【摘 要】
：
Soon after graduation, Wu Mengwei, an electronic and information engineering major, followed his passion and became a writer contributing to online novel websites.
论文部分内容阅读
Soon after graduation, Wu Mengwei, an electronic and information engineering major, followed his passion and became a writer contributing to online novel websites.
其他文献
小学阶段是儿童生命意识形成的关键时期,学校要引导学生认识生命、珍爱生命,树立健康的生命态度.绘本切合学生的认知能力,能够更好地帮助儿童理解生命的内涵和意义.因此,结合小学生的生命意识和绘本特点,综合探讨如何挖掘绘本中的生命教育元素,合理构建教育目标,设计生命课程体系,提出有效的教学策略.
施密特在《马克思的自然概念》中基于马克思政治经济学系统阐发了新唯物主义观点,力图通过对哲学元理论逻辑的辨析来表达对社会现实境况的批判,蕴含着潜在的生态分析与批判价值.施密特不仅阐述了社会与自然之间的双向中介关系,论述了人与自然之间的物质变换及其历史辩证法,批判了资本主义商品经济的似自然性和非理性特征,并分析了马克思关于技术现代化和未来社会人与自然关系的基本观点,将社会主义社会描述为人与自然的现实中介的理性形式.施密特在《马克思的自然概念》1993年德文版序言中,基于对马克思恩格斯自然观的反思所提出的生态唯
黑格尔的逻辑学绝不是无现实意义的诡辩,它不仅具有古希腊辩证法的思想来源,而且将之提升为一种现代逻辑,可被视为自身规定的奠基性哲学方案,并且为现代自由概念建立了基础.逻辑学包括存在论、本质论和概念论三部分,三者皆具有举足轻重的地位,但概念论才是黑格尔逻辑学的重心和最深层的领域,可以说是逻辑真理的策源地,有必要在当代哲学语境下重新解读.文章首先考察作为逻辑学核心与密码的“概念自身”,然后重构概念论中从概念通向理念的逻辑理路,最后探讨作为主观性与客观性绝对统一之理念的逻辑结构及其向自然领域的过渡,以此来革新研究
《善的研究》是西田几多郎发表于1911年的作品.在这部作品中,西田以“纯粹经验”概念为出发点,构建了一个从认识论到存在论、再到道德和宗教的形而上学体系.这个体系在框架结构方面与西方哲学体系高度相似,但在内容上却保持着东方思想的底色,尤其体现在西田对其同时代西方哲学传统内部对主客二元分立思维方式的批判的共鸣,以及对现代性批判的认同之上,显现出了很强的本位文化意识.作为110余年前“西学东渐”进程中东西哲学碰撞和对话的产物,《善的研究》无论在过去还是今天都是一本值得称道的哲学著作.不过在今天东西方共同建设跨文
区别于西方社会的医患论辩情形,中国医生与患者之间的意见分歧部分地来源于医患论辩中特殊的言语行为类型.首先,关注传统中医理论包含大量隐喻性语词的现象.其次,探讨患者常使用的言语行为包括间接言语行为和隐喻化言语行为.第三,阐明具有专业医学知识的中医医生同样会采用隐喻化言语行为,并指出四种主要的表现形式.继而,指出医患交流语境下隐喻化言语行为和间接言语行为的区别.“,”Different from the doctor-patient arguments in western society, the disa
What to do after exiting the athletic arena is a question many retired athletes ask themselves, including Chinese figure skating pair and two-time world champions Pang Qing and Tong Jian. Coaching is the usual go-to.
On February 7, the U.S. and Japan inked an agreement, allowing Japanese steel products to enter the American market without the application of the Section 232 tariffs introduced by former President Donald Trump.
“意外考试”悖论中的一个重要问题是,老师宣告的意想不到的考试指的是什么,即我们如何解释“意外考试”或“意外”.实际上,导致“意外考试”悖论的根本原因就在于对“意外”的不恰当解释.为了防止走向确定论的阵营,我们将从心理层面上给予“意外”一种非确定论的解释,进而解决“意外考试”悖论的困境.当某件事的发生与主体在该事件发生之前某一时刻上的预期相悖,或者不在主体的预期之中时,我们称其为“意外”.关键在于,“意外”的发生总是针对主体在某个具体时刻上的预期或不预期而言的.对于“意外考试”悖论来说,不论老师所说的“意外
哈贝马斯的批判解释学把传统注重文本理解的解释学改造为注重现实实践与理性批判的解释学,即一种意识形态批判,它本质上是一种新马克思主义的解释学.在哈贝马斯看来,伽达默尔强调前见、权威、传统、教化的合理性,导致其缺乏彻底的意识形态反省与批判精神.批判解释学也是深度解释学,即心理反思分析的解释学,它以弗洛伊德精神分析为榜样,注重挖掘潜藏在各种扭曲交往、虚假交往、神经病症等的意识形态压抑与控制.最后批判解释学也是一种政治解释学或社会解释学,它珍视平等交往、自由解放等价值理念.哈贝马斯的批判解释学产生了双重历史效应,
不断占有剩余价值以自我增殖,进而无度扩张,这构成资本的内在逻辑.资本提升了劳动能力,改进了劳动方式,变革了全部社会关系,瓦解了封建体系,为人的解放创造了前提.但在资本逻辑支配下,劳动采取异化形式沦为资本增殖的元素,引发资本统治劳动、人为物驭的发展悖论,此一洞见构成马克思劳动人本思想对资本逻辑的批判向度.透过劳动从属资本的迷雾,马克思深度揭示了劳动发展与社会演进和人的本质的内在同一性,确认了劳动者的历史主体地位,指明了经由劳动和劳动者解放实现人的解放以及资本逻辑消亡的必然性,彰显了劳动人本思想以劳动和劳动者