河南鹤壁市淇县，对于如今的很多人来说，是一个比较陌生的地方。但在中华民族的历史上，它曾有过相当重要的地位和影响。三千多年以前，淇县曾经有过另一个名字：朝歌，正是曾经的商代都城。西周建立以后，它又成为卫国的都城。就连城外那条小小的淇河，都曾经赫赫有名，《诗经》总共不过三百零五篇，就有三十九篇来自淇河两岸，专为歌咏淇河的诗歌就有六篇。
　　地灵而人杰，中国历史和道教传说中一个神秘莫测的人物鬼谷子，正是朝歌人氏。
　　鬼谷子姓王名诩。又名王禅，战同时人，常在朝歌城外的云梦山中采药修道，因爱清溪五里鬼谷风景清幽秀美而隐居于此，以地为号，遂称鬼谷先生。 鬼谷先生虽离世隐居，却是纵横家之鼻祖。据说，鬼谷子胸罗万象。他在云梦山授徒传道，教习神仙之术，得道成仙的弟子就有百余人。
　　当然，鬼谷先生的徒子徒孙中，也有几个仙骨不足道心不坚，只知孜孜于功名利禄，因此不成器的。这几个弟子是谁呢?他们分别是佩六国相印的苏秦，分崩六国合纵的秦相张仪，兵法大家孙膑、庞涓，还有曾经自荐使楚“三寸舌胜百万兵”的毛遂。
　　鬼谷子成仙得道的徒弟们都有谁，我们没听说过，但这几位不曾了道修仙的徒弟们，在我们看来，却是的的确确曾经左右了历史发展轨迹的大人物，在风云诡谲的战国时期，他们都做出了一番令人目眩神驰的大功业，从而彪炳史册。因为有这样几位弟子，鬼谷子在云梦山的旧游之地，如今已经被尊为“战国古军校”。
　　不成器的徒子徒孙都有这样的成就，教导他们的鬼谷子本人，该有怎样的来历和本事?这实在是件让人难以想象的事。
　　鬼谷子的生平，已经遥不可考。道教将他列为上古神仙之一。说鬼谷子早在黄帝轩辕氏时期就已经成名，历经三皇五帝夏殷周，还曾经与太上老君同出函谷关两行化胡，直到周代末年才东还中原，收了一群弟子。
　　虽然神仙故事里说苏秦、张仪是鬼谷先生小成器的弟子，奈何俗世凡间却始终不免以功名利禄论英雄，由于苏秦、张仪做了诸侯国相，官方史书为二人单独作传，鬼谷先生虽为二人老师。却未能得到这样的待遇。在《史记》中，他的名字只是捎带出现而已，如《苏秦列传》上“苏秦……习之于鬼谷先生”，还有《张仪列传》上“张仪……尝与苏秦俱事鬼谷先生”。
　　虽然正史待遇不高，但这并不妨碍鬼谷先生的鼎鼎大名。秦汉乃至两晋南北朝，都是神仙之术大行的时候。鬼谷子故事也在世人的演绎中越来越丰富多彩。《海内十洲记》托名为汉东方朔所著，这部书里就有鬼谷子的故事。
　　这故事说徐福年轻时求仙问道，历尽辛苦。终于得到鬼谷子的赞赏收做弟子。后来徐福学有所成，下云梦山历世，被秦始皇赢政所称许，成为当时著名方士。后来有人进贡一种奇异的草。据说能够起死回生。却没有人知道它的来龙去脉，也无处采摘。秦始皇渴求不死之术，当然不愿放过这样的机会，向徐福打听，徐福也不知道。于是他派人去向鬼谷先生求教。鬼谷子回答说，这是东海祖洲上的不死草，生长在琼田里，又称养神芝。秦始皇便立意寻找，派徐福做使者，带领从齐楚之地征集来的三千童男童女，乘楼船出海访仙去了。
　　徐福一共出海三次，前两次都无功而返，最后一次就再也没有回来。有人说他没有寻到海外仙山，不敢返国，秦始皇却认为他不回返的原因是成了神仙。而更多的人则传说，徐福的船队到达了今天的日本岛。那时的日本还只不过是绳文时代，徐福的到来使那里的文化突飞猛进，于是徐福就迎娶了日本原始部族贺茂氏的女儿嫒蹈鞴五十铃嫒为妻，建立起了日本历史上的第一个国家。这个徐福就是日本“万世一系”的天皇家族始祖神武天皇。
　　徐福是不是到了日本，又是不是真的做了神武天皇。至今也没有明确的史料证明。不过后人确实在日本发掘出了与中国齐楚之地形制一样的兵器，而日本皇室也至今都没有让人考察自家DNA血统的勇气。
　　徐福求师时，居然还能得到鬼谷子的传授。鬼谷子的身份更加云山雾罩了起来。也就难怪在此后的传说中，老先生不但请熟神仙道术、纵横权谋，甚至还成了一代武学宗师，时常在武侠小说里露一手了。
　　鬼谷子的哲学思想、军事理论。在《鬼谷子》一书中有详尽的阐述。但这并不是他本人的著作。而是由后人搜集总结的。
　　由于《鬼谷子》推崇纵横捭阉、权谋策略。与儒家的仁义道德完全唱反调，所以在后世独尊儒家的氛围里。鬼谷子及其思想也就不免落得被人针砭的处境。
　　但是风水轮流转。时至今日，外交口才与权谋技巧的实用观点，已经是人与人之间、国与国之间相处时不可少的策略，得到了世人的认可和广泛使用。而这些，正是鬼谷子所重视和倡导的。在国家间的游说中、在经济的谈判中、在利益的权衡中。如今的我们，正在有意无意地使用着早在三千年前。鬼谷子就已经总结过的智慧。
　　道家说鬼谷子是神仙。也许，鬼谷先生至今仍然在云梦山隐居，只是我们再没有徐福那样的机缘认识他吧。
　　
　　编辑　姚　晟