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有了水,便有了生命。
有了江河,便有了文明。
江河与文化,相互依托;生态与人类,在交融中寻找生命未来的方向。
长江,神性、圣洁,孕育了华夏的文明,是世界第三大河。它源于世界屋脊青藏高原腹地,长江流域在两晋时期或更早,就开筑了它的文化根基,并和黄河文明很好地组合在一起,形成了我们今天的中华大文明。
水是生命之源,长江,以母性的胸怀把她流域的文化特性汇集一体,在中国数千年的发展进程里,支撑起中华文明最早的脊梁,孕育出独特的文化特性,如同长江水一样,以她博大的胸怀容纳百川,形成了沿江上下流域独特的羌氐文化、巴蜀文化、荆楚文化和吴越文化。
“上善若水”,中国的哲学家把水作为图腾来比喻,长江水系流淌清澈滋润,两岸物产丰富。虽然远古的交通不便,而在长江两岸因富裕,任何一个孤独的个体都能养活自己,都有条件在水边单独地思考,所以长江文明的性格更为个性化,更为自由。
无法说最能代表长江文化的是哪种文化。长江的每一段历史,每一段故事都展现出精彩纷呈的个性和不同的文化,它们流传于人们的口耳中,印刻于圣贤的纸书间,一代又一代,精准无误地记录着中华文明的轨迹。不论历史有何种变迁,再惨烈的天灾,再恐惧的人祸都没有动摇过大江文明的根基。每一次灾难后人类都能循着往日的余绪,再次生长并再次繁荣。历史有纷争,也有和解,文化最终化解所有恩怨和情仇。有了人类与江河的千年交融,就有了与自然相互的文化认同,也让包容了多民族、多信仰的中华文明在深沉中掺入了多彩的音符,从而使中国文化汇集了更多长江的记忆。
如今,涛声依旧,文化因为变迁而掺入了时代的音韵,从千年深沉的光辉中走出,难免要抖落些历史的尘埃。就像放置了很久的陈年佳酿,擦干净遗落的灰尘,等待着打开瓶盖酒香醉人的时刻。长江文化等来了再次绽放的时刻。在喧嚣的时代大潮中,再次用经典演绎传统,用浪漫诠释本性。
文明从水源走来,长江这条人类的母亲河,在她的源头孕育出“元谋人”,点燃了古人类第一缕生生不息的炊烟。它孕育了羌氐文化的滇人文化。孕育了代表着巴蜀文化的成都平原上的“东方伊甸园”。我们在荆楚大地上“怅望洞庭”“又见黄鹤楼”,在“靠海的河渡”中感受吴越文化中流淌的河姆渡文明。李白的一句“朝辞白帝彩云间”,写绝了这条江的山水形胜,人文今明。如今,人们依旧生活在长江两岸,固守着他们的家园和故土。还是那条大江,还是那阵涛声,再次聆听,今天的故事有了更多的精彩。
有了江河,便有了文明。
江河与文化,相互依托;生态与人类,在交融中寻找生命未来的方向。
长江,神性、圣洁,孕育了华夏的文明,是世界第三大河。它源于世界屋脊青藏高原腹地,长江流域在两晋时期或更早,就开筑了它的文化根基,并和黄河文明很好地组合在一起,形成了我们今天的中华大文明。
水是生命之源,长江,以母性的胸怀把她流域的文化特性汇集一体,在中国数千年的发展进程里,支撑起中华文明最早的脊梁,孕育出独特的文化特性,如同长江水一样,以她博大的胸怀容纳百川,形成了沿江上下流域独特的羌氐文化、巴蜀文化、荆楚文化和吴越文化。
“上善若水”,中国的哲学家把水作为图腾来比喻,长江水系流淌清澈滋润,两岸物产丰富。虽然远古的交通不便,而在长江两岸因富裕,任何一个孤独的个体都能养活自己,都有条件在水边单独地思考,所以长江文明的性格更为个性化,更为自由。
无法说最能代表长江文化的是哪种文化。长江的每一段历史,每一段故事都展现出精彩纷呈的个性和不同的文化,它们流传于人们的口耳中,印刻于圣贤的纸书间,一代又一代,精准无误地记录着中华文明的轨迹。不论历史有何种变迁,再惨烈的天灾,再恐惧的人祸都没有动摇过大江文明的根基。每一次灾难后人类都能循着往日的余绪,再次生长并再次繁荣。历史有纷争,也有和解,文化最终化解所有恩怨和情仇。有了人类与江河的千年交融,就有了与自然相互的文化认同,也让包容了多民族、多信仰的中华文明在深沉中掺入了多彩的音符,从而使中国文化汇集了更多长江的记忆。
如今,涛声依旧,文化因为变迁而掺入了时代的音韵,从千年深沉的光辉中走出,难免要抖落些历史的尘埃。就像放置了很久的陈年佳酿,擦干净遗落的灰尘,等待着打开瓶盖酒香醉人的时刻。长江文化等来了再次绽放的时刻。在喧嚣的时代大潮中,再次用经典演绎传统,用浪漫诠释本性。
文明从水源走来,长江这条人类的母亲河,在她的源头孕育出“元谋人”,点燃了古人类第一缕生生不息的炊烟。它孕育了羌氐文化的滇人文化。孕育了代表着巴蜀文化的成都平原上的“东方伊甸园”。我们在荆楚大地上“怅望洞庭”“又见黄鹤楼”,在“靠海的河渡”中感受吴越文化中流淌的河姆渡文明。李白的一句“朝辞白帝彩云间”,写绝了这条江的山水形胜,人文今明。如今,人们依旧生活在长江两岸,固守着他们的家园和故土。还是那条大江,还是那阵涛声,再次聆听,今天的故事有了更多的精彩。