时代·哲学的功能·哲学史

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<正> 一“哲学是时代精神的精华”这一命题,在今天获得了新的意义。对于马克思主义哲学,以往人们仅仅是从“它”看历史,今天,人们则不仅从历史来看“它”,而且还要求从社会当代的进步和未来的发展来看“它”,从而使它真正站在历史之中,表现出其“开放”的本质特征。这是一个伟大的变化,是社会进步的必然结果。变革的时代往往要求哲学作先导,发生了伟大变革的时代又常常成为哲学自我反思的基础。同近一个世纪以前的时代相比,今天的人类社会具有新的特点。人们用多元化、一体化、高速率、复杂化,以及“第三次浪潮”、“后工业社会”、“信息时代”等等新的
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中国历史上没有什么“道德中心主义”,所谓道德中心主义淡过是后世学者心造的幻影。中国传统文化的真正主导是法家,而不是儒家。传统文化的主要特点也不是“道德中心主义”,而是专制主义加功利主义。过去夸大了儒家文化、显文化的作用,对制度文化、隐文化的作用估计不足,用幻觉代替了真实的历史。
产出增速下降时,仅依靠需求政策难以使经济止跌回升。在这种情况下,我们只能利用价值走低的趋势,清除必需品产生行业过剩和落后的产能,优化产业结构;同时,利用价格走低趋势扩大支柱产业的需求量,增加产出,带动投资,使经济走出底谷,恢复高涨。
生产关系概念源于马克思的交往形式理论。在变革社会制度的革命年代,人们侧重于从物质利益分割角度来理解生产关系,这种理解在我国经济体制的改革实践中暴露出明显的历史局限性,我们应根据改革初中的经验重释马克思的交往形式理论,把生产关系全面理解为人们在生产过程中所结成的物质利益的分割关系和合作关系的统一。
《史记·儒林列传》的写作旨趣包含两个方面:一方面司马迁颂扬了汉武帝君臣复兴儒学的历史功绩;另一方面也揭露了儒学在汉武帝君臣的“独尊”下发生的学术质变。这两个方面是对立的,但在司马迁的学术思想中又是统一的,把二者分割开来不符合司马迁的思想实际
举世瞩目的洛杉矶骚乱有其深刻的社会背景。同27年前发生的洛杉矶骚乱一样,这次事件并非直接起因于警方暴行,而是由于司法不公引起的群情激愤所致。所谓黑人社区内少数不法分子的捣乱导致骚乱的解释是错误的。这次事件既有黑人贫民失业率、犯罪率、收入水平、种族歧视等明显的社会原因,又有美国宪法与司法不公等深刻的历史原因。实际上反映了美国少数民族下层阶级贫民争取平等人权和民权的斗争仍在继续。
《新唐书·贾曾传》辨误一例《旧唐书·贾曾传》:"曾后坐事,贬洋州刺史。开元六年,特恩甄叙,继历庆、郑等州刺史。"《新唐书·本传晰载略同,唯*庆州"作"虔州"。又《册府元龟》卷172帝王部《求旧二》亦载此事:"开元六年二月,以少府监齐景胄为益州大都督府...
<正> 元代是中国历史上第一个少数民族在全国范围内居于统治地位的封建王朝,也是杂剧艺术繁荣发达的黄金时代。元代历时不到一百年,涌现出杂剧作家二百多人,创作杂剧六百多本,流传下来的约一百六十本左右。元代杂剧的繁荣,是社会各方面因素综合作用的结果。其中有政治、经济、思想文化、社会心理、文学本身及作家境遇等多方面的原因。从政治方面看,元蒙统治者的统
没有一个人知道他的尸骨现在安息于何处,可是他的原则并没有安息。他的思想虽也像他的遗骸一样难以追寻,却已传遍了他魂梦牵萦的整个世界。
<正> 中国现代小说是“五四”新文化运动的产物,是随着我国人民反帝反封建的新民主主义革命运动的进展,逐渐发展起来的。它的历史虽然不算长,但却经历了一条曲折的极不平坦的道路。从先驱者们所留下的足迹上,可以清楚地看出,这里有他们辛勤跋涉的艰苦,创造探索的欣喜,前进路上的苦闷和徬徨,也有坚韧不拔的奋战与搏斗。道路确实是曲折而不平坦的。但它前进的总趋势,却始终依循着中国人民革命的航道,由涓涓细流,而汇为奔腾的江河,成为新民主主义革命文化战线中一个重要的组成部分,在中国人民的伟大革命事业中发挥了巨大作用