【摘 要】
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应天门是隋唐东都宫城和北宋西京宫城南垣正门,隋末唐初称则天门,盛唐时期称应天门或神龙门,晚唐至北宋时期称五凤楼。遗址位于洛阳日报社和都城博物馆两个单位院内,定鼎南路从遗址中部横穿而过(图一)。以门址南北向轴线为准,应天门遗址东距宫城东南角、西距宫城西南角各855米。此前有关应天门遗址,
【机 构】
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中国社会科学院考古研究所洛阳唐城工作队
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应天门是隋唐东都宫城和北宋西京宫城南垣正门,隋末唐初称则天门,盛唐时期称应天门或神龙门,晚唐至北宋时期称五凤楼。遗址位于洛阳日报社和都城博物馆两个单位院内,定鼎南路从遗址中部横穿而过(图一)。以门址南北向轴线为准,应天门遗址东距宫城东南角、西距宫城西南角各855米。此前有关应天门遗址,
其他文献
丹凤门是唐长安城大明宫的正南门。其遗址位于现今西安市新城区二马路与自强东路之间的革新街南口(图一;图二)。2005年9月至2006年1月,为配合西安市实施大明宫含元殿御道保护工程。中国社会科学院考古研究所西安唐城队对丹凤门遗址进行了全面发掘,取得了重要的考古成果。下面对具体发掘情况加以报道。
流水墓地位于新疆和田地区于田县阿羌乡的流水村(现名喀什塔什)附近,地处昆仑山深处克里雅河上游河道与流水河交汇处的阿克布拉克台地,这里距于田县城约有100公里。距315国道约85公里,距阿羌镇40公里。
《大冶五里界:春秋城址与周围遗址考古报告》由湖北省文物考古研究所编著,科学出版社2006年4月出版。为16开精装本,正文共312页,约50万字,文后附有彩色图版10页,黑白图版64页。定价158元。
《学海》的引文出处均采用尾注(文末注).作者投稿请遵照以下标注格式.一、非连续出版物(一)普通图书(1)著作标注顺序:责任者/著作名/译者/出版年/页码茅盾:《神话研究》,天津百花文艺出版社,1981年,第14页.黑格尔:《逻辑学》(上卷),杨一之译,商务印书馆,1976年,第30-35页.
近代以来,中国文学进入大变革时代,因地理位置的偏离、人才的匮乏和内驱性的不足,白话文学在澳门几无自发产生的可能.同时,文化上与内地同根同源,文学发展与内地息息相通,又构成澳门白话文学产生的必然性.陈子褒在澳门倡导白话文、编写白话启蒙读本、推动启蒙教育,是晚清白话文运动在澳门的响应,为澳门白话文学的兴起奠定了基础.1920年雪社成员冯秋雪发表澳门第一首新诗.20世纪30年代是澳门白话文学的初创期,澳门本土有白话诗、文、戏剧和小说的发表,20世纪30年代末到40年代,澳门白话文学全面兴起.澳门白话文学产生在澳
进入新世纪后,为了适应考古学发展及全社会对考古发现日益关注的需要,中国社会科学院考古研究所和考古杂志社于2002年创办了“中国考古新发现学术报告会”,后于2003年调整为“中国考古新发现学术论坛”。自2005年起,这一论坛被纳入中国社会科学院重大系列学术活动,正式更名为“中国社会科学院考古学论坛”,由中国社会科学院主办,中国社会科学院考古研究所、考古杂志社承办。此论坛的目的和宗旨在于促进学术交流,加强考古成果的宣传,深化考古学研究,
2003年3月,在位于绍兴市袍江工业区的震元制药股份有限公司厂区内.从一处土堆中发现一件青铜甬钟。绍兴市文物局闻讯后派员前往调查,并征集到此件文物。据了解,此处土堆为该厂绿化用土,是在2002年12月下旬从绍兴市区的塔山脚下取运回来的,后在平整堆土时发现了这件铜器。由于间隔的时间较长,取土现场早已被破坏,无法确认青铜甬钟的具体出土地点和埋藏情况。这件铜甬钟上有鸟虫书铭文,
《汉代考古与汉文化国际学术研讨会论文集》由中国社会科学院考古研究所、山东省文物考古研究所和济南市考古研究所联合组成的编辑委员会主持编著,齐鲁书社2006年2月出版发行。该书为16开精装本。正文共590页,约97万字。定价98元。
一、地理环境与遗址现状
倪湾遗址位于卫辉市东北9公里的倪湾乡倪湾村东北、卫河故道南岸(图一)。现今卫河从倪湾村西由西南向东北流过,而故河道在村西北0.5公里处折而东流,在这里形成了较规整的河湾。这里是平原地域,涝年卫河常闹水患,故在弯道外围筑有宽20余米、现高6米左右的河堤。由于河堤高大,夯层明显,东西长约800、南北宽400米,
马道镇位于西昌市南约8公里。地处安宁河东岸的一级台地上,成昆铁路从北向南穿镇而过。铁路东侧的杨家山是汉代墓葬集中分布的地区,部分汉墓至今封土尚存。杨家山行政上属马道镇大堡村八组。是一个东西向小山包,西距成昆铁路500米,西距安宁河1000米,相对高度20米(图一)。1996年9月13日。在杨家山辟地建厂时。