【摘 要】
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文化研究作为一种具有特定意义指向的西方学术与人文思潮，对中国学术界产生了巨大的影响，并尤以文艺学界对之反应最为强烈。这自然会以正面接应的为多，同时也包含了不同程度上的怀疑或质疑。这种怀疑或质疑有些是出自对学派之理论预设前提的一种考问，并联系到移用过程中语境的适用性问题；有些是从文学研究学科本身的原有定性出发，对文化研究涉人后所造成的边界不清的现状感到困惑，以致有时也联系到对文化研究之意义的怀疑。从
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文化研究作为一种具有特定意义指向的西方学术与人文思潮，对中国学术界产生了巨大的影响，并尤以文艺学界对之反应最为强烈。这自然会以正面接应的为多，同时也包含了不同程度上的怀疑或质疑。这种怀疑或质疑有些是出自对学派之理论预设前提的一种考问，并联系到移用过程中语境的适用性问题；有些是从文学研究学科本身的原有定性出发，对文化研究涉人后所造成的边界不清的现状感到困惑，以致有时也联系到对文化研究之意义的怀疑。从最近一个时期以来文论界的一些词‘论看，不同的议者在文化研究与文学研究二者关系的理解上依然存在着一些分歧。这说明有些根本性的问题并没有完全澄清，有待于作更深入的探讨。基于这点，我想从三个方面，准确地说是分三个层次来作些讨论，以阐明当今文化研究之涉入于文学研究的理由及二者可能连接的方式。
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摘 要：20世纪40年代，《思想与时代》月刊社关于建都问题的讨论，主要在历史学家钱穆、贺昌群和人文地理学家张其昀、沙学浚等人之间展开，他们讨论的核心问题是未来中国的发展走向，而谋全国均衡发展则是学人的共识。这场论争在很大程度上是一场学理性质的讨论，但由于《思想与时代》及其同人的特殊地位以及战后的政治环境，又赋予论争以学术之外的含义。其间亦彰显学术与政治之间一定程度的互渗与互动。 关键词：建都问题
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摘要：自启蒙运动以来，西方的自由、理性、法治、个性等价值观念已经成为普世价值，没有人怀疑这些价值中的每一个都是理想社会所必需的价值。但是这些价值的总和并不足以构成理想社会的充分条件。我们必须承认启蒙运动所开发出来的价值系统有其自身的盲点，这些盲点不是启蒙理性本身的延伸就可以克服的，因此儒家等非西方文化的某些价值观念就获得了治疗现代性弊病的意义。 关键词：启蒙价值观；现代性；儒家文化
摘 要：开放资本项目是实现一国经济全球化、金融自由化的重要层面与表现。随着中国进一步的市场开放以及经济改革的深化，人民币资本项目也必然面临着一个减少管制、扩大开放的问题。但是，在不完全具备开放条件的情况下过早、过急地放开资本项目管制将会面临诸多风险。对于包括中国在内的正在从资本管制走向资本项目开放的发展中国家而言，当前急需解决的是如何能够使转变过程中的风险降到最低，从而最好地利用金融自由化所带来
摘要：中国文化和中国宗教有没有超越性?这是世界性的文化学和宗教学的重大课题。郝大维与安乐哲出自一个特殊的目的，即把中国宗教解释成西方宗教的互补物，认定中国文化没有严格超越性，只有所谓的内在超越性。这和事实不符。只要是宗教就是严格超越的，中国宗教和中国文化也不例外。例如，荀子的哲学就表现出明显的超越性倾向。怀特海的过程哲学用自然和历史的两分法确立了一种新的超越性和内在性平衡的关系，为解读中国哲学开辟
摘要：文章通过对东、西方文化中两种不同的自我概念的考察，区分了假定我和真我以及与此相关的小我和大我、本我和自我等概念。文章认为，从假我中心性（盲目的自我关怀）转变为与终极实在相关的真我，是一种创造性的转变，是从一种原子主义的实体到整体之必然的组成部分的转变。 关键词：自我； 宗教； 东方； 西方 作者简介：约翰·奎林（John Quiring，1947－ ）,男,美国加州克莱尔蒙特大学
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