。
陕北为窑洞之乡，人居景观独具特色。人们多以土窑为居所，土窑依山而掘，镶嵌在土崖或坡面上，充满人文情怀。也有石窑和砖窑，冬暖夏凉。窑洞院落一般为三孔或者五孔，大多以中间为正窑，窑檐留有出水口，窑内有火炕、灶台等。书中主人公多居住于土窑中，许多故事都在土窑中演绎。详读全书，我们会发现，作者对窑洞的排列及家具的陈设描述得尤为详细，或通过人物眼睛，或以旁白自述，将窑洞的修造及家具的陈列以不同家境、不同场景为背景做了区分及详述。通过房屋的介绍和描述，作者清晰地勾勒出了陕北民房建筑的历史。从柳笆庵子起，经木庵土房、塞瓦房不断发展，日新月异。在建筑方面，还有明长城、镇北台、榆林古城等都是陕北人民智慧的结晶，彰显着陕北建筑艺术的魅力。
《寻梦统万城》所表现的艺术美不仅体现在建筑方面，还深刻渗入刺绣、剪纸等方方面面。陕北有着历史悠久的剪纸文化，一代代的女儿从小练习剪纸，种类众多，有窗花、喜花、寿花、炕围花、祭祀花等多种形式，以窗花流传最为广泛。每逢佳节，家家户户贴着图案精美、颜色艳丽的窗花，增添了浓浓的节日氛围。刺绣技艺更是评判女红优劣的标准之一，每逢节日或婚礼便是女孩子们展示手艺的好时机。贺夏兰结婚时分别为男方家人做了针扎扎、鞋垫、百衲鞋，赢得长辈们一致好评。也正是这种风俗的延续及评判标准的激励，使得陕北剪纸与刺绣越发精美并闻名中外。
提及陕北，很多人首先想到的便是陕北民歌，郭兰英、王向荣、王二妮等几代歌唱家使得早已蜚声中外的陕北民歌被更多人熟知。陕北是民歌之乡，有句俚语这样讲：信天游，不断头，断了头，人们无法解忧愁。在黄土地的旷野里、群山中，人们渴望宣泄内心的情感，便选用歌声来传达，信天游便由此诞生，逐步赢得越来越多的人的青睐。人们走路唱，放羊唱，田间地头唱，唱给家人，唱给山那头的情人。刘四牛每每在行商的路上同众商人交相唱和，或小调煽动激情，或酒曲祝酒提兴，或酸曲打趣逗乐。像《走西口》的诞生一样，越来越多的曲调被编创、传颂，宣泄着人们各自不同的情感，或令人心旷神怡，或令人柔肠百结。形式多样的陕北艺术侧面传递了陕北人民丰富多彩的生活信息，赞美了勤劳善良、创造力极强的陕北人民。
作者创作用心良苦，将陕北的美山、美水、美人、精美艺术、深厚文化之美分布于全书的角角落落，向读者介绍了风景宜人、风俗感人的大美陕北。纵使黄土高原千沟万壑，峁梁相间，也遮挡不住巍峨群山的霸气、茂密森林的朝气、潺潺甘泉的柔美、万鸟朝凤的喜悦、恢弘庙宇的壮美、排排窑洞的亲切。空间上，美在形形色色，美在方方面面;时间上，美在千秋，美在万代。如今的陕北延续着曾经的辉煌，大美陕北依旧山河锦绣，依旧朝气蓬勃。
（靖边县文工团、杨米涧镇中心小学）