【摘 要】
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齐国的贵族庆氏倒台了，其财产由公室主持分给朝中要臣，晏婴应分得邶殿。但分给晏婴时，他拒绝了。 有人问晏婴：“富者，人之所欲也。你为什么不想呢？” 晏婴说：“庆氏为什么会亡？就是因为他老想满足求富的欲望。现在我如果接受分给我的邶殿，就是开始满足求富的欲望，离灭亡就不远了。如果真像庆氏那样灭亡了，自己的财产都保不住，分来的邶殿还能是我的吗？我不接受邶殿，不是反感、厌恶财富，而是怕失去财富。我们所织
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齐国的贵族庆氏倒台了，其财产由公室主持分给朝中要臣，晏婴应分得邶殿。但分给晏婴时，他拒绝了。
有人问晏婴：“富者，人之所欲也。你为什么不想呢？”
晏婴说：“庆氏为什么会亡？就是因为他老想满足求富的欲望。现在我如果接受分给我的邶殿，就是开始满足求富的欲望，离灭亡就不远了。如果真像庆氏那样灭亡了，自己的财产都保不住，分来的邶殿还能是我的吗？我不接受邶殿，不是反感、厌恶财富，而是怕失去财富。我们所织的布帛，宽度都是在織机上预先限定好的，这个所限的宽度是布的‘幅’。有了一定的宽度限制，才能织布成匹。求富的欲望应该像布帛有‘幅’一样受到限制，求富不贪多，也是我欲望的幅度。”
不贪是“幅”，就是从晏子话中总结出来的。晏子这番话有其深刻道理：人的求富欲望不断膨胀，若不加限制，结果必然是将人本身及其具有的一切物质条件撑得粉碎。
这个道理已经讲了几千年了，但时至今日，由于个人欲望膨胀，失财、失亲、失命者仍屡见不鲜。谁能说晏子所讲的道理是陈词滥调呢？
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