【摘 要】
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从明末清初欧洲传教士入华肇始，经顺治、康熙和乾隆三朝至嘉庆，清政府对天主教传播的禁止逐步严厉。其中，尤以嘉庆朝的天主教政策，将“礼仪之争”后形成的禁教推向了极致。因此，本文在梳理相关档案文献的基础上，对四川总督常明查禁天主教这一事件进行探析，以解读嘉庆时期对天主教全方位的禁教措施，进而从侧面了解清代中叶天主教在华的生存和传播状况。
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从明末清初欧洲传教士入华肇始，经顺治、康熙和乾隆三朝至嘉庆，清政府对天主教传播的禁止逐步严厉。其中，尤以嘉庆朝的天主教政策，将“礼仪之争”后形成的禁教推向了极致。因此，本文在梳理相关档案文献的基础上，对四川总督常明查禁天主教这一事件进行探析，以解读嘉庆时期对天主教全方位的禁教措施，进而从侧面了解清代中叶天主教在华的生存和传播状况。
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2016年11月4日至7日,由老子道学文化研究会、南京大学道学与东方文化研究中心主办,上海江村市隐文化专修学院协办的“第二届昆仑高峰论坛暨老子道学文化研究会2016年年会”在陕西楼观台隆重召开。
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陆机《文赋》首次探讨了文学构思活动，而学界对这一思想的来源研究尚不充分。西晋浓厚的道教文化与陆机本人精通书法和文学创作的因素，是他能成功把书法艺术构思理论运用于文学构思理论的原因。书法艺术构思活动的提出，实则又与早期道教思想有着密切关系。
刘国钧先生是中国著名的图书馆学家。他的突出成就表现在图书馆学的研究和教学中，早年曾做过的中国道教史方面的研究，却逐渐被世人淡忘。20世纪30—40年代，刘国钧先生利用校图书馆的文献资源，选择当时比较冷门的道教史研究，发表了《两汉时期道教概说》、《老子神化考略》和《老子王弼注校记》三篇文章，对两汉时期道教的发展概况以及古代老子神化历程问题提出了独到的见解，并在《老子》的校勘上取得了一定的研究成果。
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