论当代大学精神之失落与重建

来源 :社会科学战线 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xxm181512619
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
大学精神起源于欧洲,伴随西方现代大学的诞生而产生。在中世纪,大学精神成为人们反对神学专制的武器,文艺复兴运动以来,大学精神在西方各大学的教学与科研实践中得到了进一步的继承和发扬,大学也迅速成为时代精神的源头与社会精英的荟萃之地。传统的大学精神包含学术自治与学术自由两层意思,所谓“自治”就是让学生与教师自行管理学校内部事务;而“学术自由”是指教师自由研究学术,学生自由选择学习。
其他文献
期刊
理想解释是把最好的可能意义归于文本。解释《易经》卦象的典型方法,可以被理解为我的一般解释理论,后者就是某种“理想读者”方法。关于卦象解释,我认为构成的卦象为询问者给出了适当的劝告,但其解释需要来自询问者自身信念网络的信息,才能被充分理解。为防止自欺,询问者参与了某个仪式,以消除信念偏见和信念之间的错误连接,此即“清心”。
长期以来,在“政治性阅读”与“经院派研究”的束缚与羁绊下,对鲁迅的接受产生了两种现象:一是对“大鲁迅”研究的疏离,二是对“小鲁迅”研究的热衰与追捧。在新的历史奈件下,鲁迅接受对鲁迅研究的成果绝不应是毫无选择的吸收与接纳,而应是一种创造性、选择性的接受。只有树立鲁迅文本的经典性,允许多样化研究的存在,同时打通隔阂,还原鲁迅、真爱鲁迅,才能“回到鲁迅那里去”,才能为未来的鲁迅研究开辟无限的创造空间。
民主理论的发展和变迁可以从两个方面来加以理解:“民主应包含哪些核心价值”以及“这些价值应通过怎样的途径去实现”。从古希腊的人民民主到现代的多元民主、精英民主等理论的演变过程中,随着自由和权利等价值的概念内涵进一步扩大,以及民主价值实现途径的具体化、规范化、可操作化,“民主”有可能且有必要从政治层面进入普通民众日常世界的方方面面,成为一种越来越贴近生活、贴近心灵的制度和文化。民主可以作为一种生活方式,强调低调价值的“生活民主”区别于政治民主,又可被视为政治民主的一种发展延伸,与政治民主形成关联与互动。从“政
本文记述采自福建和浙江的叶蜂科蔺叶蜂亚科两个新属新种:奇鞘叶蜂Songyuna thaumata gen.et sp.nov.和淡足猜唇叶蜂Yuccatia albipes gen.et sp.nov.
相思拟木蠢蛾(Arbela baibarana Mats.)危害木麻黄等多种林木,在福建沿海地区一年发生一代,5-12月为幼虫危害期,以近老熟幼虫在蛀道内越冬,翌年4月上旬成虫羽化。用白僵菌粘膏涂
本文描述寄螨属4种前著螨;邓氏寄螨Parasitus tengkuofani Ma,1995,王氏寄螨parasitus wangdunqingi Ma,1995,温氏寄螨parasitus wentinghuani Ma,1996,二刺寄螨parasitus bis pina
公共政策之所以能够成为行政裁量基准的实质渊源,不仅在下公共政策自身内容、主体、诉求与裁量的契合性,还在于官僚体制和行政传统的长期浸润。个案考察显示,公共政策对行政裁量基准的制定具有正反两方面的效应。为此,应当通过规范性文件备案审查、说明理由、有限司法审查制度的建立,实现公共政策对裁量基准的正确引导。
道成年间,清朝和朝鲜文坛面临着共同的问题:如何接受神韵、格调和性灵等前期盛行的文艺思潮。焦点在于宗唐还是宗宋。道成文坛盛行宋诗风,而对“性灵说”则不齿。由于受到北学的影响,朝鲜文坛也普遍推崇宋代诗人,流行“由苏入杜”之说。但在朝鲜文坛的特殊阶层——中人文人那里,袁枚及其“性灵说”却博得了青睐。中人文人不仅接受了“性灵说”,而且对其进行了符合朝鲜文坛语境的阐发。
作为正统文化的异质成份和社会系统更新的批判性力量,个性主义精神产生于人类文化萌生之初,它不但不是18世纪欧洲启蒙运动的产物,相反倒是文化中个性精神催生了启蒙运动。同样,中国五四时期的启蒙思潮也有着深厚的本土资源,不同的是多了一种西方资源,