世界上诸多重大发现都是在不经意间完成的。当种种偶然的因素相组合而成一种必然时，一个令人惊叹的奇迹往往就会拱土而出。将华夏文明史整整推进了近3000年的大地湾遗址，其二期文化遗存国宝级文物——人头彩陶瓶就是这样一波三折地呈现给世人的。
　　20世纪70年代初的一天，正是农田基建的大忙时节，二十刚出头的农村小伙子张德禄和大伙一起在热火朝天地干活。就在他一锄头一锄头深挖细埋的过程里，一个人头彩绘的陶器突然出现在他挥舞的锄头边上——头是女人头，惟妙惟肖，身为葫芦身，通体彩绘，可惜的是在瓶颈处断成两半。有人说，什么破烂物什，敲碎了继续干你的活吧。然而，数千年前的艺术品已在那最初的一刹那吸引了没有丝毫文物知识的张德禄，虽然他根本不知道此为何物，但面对这个好看得非同一般的物什，他认为完全可当作家里的一个摆设，或者花瓶，或者干脆就让占个闲地以冲门面。于是，如获至宝的他便将这个玩意搬回了家里。
　　在信息相对闭塞的农村，迷信观念总是根深蒂固地滋长在老一辈村民的头脑里，而阴阳先生几乎就是一切神秘现象的解释者和知识的化身。在张德禄把那个"花瓶”带到家中的几天里，他的母亲就一直絮絮叨叨、喋喋不休地怪怨着他。说什么“烂罐烂盆，拿到家里换人”、“这是死人用的东西，咱活人怎么能用呢”，左邻右舍更是你神我鬼，一致劝他将这个不祥之物送走。说风就是雨，无巧不成书。10天后，张德禄家的两只猪崽白天还活蹦乱跳的，第二天就不明不白地死了。看来祸根已非此瓶莫属。俗话说，请“神”容易送“神”难。迫于无奈，张德禄只好请村中阴阳先生前来观瞻，以找适当的方式将这个“佛爷”送出家门。阴阳先生自有一套方术，所幸在一番掐指、推演、占测之后，欣然断定：这不是什么佛爷，这是一个古代的花瓶，放置家中无碍大事；至于猪崽，应该是死于瘟疫。张德禄母亲以及邻里将信将疑，总算是心安了一些，遂不再过问。时隔不久，外出搞副业（打工）的张德禄父亲回来，见过“花瓶”，见多识广的他语出惊人：“这是文物，是宝贝，要好好保管。如果以后查收，得上缴！”张德禄终于把这个东西当宝贝了，他用水泥将其在断裂处粘连起来，小心翼翼地藏在一个比较保险的木柜子里。
　　1978年的一天，“文革”后的头一茬文物普查工作开始，张朋川、赵建龙等文物考古工作者来到了张德禄的家乡——秦安县五营乡邵店村。父亲得知消息，马上问张德禄：“花瓶呢？听说还给钱收购！”就这样，张德禄把“花瓶”上缴给了文物普查小组。至于所得报酬，没钱，仅一个价值一块两毛钱的洗脸盆而已。
　　张德禄及其家人、四邻，万万没有料到，就这样一个罐罐，在不多时日里竟然身价倍增，成了一个国宝文物！现已53岁的张德禄，在看着这个人头彩陶瓶照片，谈起他这一段如梦如烟的经历时，还在不住地感叹：要是他一锄头砸下去，或者听了母亲的话扔掉，或者那阴阳也来个添油加醋……那岂不成了永无弥补的遗憾？！
　　（本文据张德禄口述撰写）
　　
　　相关链接：人头形器口彩陶瓶，属大地湾二期文化遗存，碳测年代为距今6500～5900年。国宝级彩陶精品，是原始社会杰出的艺术作品，被誉为我国最早的陶雕塑作品。通高31.8厘米，在圆雕的人头上，额前和脑周围披着整齐的短发，双耳有穿系饰物的小孔。脸部五官的比例恰当，造型准确生动。彩陶纹饰分上、中、下三层，图案大致相同。主体花纹分两部分：一部分由两个弧三角形对接组成圆圈，内填充垂弧纹和弧线；另一部分以斜直线、左右相向的凸弧和垂弧纹、上下相对的小凹三角纹构成。