电影《受益人》的故事主线是“杀妻骗保”——社会新闻里真实出现过的事情，做了些改动，变成一个困窘的男人先找到一个陌生女人结婚，然后再杀掉她骗保险金。柳岩扮演了作为目标被杀的女人，她是一个网络主播，看上去爱慕虚荣其实朴实善良，需要努力赚钱为爸爸治病，她相信并渴望纯真的爱情，为了所嫁的男人愿意做出很多让步，甚至是一些不太合理的奉献和牺牲。她的“真情”让男主角不忍，可也让观众陷入了另一种思考：如果她不是那么单纯赤诚，被杀就不值得同情吗？
　　这牵扯到创作者的一种倾向：在复杂的故事里，害怕没有绝对的说服力而进行道德上的加码。他们的潜意识里“受害者”必须是完美无瑕的，站在绝对的道德制高点上，才能得到大众的同情。
　　陈凯歌导演的电影《搜索》里剧情设置也是如此，漂亮姑娘叶蓝秋收到了一纸癌症诊断书，在公交车上神情恍惚，没给老人让座，被电视台的实习记者拍摄下来。电视新闻指责她“道德沦丧”，进而被人肉搜索，她最终选择了自杀。
　　把叶蓝秋设定为一个癌症病人，显然就是一种道德加码，让攻击她的人感到羞愧，“病人”这个身份天然弱势——告诉大家，你谴责的某个人可能很不幸，有自己的难言之隐。可如果她并未身患绝症，只是有一次坐车没让座的漂亮姑娘呢？

　　“衣着时尚的美女”是一个容易引起别人嫉恨的符号，以往的小学生作文中道德有问题的角色常常被分配给这种时髦女郎，方便做“美”与“丑”的对比，她们外表是美的，内心却是丑的。外表精致时尚也让普通人产生距离感。
　　“绝症病人”则是最容易引发大众同情的符号，在影视剧中常常运用，韩剧三宝便是“车祸、癌症、治不好”。《搜索》中倘若不引入这个病人符号，影片或许更有人性深度，可以扎实，也更符合现实。
　　道德加码让复杂的故事变得简单而浅薄，阻止了《受益人》和《搜索》成为更上一层楼的佳作。历史上也有对受害者苛责、对模范人物人为拔高的现实故事。
　　“二十四孝”中“王祥卧冰”的故事听起来有点古怪，经不起现实推敲。最早的记载出自东晋《晋阳秋》，“母患，方盛寒冰冻，母欲生鱼，祥解衣将剖冰求之，会有处冰小解，鱼出。”可能大冬天穿得笨重，解开衣服是为了让手脚灵活，方便凿冰捉魚。然而到了《孝子传》里，故事就变成：“祥解衣卧冰上，少时冰开，双鲤跃出。”
　　王祥解衣卧冰，由正常的孝亲行为变成一场行为艺术，这体现了编纂者的价值取向——不够极端、不够传奇就不足以感天动地，称不得“至孝”。这番加码，足够传奇，但也有些扭曲——如果没有双鲤跃出，自己又冻坏了，怎么照料生病的母亲呢？