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原始儒家从“修身”与“治世”两个维度阐释了“德”观念的内涵。对己来说，“德”是修身，可以使人修身养性；对国来说，“德”是治世，可以使国家长治久安。原始儒家的德治理论肯定主体自觉，主张为仁由己，强调向内扩充人所固有的善端，倡导反求诸己的修养路径。这种德治理论的初衷是好的，本义是积极的，但也不可避免地存在着以私德妄推公德、性善论导致道德越位、道德修养的无条件单向性、道德本位观造成个人价值的缺失等一些疏漏。