近日看了电影《Transcendence》（港译《超越潜能》），讲述一对最顶尖的科学家夫妇，希望研发出一部超级计算机，不但具备超级运算能力，更拥有自我意识，超越极限。这项研究让男主角一举成名，同时令他成为反科技极端分子的刺杀目标。在他垂死一刻，得太太协助，让其思维与超级计算机的自我意识结合，于是肉身虽死，精神犹在，再通过互联网入侵其他计算机，继而控制无穷无尽的资源。
　　之后，他们进一步开展全面进化人类的终极大计。人往往生而有缺憾，而这部超级计算机却能通过细胞和基因工程修补缺憾，让盲的重新看见，让跛的重新行走，甚至比常人更强，造出经过全面进化、基因完美无瑕的新人类。
　　发人深省的一幕是，当男主角的自我意识可以破解一切生命密码，太太发现体内的荷尔蒙分泌和各项身体机能数据，正被这部计算机全面监控，想到自己的情感甚至思想，正赤裸裸被丈夫窥破，遂感到不寒而栗。这不仅是私隐问题，更严重的是，喜怒哀乐、感情，以至被视为神圣的爱，会不会只不过是被悉心调教的荷尔蒙分泌所产生的结果呢？对此，超级计算机只冷冷报以一句Biochemistry is emotion。感情只不过是生化反应的结果而已。
　　如今遗传工程学正方兴未艾，但当中牵涉的道德问题，引发热议。当人僭越自己与造物主的界限，会有什么结果？这部电影让我想起一本书，曾被《华盛顿邮报》形容为“全美最知名大学教授”的政治哲学家、哈佛大学教授桑德尔撰写的《The Case against Perfection》（台译《反对完美》），讲述他为何反对通过优生学和基因工程等进化人类。
　　桑德尔反对“完美”的理由有三：
　　首先牵涉“谦卑”。桑德尔说，在本已事事讲求支配和控制的社会里，为人父母是让人能学懂谦卑的机会。对孩子毫无保留的爱，又不能按自己心目中的理想去模造出一个孩子，让我们明白一己局限，也让我们保持开放的心灵，学识与世上的不如意、不和谐共处，节制自己内心不断膨胀、想支配和控制一切的自信和欲望，约束我们的傲慢。假如大家习惯基因改造，谦卑的基础会遭削弱。倘若生物工程让“自制人”神话成真，人们便再难将才华视为运气和恩赐，反会视为精心筹谋的成就，鼓励自己进一步机关算尽。
　　第二是“责任”。如优生和基因改造不断扩张，孩子的才能和特质，机会所占影响较少，选择占多，父母必须为其是否选对才能和特质负责，孩子长大后一但碰钉子，便大有可能反过来埋怨父母。责任的扩张，将会到达让人畏惧的地步。接受自己是自然、运数，以至是神创的结果，便不用为自己生来是怎样而负全责；相反，对遗传的支配越多，为自己的才能和表现，所背负的重担也越大。
　　第三是“团结”。对人生无常的认知，让我们对周围不幸的人，较能产生同情。当我们意识到疾病、意外，以至其他不幸，有一天或许也会降临己身，便会较易接受以政府、税收，以至保险，来分担不幸的风险。
　　有人或许会问，得天独厚的人有亏欠弱势的人什么吗？这个问题的一个最有说服力的答案是，前者的天赋不是因为他的努力和作为，只不过是因为他的好运。这让社会精英认识到，富人并非比穷人更值得拥有，较易接受自己有义务跟不幸的人分享上天的恩赐。这种风雨同舟、互相帮助，是社会团结与和谐的基础。
　　桑德尔说，倘若基因测试进步到可确切预测每个人的病史和寿命，那么拥有健康基因的人很可能会避开与基因不好的人共担命运。过往由运气决定的东西，今天由计算和选择所取代，那么人们会倾向认为，自己没责任去为别人父母的疏忽和怠慢而负责。
　　当然，笔者可以补充的是，不難想象，基因工程于很长一段时间内，只会是有钱人才负担得起的玩意，会让社会贫富之间的鸿沟更加巨大，富人可以模造出聪明、美丽、强健，甚至品格良好、得天独厚的孩子；相反，穷人却只可以望天打卦，无奈接受可能身负各种缺点的孩子。穷人将更加绝望，更难有翻身之日，社会只会更陷于撕裂，团结与和谐更难说起。