【摘 要】
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构建社会主义和谐社会是对中国特色社会主义理论的丰富和发展。社会主义和谐社会的本质和核心是人民权利。马克思主义指出，人民创造国家制度；人是全部人类活动和全部人类关系的本质和基础。近现代政治理论科学的诠释了国家权力是来自于人民权利的授予这一真理。人民权利和权利平等是现代社会大厦的两大基石。理所当然，人民权利和权利平等也应当是社会主义和谐社会的两大基石。人民权利与权利平等，既是民主和法治的本质核心和根本内容，也是公平正义的本质核心和根本内容。
【机 构】
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山东社会科学院邓小平理论研究中心,山东济南250002
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构建社会主义和谐社会是对中国特色社会主义理论的丰富和发展。社会主义和谐社会的本质和核心是人民权利。马克思主义指出，人民创造国家制度；人是全部人类活动和全部人类关系的本质和基础。近现代政治理论科学的诠释了国家权力是来自于人民权利的授予这一真理。人民权利和权利平等是现代社会大厦的两大基石。理所当然，人民权利和权利平等也应当是社会主义和谐社会的两大基石。人民权利与权利平等，既是民主和法治的本质核心和根本内容，也是公平正义的本质核心和根本内容。
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所谓“西方”，本身是一个历史的建构。欧洲特定的文化背景，历史上一系列的文化及社会运动，对历史思想和历史书写都产生了重大影响，使得西方史学具有了一定程度上的独特性，譬如强调进步和发展等等。然而这种独特性并不是一连串独一无二的特征，也不意味着西方历史著作的方式在所有方面都优于其他方式。归根到底，正是不同体系之间的冲突，尤其是不同“力量”之间的动态平衡．才构成西方历史思想和历史书写的特点。
彼得·伯克（PeterBurke）所尝试着从事的把西方历史思考纳入世界背景之下的工作，是一项重要的课题。这是一项概念化的工作，他进行历史思考的历史背景实际上也就是西方的背景。在伯克看来，西方历史思考的独特性大致与西方文化的独特性相同。而历史研究的“专业化”是西方史学的标志，这事实上意味着决定了资本主义历史思考模式的绝对优势。
罗马梵蒂冈教皇宫艾里奥多罗等大厅的拉斐尔壁画是西方艺术史上的杰构，属于文艺复兴绘画的最高成就之一。兼容宗教、历史文化内容与人文主义精神，形式上则将逻辑性及多样统一规则发挥至尽善尽关，乃确立新古典样式的典范之作，为近代西方学院派绘画的发展铺平了道路。
节水农业是实现水资源安全的关键，也是现代农业的生产经营方式。本文以问卷调查为基础对山东节水农业发展中存在的若干问题进行了实证分析，并探讨了节水农业发展滞后的关键因素从而为节水农业的发展提供依据。研究表明，农业用水管理制度必须由供给管理制度向需求管理制度变迁，进而从制度创新的角度寻找搭建节水农业体系的可行途径。
刘锡山，男，1936年4月生于徐州市。山东省美术馆原副馆长，中国书法家协会会员，国家一级美术师，山东艺术院校客座教授，山东画院艺术顾问。
18世纪末19世纪初人文科学的现代形态出现之后，随之发展出一种普适化的历史观念和概念，这是一种理性主义和实证主义的、关于成就和进步的宏大叙事。之后，人文科学在19世纪又获得了一种清晰的民族形式，有关人类的普适化观念，如今已经被分裂为各种各样带有民族特色的生活形态。而如今，民族国家的力量正日趋弱化，并产生了超民族的形式，在这种情况下，更有必要形成集体性的、超越所有文化差异的文化认同。 就此，我们应当阐明差异并应对差异，寻求一种合理的理论框架来对民族中心主义进行文明化的处理。
不久前，由中共山东省委宣传部和山东省社会科学界联合会共同举办的山东人“闯关东”文化现象学术研讨会在济南召开。来自山东社科院、山东大学、山东经济学院、山东艺术学院、山东省委讲师团的专家学者20余出席。
历史编纂学中的大多数跨民族与跨文化话语深受一种扎根于人类历史意识的种族中心主义的影响，其主要表现形式为：不对称的评价、目的论上的连续性和单一中心的视角。本文探讨了克服这种种族中心主义的可能性，并认为这些可能性会导向一种建立在人类概念之上的新的普遍史。依据这一人类的概念，可以产生一种新的承认的文化。对承认的文化的创建，是21世纪的人文学者特别是历史学家所面临的最重要的任务。
20世纪后半期，帝国主义时代的海外文明的冲突被国内的第二条战线所替代，这个第二条战线的特点就是文化的敌对和文明的冲突，而且是由于移民问题而引起并愈演愈烈的暴力性的故对和冲突。21世纪将告诉人们移民政策是如何以一种“文明”的方式去应对文明的碰撞而无须发生诸如暴力、种族灭绝和文化霸权事件。日本、英国及加拿大这三个典型国家的经验表明，移民政策有助于解释移民问题怎样影响了文化的融合。
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