【摘 要】
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马克思将“神圣的异化”比作人的本质的颠倒，人奉献给上帝的越多，留给自己的就越少，“异化劳动”则使工人变成“可有可无”的虚无；现代虚无主义像一个幽灵一样，体现在资本主义的方
【基金项目】
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本文为2012-2013年度联校教育社科医学研究论文奖计划《马克思与尼采的政治哲学比较：两种思想道路的分殊和相遇》（项目编号：ZSl2018）的研究成果.
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马克思将“神圣的异化”比作人的本质的颠倒，人奉献给上帝的越多，留给自己的就越少，“异化劳动”则使工人变成“可有可无”的虚无；现代虚无主义像一个幽灵一样，体现在资本主义的方方面面。而尼采认为，虚无主义是一个欧洲事件，上帝本身是传统虚无主义的化身，而上帝之死和无神论的胜利则是现代虚无主义的征兆。现代虚无主义体现为人的“无家可归”，它在本质上是将虚无作为信仰。
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