安意如说，自己爱去第三极书局喝茶，如果你有心寻觅，或许在某一天和她不期而遇。你会感到惊奇：在这样一个喧嚣的城市里，还有如许一个80后女子，葆有一份罕见的古典情怀。近日《小康》记者与她邂逅。
　　《小康》：你对古典诗词的热爱是怎样产生的，有家学渊缘还是受到谁的影响？
　　安意如：从出道起就有人问我这个问题，我是一个普通的女孩子，不是那种自幼才情毕露的人，也不是多愁善感的人。从小在我外公的影响下接触古典文学。陆放翁诗：“文章本天成，妙手偶得之。”我与诗词之间有着这样的契机。那些对诗词的熟悉和喜爱是建立在自幼开始的阅读上的。日积月累之后的无心之得，不是奔着诗词去的。更多的是读了一些人文历史的杂记，从字里行间发现与诗词相关，甚至是那背后的东西，这才是我的兴致所在。
　　《小康》：你最喜欢的诗人、词人是谁？为什么？
　　安意如：人的价值走向以世俗通行的标准为中轴，常常有两个走向，一个是外放型，一个是内省型。忧患意识太重的人，像杜甫，固然值得敬重，精神道德上的重重标准却也禁锢了他们本性的发挥。我喜欢正直，坦率，机敏，豁达的男人，以这个标准去看我会更偏爱李白，苏轼这样的人。他们两个人身上有中国文人的最明显特质，也有最桀骜不群的一面。
　　《小康》：在你的书出版之前，市面上有很多讲古典诗词的著作，作者包括叶嘉莹等学院派教授。你认为自己的品读和他们的区别在哪里？
　　安意如：本质上没有任何不同，我们都是在谈诗论词，谈人所共通的感受与理解，如果一定要说不同的地方，那是在品读的角度上，我会更随意，更浅近，当然这和我的年龄与知识面有关。我也非常希望能够成为叶嘉莹先生那样博学的人，叶嘉莹先生的老师顾随先生的诗词讲记是我常读的，包括蔡义江先生点评红楼诗词的著作，也会给我不同程度的启发和引导。
　　《小康》：很多读者喜欢你灵性而富有美感的文字，但感觉不够大气，古典诗词对于你来说意味着什么？它渗透了你的日常生活吗？
　　安意如：古典诗词对我来说是跨越时空的机器，桥梁。我能更好的理解那些已经远去的时光，看见历史的痕迹。这样的话，我能更理解事物背后隐藏的规律，如佛家所说的“无常”。这“无常”的规律到底是什么，要靠我们自己不断的从过去事，现在事，将来事当中去参悟。在日常的生活中我会尽量的忘记古典诗词，它的形式和规律对我都已经不具意义。我要追寻的是隐藏在文字背后的道。当我在生活中突然想起一句诗或一句古代的箴言，我常常会额外的心有所感。这是忘记之后再想起的好处。
　　不够大气不能算是负面的，就好比段誉长于轻功，常常用来逃命。可不能说他的武功就不怎么样。
　　《小康》：一说到唐诗宋词，大家都知道是好东西，但是，由于生活节奏的加快和工作压力的加大，现代人已经很难去仔细品味了。昆德拉在其作品《慢》中，对于“快”和“慢”有过精采的描述。快已经让我们疏远了这样一种古典情怀，而你的品读无疑又唤醒了它。那么，古典诗词在今天有着怎样的功用？
　　安意如：《圣经·约伯记》中说到：万事满有困乏，人不能不说尽。眼看，看不饱。耳听，听不足。已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。或许这就是时间的可敬之处。它快得不许人从头再来。却又许了人不断回头重省的机会，所以在几千年中文化不断的回归，创新。
　　《小康》：尽管在唐诗宋词中可以寄托我们的现代情感，但与现实生活相对照，多少有些格格不入，如何协调这两者之间的关系？
　　安意如：人不用刻意去做什么。当你需要什么，就会出现什么。一切顺其自然就好。
　　
　　安意如,原名张莉,女,1984年6月出生于安徽宣城一个普通工人家庭,自由写作者。创作诗词评赏“漫漫古典情”系列,2006年8月至10月由天津教育出版社推出《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》和《思无邪》。先天脑瘫,身残志坚。