少林发声功属于动禅功，在动中修禅，在动中求静，以动来通经络、活气血。通过吐纳发声以气力之高低结合相应的势法来震动脏腑，从而达到调节各自脏腑生理功能的作用。此功法得传于当代少林拳派代表人朱天喜(法名：释行真)大师。
　　少林发声功以声为用，以势为体，以脏腑为本，以五行学说为理论指导。五行学说，是运用木、火、土、金、水五类物质的运动变化规律，阐释宇宙间事物的相互联系和运动变化的一种古代哲学理论，它属于我国古代朴素的唯物辩证法的范畴。五行学说认为自然界的万物由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化所生成，宇宙间的事物可以根据不同性质和作用分为木、火、土、金、水五类，以木、火、土、金、水为中心构成五大系统，而且认为宇宙间的任何事物都不是孤立的、静止的，而是在五行的生克运动中，维持着系统内部和系统之间的相对稳定性(图1)。
　　依五行学说之理，五声分别是哼、哈、咦、威、虎，五势为按劲、崩劲、挎劲、抱劲、劈劲，五脏为肝、心、脾、肺、肾(图2)。
　　练习时每发一声均要做到声势相应，五脏一体。讲究声随势发、势随身动；以声助势、发声如雷。以脐下丹田为发声之源，以声的振动波加之势法对脏腑的舒展挤压，来调理脏腑的生理功能，使五脏阴阳平衡。五行相生、相克、相乘、相侮，中医学认为五脏是一统一体，如肝气过亢，横克脾胃，表现为性急善怒、两肋胀痛、厌食等症状。此为肝木克脾土，以“抑木扶土”之法调之，练习哼声(舒肝气解郁除烦)与咦声(健脾胃补中益气)即可。如免疫力低下，经常感冒，肺气虚弱应练咦声(健脾胃补中益气)与威声(调营卫宣肺降气)，此为“培土生金”之法。现就少林发声功每一声的练习方法与养生作用作一介绍。
　　一、哼声：舒肝气，解郁除烦势为按劲(图3)，练习哼声时呈马步式，以左手握拳于腰间，右手掌呈伏虎式向下发按劲，同时发哼声。
　　左手握拳上提，右手以掌下按，形成上下的整体按劲。如此练习六次，左右式相同。
　　五行之论：肝属于木，木性柔和、可曲可直、枝叶发达，有生发的特性；肝在生理上喜条达而恶抑郁，有生发疏泄的功能。肝为刚脏，其病善怒。肝阳上亢、肝气不舒、肝火上炎，常致人性急善怒、心烦意乱、厌食等症状。通过哼声按劲的练习，有舒肝理气、解郁除烦的作用。
　　哼声字意：鼻子发出的声音。哼哈二将是佛教的守护庙门的两个神，形象威武凶恶，用来比喻有权势手下得力而盛气凌人的人。
　　二、哈声：通心脉，宽胸理气势为崩劲。练习哈声时呈虚步式，以右手右脚在前，左手与左脚相应在其后，瞬间旋腰调胯向前发劲，同时发哈声(图4)。形成势不可挡的崩劲。如此练习六次，左右式相同。
　　五行之论：心属火，火性温热、明亮，其性炎上；心主神明、心主行血，故心属火。心为一身之君主，禀虚灵而含造化，具一理而应万机。心脉气血淤滞，常致人心胸憋闷、心慌、神不守舍、失眠等症状。经日：哈音通心脉，心脉通百脉通。通过哈声崩劲的练习，有解胸心之淤滞，宽胸理气之效。
　　哈声字意：张口呼气。
　　


　　三、咦声：健脾胃，补中益气势为挎劲(拧劲)。练习咦声时呈马步式，右手从小腹前如挎篮状，左手与之交叉向后形成上下斜行的分力，旋腰拧身发咦声(图5)。声音宜低长，脊柱左右旋转以达内摩脾胃，，消谷化积之效。如此练习六次，左右式相同。
　　五行之论：脾属土，土有生化万物的特性；脾有运化水谷、输布精微、营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源。脾胃为后天之本，主肌肉四肢。劳倦伤脾，脾失健运，常致人四肢困倦、懒于言语、无气以动、腹胀等症状。通过咦声挎劲的练习，有健脾和胃、补中益气之效。
　　咦声字意：表示惊异。
　　四、威声：调营卫，宣肺降气势为抱劲。练习威声时呈马步式，双手向里抱打背部肌肉，脊柱旋转，目视侧前方同时发威声(图6)。以双手拍打胸J彝来挤压肺腑，发威声调节肺的生理功能。
　　五行之论：肺属金，金性清肃、收敛；肺有清洁、肃降功能。肺气以肃降为顺。肺主气，气调则营卫脏腑无所不治，营血在脉中、卫气在脉外。肺气和则营卫调。肺失宣降、肺气虚弱，常致人气机不利，呼吸不畅，鼻塞、喉痒喘咳、胸闷不畅易于感冒等症状。通过威声抱劲的练习，有调和营卫，增强机体免疫力，预防感冒的作用。
　　威声字意：表现出来能压服人的力量或使人敬畏的态度。
　　五、虎声：补肾气，强壮筋骨势为劈劲。练习虎声时呈虚步式，右手上举左手置于面门呈防守式，速上步以右手掌下劈同时发虎声(图7)。劈劲下落时腰骶骨(尾骨)上翘，腰为肾之腹，以腰骶骨(尾骨)上翘来增强肾的生理功能。
　　五行之论：肾属水，水性润下、有滋润、下行、闭藏的特性；肾为先天之本，藏精、主骨生髓、主纳气。肾精不足、肾气亏虚、肾阴虚、肾阳虚常致人健忘、气喘、腰膝酸软、筋骨无力、耳鸣等症状。通过虎声劈劲的练习，有补肾气、调阴阳、强筋健骨之功。
　　虎声字意：比喻勇猛威武，露出凶相。