论文部分内容阅读
历史上长期视杜顺为华严宗初祖的看法,在近代中日两国学术界引起了较大争议。其中,质疑杜顺初祖地位的主要观点和根据之一,便是认为《华严法界观》并非杜顺所作,而是从法藏《华严发菩提心章》中抄录而成的。本文通过对澄观《大方广佛华严经疏》和《大方广佛华严经随疏演义钞》有关内容、《华严法界玄镜》自序部分、日本和朝鲜佛教目录相关条目以及日本华严学僧凝然的主要观点综合考察后认为,由澄观提出的《华严法界观》为杜顺所作的结论,无论从信仰角度还是历史角度都应该继续坚持。