是什么使你活着

来源 :醒狮国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ericxinstar
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  安宁和快乐的世界就在我们的指端。我们只需要去感知它就可以了。当我走进厨房里的时候,我或许会问学生:“你在做什么?”如果她说:“师父,我在切胡萝卜。”我会感到有点失望。我希望她能脱离历史层面而触摸到终极层面。她只需抬头微笑就可以了。或者她在想别的事情,而我的问话将她带回到当下,她可以抬头说“谢谢你”,或“我在呼吸”等,这些都是很好的回答。
   你不必死后才能进入天国,事实上,你必须活着的时候就这样做。是什么使你活着?觉照。你周围和你心里的一切事物都可以成为你进入顿悟之门。当你练习行禅时,请求一棵树或一朵花告诉你当下的世界,我相信它一定会指给你入门之路的。
   在《局外人》中,阿尔伯特·加缪给我们讲一个名叫莫尔萨特的囚犯的故事。有一天,在他的单身牢房里,莫尔萨特感受到了生命、感受到了当下世界。他仰面躺在床上,抬起头来,透过天花板旁边的一小块窗户,他平生第一次看见了蓝天。一个成年人怎么可能是第一次看见了蓝天呢?事实上,很多人就是这样活着的,他们被囚禁于愤怒、沮丧和相信幸福与安宁只存在于未来的观念中。莫尔萨特在被处决以前还有三天时间可活。在充满觉照的那一刻,蓝天真正地存在了,而他也感受到了它。他发现生命是有意义的,他开始专注地生活于生命留给他仅剩的那些时光。他生命中的最后三天变成了真正的生活。
   最后一天,一位牧师来敲他牢房的门,希望能听到他最后的忏悔,但是莫尔萨特拒绝了。最后牧师失望地离开了。那时莫尔萨特把那位牧师描述成一个活死人。莫尔萨特领悟到,需要拯救的人不是他,而是那位牧师。如果我们看看周围,我们会看到很多人像死人,像行尸走肉一样活着。我们要尽己所能帮助他们。他们需要被某种事物所触动,如蓝天、孩子的眼睛,一片秋天的落叶等,这样他们就能苏醒过来了。任何事物都能为我们带来天堂,任何事物都能使我们清醒过来,回到生命的当时当地。我们不应该分别。
   我们心中有一股不可思议的力量,如果我们在觉照中过日常生活,如果我们慈悲、小心、专注地行走,我们就能够创造奇迹,把我们的世界变成一个适合居住的奇妙的地方。慢慢地在觉照中行走,是一种解脱的艺术。你走着,摆脱了一切烦恼、焦虑、计划和执著。这样的一步就有使你从一切烦恼中解脱出来的力量。通过活在当下,你改变了自己,而你的慈悲也将得到证明。 编辑/馨荷
其他文献
民国是中国历史中少有的乱世,也是百花齐放、百家争鸣的大动荡时代。在这一特定的历史氛围中,产生了一批特立独行的大师级人物,他们是梁启超、陈寅恪、傅斯年、钱穆、金岳霖、刘文典、冯友兰、顾颉刚、吴宓……这些人物的家庭背景、气质、爱好、学行、处世方式等各不相同,中西交汇,文化碰撞,从而构成了20世纪上半叶中国历史星河中一道亮丽的风景。本刊编辑部将陆续采撷这些大师工作、生活和思想的点滴,以飨读者。  大炮,
期刊
西方的情人节复活了中国人的浪漫细胞,过情人节,送玫瑰花,已经成为恋人们表达情感的一种重要方式。有人认为“七夕”是中国的情人节,其实,中国原本有自己的情人节,它不在秋天,而是在春天。情感丰富的华夏先民在《诗经》时代就曾举办过自己的情人节——“上巳节”,也有表达爱意的花朵——“芍药”。   溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰:“观乎?”士曰:“既且。”“且往观乎?洧之外,洵訏且乐。
期刊
米兰·昆德拉有部长篇小说叫《慢》,里面写道:“慢的乐趣怎么失传了呢?啊,古时候闲逛的人到哪儿去啦?民歌小调中的游手好闲的英雄,这些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉,都到哪儿去啦?他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗?”   从布拉格到维也纳的旅途中,我在广袤的乡间悠游,想起捷克作家米兰·昆德拉的这句话,不禁感慨。因为,我真切地体会到了一种慢。老旧的城墙,古老的街道,窗
期刊
春天的清灵,终结在炎炎的夏日。人生的春天,终结在年老体衰时,没有永远的春天,所以“一年树谷,十年树木,百年树人。”在春天,我们珍惜地播下善良的种子,辛勤地耕耘呵护,让善可以长成参天大树。今天的世界,需要人类珍视春,正视土地,敬畏自然。自然的节气一旦紊乱,春的节气受到破坏,人类的环境就会受到破坏。“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”《醒狮国学》纪念春、歌颂春、赞美春,并非简单为了思春
期刊
所谓“大学”就是使人逐步成为“大人”的学问,这里所说的大人既不是着眼于财产的逐渐增多,也不是着眼于官位的逐渐升高,而是着眼于在心量逐渐拓展,心灵感召力逐渐争强的过程中渐次增长的修身、齐家、治国、平天下的能力。  这种能力渐次增长的途径就是“明明德”,它包含格物、知至、意诚、心正、修身的“明德”和齐家、治国、平天下的“明明德”两个阶段。  扫除心灵的困惑  自然界中日月星辰的运转,春夏秋冬的更替都是
期刊
一个牌坊就是一段历史,一个故事……  昌隆  一座座高大的石牌坊为隆昌小城营造了浓郁奇特的文化氛围,远离都市的喧嚣,古驿道上的牌坊群,成了弥足珍贵的文化长廊,身临其境,让人觉得恍若隔世。  隆昌自南北朝起即为巴蜀古驿道、川云东路古驿道和叙马古驿道的必经之地。一直是商贾云集、文人辈出的地方。隆昌县志记载:境内有史可考的功德牌坊、孝子牌坊、贞节牌坊等各式各类牌坊近70座。数百年沧桑,累累天灾人祸,大部
期刊
“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱。”看到这段文字,心无所动的人大概很少。在以前,它让人想到文学的《牡丹亭》;而今,是昆曲的《牡丹亭》。  去年6月,我国第6个“文化遗产日”,一场题为“春色如许——昆曲的美丽与忧伤”的讲座在国家图书馆古籍馆临琼楼举办。主讲人是原中国昆剧研究会会长、北方昆曲剧院副院长
期刊
下棋的乐趣  有一种人我最不喜欢和他下棋,那便是太有涵养的人。杀死他一大块,或是抽了他一个车,他神色自若,不动火,不生气,好像是无关痛痒,使你觉得索然寡味。君子无所争,下棋却是要争的。当你给对方一个严重威胁的时候,对方的头上青筋暴露,黄豆般的汗珠一颗颗地在额上陈列出来,或哭丧着脸作惨笑,或抓耳挠腮,或大叫一声,或长吁短叹,或自怨自艾口中念念有词,或一串串地噎嗝打个不休,或红头涨脸如关公,种种现象,
期刊
编者按:接到采访任务,为了更好地了解陈兆杰老师,在陈老师来醒狮国学院讲课之际,我在课堂听了陈老师两天的国学课程,而这次课程完全颠覆了我对国学课堂的认识,在我看来,国学课堂应该气氛庄重,老师也该是夫子般的威严,而眼前的陈兆杰老师幽默风趣,博引旁征,气势磅礴,观点精辟独到,课堂气氛热烈,课程引人入胜,可谓嬉笑怒骂皆成文章,信手拈来皆是经典,语言魅力让大家叹为观止,其才如浑金璞玉,其学似流水行云。幽默后
期刊
管仲,是春秋时期齐国人,少年时代经营过商业,对商品、货币、商业贸易等问题有较丰富的直接知识。管子认为,“得所欲则乐,逢所恶则忧,此贵贱之所同也。”人们的普遍心理是“夺之则怒,予之则喜”。因此,管子反对只取不予的做法,认为这会引起危及国家政权的稳定。另一方面,他还认为只予不取也不好,因为国家没有财政收入,政权就无法生存。为了解决这个矛盾,管子提出了著名的“形予实取”思想,指出管理者应该特别讲求“取”
期刊