不少同学写记叙文时，往往以为记叙文只能记叙真实的生活，不能虛构。写作固然源于生活，但又高于生活。写记叙文时，我们可根据写作的需要，对获取的生活素材进行必要的加工，或删减，或移植，或补充，或想象，或改造。
　　一、发挥想象，添枝加叶
　　生活中直接获得的素材，大都简单粗糙，平淡无奇，这就需要我们充分发挥想象，补充一些细节，使人物形象血肉丰满，使故事情节曲折生动，从而给读者留下深刻的印象。
　　例如袁珂《女娲造人》中这一片段：
　　她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
　　她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
　　“妈妈！”
　　接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
　　女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
　　她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作“人”。
　　作者对“女娲造人”这一传说进行大胆的想象，添加女娲在行动和神情方面的一些细节，使女娲的形象跃然纸上，呼之欲出。
　　二、东拼西凑，移花接木
　　鲁迅在谈到自己的创作时曾说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但绝不全用这事实，只是采取一端加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”日常生活中，我们积累的素材是纯客观的生活现象，很难直接用来塑造人物形象，反映生活规律。这就需要我们对这些素材进行改造、拼接、更换，将几个人的特点融于一个人，或将几件事的情节剪辑组合为一件事，或将发生在不同时段的事剪辑到一个相对集中的时间内，使人物与事件更具典型性。
　　鲁迅运用这种方法塑造了许多栩栩如生的人物形象。例如，祥林嫂是鲁迅《祝福》中虚构的人物，是旧中国农村劳动妇女的典型。鲁迅在深刻把握中国妇女悲惨命运的基础上，集中了她们的共性，“杂取种种人，合成一个”，使祥林嫂这一人物形象既具有深广的社会历史内涵，又非常个性化。尤其是那双“间或一轮”的眼睛，令读者如见其人。《阿Q正传》中的阿Q，鲁迅先生也是移花接木，将国民的劣根性集中在阿Q身上，使读者产生既陌生而又熟悉的感觉。
　　三、穿越时空，超级链接
　　岁月一去不复返，古代发生的事情，今人无法耳闻目睹。作文时，我们不妨穿越时空的隧道，展开想象的翅膀，合理演绎古代发生的故事，与古人进行心灵的虚拟对话。
　　例如，一篇高考满分作文《仰望星空与脚踏实地——致墨子的一封信》的片段：
　　我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实，有力。
　　原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！
　　作者穿越时空，大胆想象，塑造了一个既仰望星空又脚踏实地的墨子的形象，给读者以深刻的人生启迪。
　　四、合理改造，故事新编
　　故事新编是指写作时，在准确把握话题题意的基础上，大胆地想象和联想，将思维的触角延伸到中外文学名著或历史传说、神话、寓言故事中，以一个全新的视角，对其中的故事、人物予以加工、演绎和包装，即进行再创作，从而对话题的内涵作出独特而传神的诠释，反映社会现实生活，以收到古今映衬、虚实相生的艺术效果。它既让文章有一种历史文化的底蕴，又能紧扣现实生活，表现时代特点；既翻了花样，出了新意，又幽默风趣、神思飞扬。
　　兰陵笑笑生从《水浒传》中截取了一个章节，另起炉灶写出了“第一奇书”——《金瓶梅》。鲁迅是现代文学史上用“故事新编”命名作品的大家。他写了许多令人爱不释手的“故事新编”类作品，如《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》等，结集为《故事新编》，值得大家学习借鉴。高考满分作文《西游后记》《孙悟空下岗记》《赤兔之死》《朱贵开店》都采用“故事新编”的方法写作，“旧瓶装新酒”，让人耳目一新。
　　西班牙作家塞万提斯曾说：“虚构愈切近真实就愈妙，情节愈逼真，愈有可能性，就愈使读者喜欢。”虚构是一种行之有效的写作方法，同学们写记叙文时不妨一试。但虚构时一定要合情合理，不能露出破绽，更不能胡编乱造。