葬礼上的表演

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  北京之行
  先按级别
  落座
  吃了一顿
  又按名气大小
  落座
  吃了一顿
  随之,按辈分大小
  落座
  又吃了一頓
  最后,买动车票出京,按买票次序
  落座,泡一碗方便面
  才吃饱
  记于老张葬礼
  某民间组织
  用书面语
  发来唁电
  陈述业绩
  评价功德
  表示哀悼
  慰问家属
  完全符合
  百度上查到的
  公文格式
  参加葬礼的人
  无不赞叹
  葬礼上的表演
  抱着遗像
  孝子悲泣
  老母在框
  慈祥地笑
  国学
  清秀少年
  千里奔来
  投我门下
  免其大礼
  亦不索其束脩
  邀其随意坐下
  一起喝茶
  而三日之后
  不告而别
  他投了对门
  垂垂欲死
  年近百岁的老朽
  拜师大典
  行了三日
  门规
  厚厚三卷
  令那少年
  心服口服
  无题
  有的铁
  铸造成了
  手铐、脚镣
  有的,则捶打为
  用来砸开枷锁的锤子
  这名铁匠
  领完工钱
  喝着茶
  悠闲地看世界
  使用他的产品
  口占:民工进城
  五行缺土
  我提前
  在故乡占了
  一块坟地
  以补不足
其他文献
隆冬的一天,我走进王龙村的一个农家小院里。  一位双腿高位截肢的老人,穿着干净整洁的衣服,坐在残联发的手动轮椅上,悠闲地沐浴着天赐的阳光。一群鸟儿轻盈爽快,自由自在地在水面上追逐嬉戏,在落光了叶儿的柳枝间窜进钻出、谈情说爱。老人看着,看着,不禁微微一笑。  这位老者,就是我要采访的对象———当年的武汉下乡知青黄礼和。  45年前,30岁的黄礼和响应党的号召,告别大都市,下乡到王龙村插队落户。从此,
西楼是奶奶取的名儿,是一间普通的木板房,时间长了,几次翻修,还是旧得不成样子。但奶奶喜欢。  奶奶常说,你爷爷人走了,魂还在,还在西楼。  奶奶的话,我们不信。奶奶说,你们懂什么,我说在,就在。  这天晚上,月光很亮。奶奶颤颤巍巍,拄着一把扫帚,钻进了月光里。  奶奶拉开架势,像扫地一样,一下,两下,三下,轻轻扫着铺在地上的月光。小时候,我们不明白,就问奶奶,扫什么呢?晚上还扫地呀?现在,我们懂了
□吉林省公主岭市实验小學四(8)班 于瀚杰  嗨!大家好!我现在是一个备受“虐待”的小孩儿。我很想知道,你们是不是和我一样,对每天循环播放的网课受够了,对喋喋不休的妈妈产生了抵触情绪,也想把那些不爱做的作业一把火全部烧掉呢?  每天早上六点,我才刚睁开眼睛,妈妈就拉着我去广场晨读,七点半回家吃饭,八点十分开始上网课,下课后还要写作业;作业写慢了,写错了,或者上课走了下神,通通会被妈妈训斥一顿。你们
2020年4月9日 星期四 晴  你们体验过“失明”吗?你们体会过盲人的痛苦吗?  今天,我想尝试做个盲童,来体验一下盲人的世界。于是,我從家里的衣柜中找出一条围巾,然后用围巾围住自己的眼睛,就这样我变成了一个什么都看不见的人。  刚遮住眼睛的我,十分不适应,眼前一片漆黑。我小心翼翼地触摸着周围的物品,凭记忆慢慢挪动身子;妈妈见状连忙过来搀扶我,好让我熟悉环境,经过一段时间的适应之后,妈妈就没再搀
这是一次偶然的机会,我随市文联组织的采风团,来到了前和。刚走进矿区大门,“首善”二字就映入眼帘,这让我披靡的心灵为之一振。  这哪是盛产煤炭的地方?简直就是一座美轮美奂的大花园。如果不是我亲临,如果不说出它的谜底,谁又曾想到,它是经过无数次阵痛,才会有今天这个雏形呢?  是的,前和煤业的前身,原是南阳煤矿的一个坑口,它的采煤面积,当时在高平整个煤炭系统,没人用正眼去瞧过它。大概是它地底下堆积的那些
安安:   第一次给一个未出生的小人儿写信。最近这阵子因为工作上的事有些压力,常有失眠,觉得对不起肚子里的你。给你取名叫安安,是因为妈妈希望你这辈子能免去奔波劳碌,过得安逸且自在。   爸爸和妈妈是在结婚的第三年有你的。在妈妈看来,你来得不早也不晚。我和你爸爸经过婚后这几年的磨合,深知彼此的个性与弱点,心态成熟,有相差不大的价值观,互相陪伴着渡过一些难关,过了几年逍遥自在的二人世界。我们的事业
人认识到自我与环境之间形成的互动关系不是按自己的意志所左右,从心理层面便产生了巨大的恐惧,这种恐惧的产生源于他的自我意识。自我意识将世界分成“我”和“非我”,并认识到“非我”远比“我”更强大、更有力;“我”无法通过自己的行为掌握或理解“非我”,这便构成了自我体验的空洞。在这个空洞中,“我”感受到了自己的弱小,在心理上形成了巨大的被包围感,感觉到巨大的恐惧。在追求消除自我体验产生的恐惧的过程中,人类
张新安、杜志宏先生的历史随笔《袁绍的十二年》,尊重历史,为袁绍立传,截取“豪门世家育俊杰”、“诛宦官为国除害”、“避谋害单骑遁邺城”、“讨董卓智取冀州”、“兼并四州逞英豪”、“战官渡一蹶不振”等关乎袁绍命运重大转折的历史事件,起承转合,在有限的篇幅中,把东汉末年的英雄豪杰袁绍波澜壮阔、曲折跌宕的一生,艺术地呈现出来,形象栩栩如生,如在读者眼前。这是作者继《名臣遗踪——曾国藩周家口围剿捻军纪实》之后
国庆节盘算着回老家,就可着劲儿想:能弄点什么吃的啊?  现今之农村,与城市越来越无分别,大部分吃的都需要通过市场解决。在我童年时,秋季食物最是丰盛,全靠自然馈赠。小朋友们欢欣鼓舞,三天两头就想着搞出点动静,把自己吃成一个小胖墩。  地瓜长成了,拿起钉耙往地里随便一刨,就能弄出一堆。刨自家的也行,偷人家的也可,反正地瓜產量大,不是值钱东西,无人在意。在地面上挖个洞,洞上搭些粗树枝,树枝上放土块,捡来
扬州的美景,除了蜀冈风景区的“瘦大个”(瘦西湖、大明寺、个园),还有许多藏在街头巷陌中的城市山林,何园便是其中一座大型的私家园林。  何园位于扬州古运河畔的徐凝门桥旁,又名“寄啸山庄”,取自陶渊明《归去来兮》中的“倚南窗以寄傲,登东皋以舒啸”,园主人辞官归隐、潜心造园的隐士情怀,由“寄啸”二字可见。何园主人何芷舠原籍安徽望江,四十九岁辞官归隐,选择了在扬州安家落户,正值晚清多事之秋,本该壮年有为,