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习姓是中华姓氏的重要组成部分，在中国科学院1987年公布的中华三百大姓排序中，列第296位。习姓人数虽不算多，但历史悠久，集聚典型，在中华姓氏发展源流上，占有一定的位置，值得研究与探讨。
习国：习姓祖根地探查
习姓的源头在哪儿？文献中也有零散记载。《元和姓纂》：“《风俗通》云，习，国名也。”《古今姓氏书辨证》，也有“襄阳习氏，习子国之后”的记载。《通志》则将习姓的得姓方式，归类为“以国为氏”。因此，习姓来源千古习国，习国的爵称为“子”级，东周列国中，华夏古国有公、侯、伯、子、男五级爵称之分，习国为第四等的子爵国。
古习国在哪儿？《习仲勋传》称：“传说（古习国）在春秋时为诸侯国（今贵州习水一带），国灭后，即以国名习为姓氏。”这里，将习国的地点定在贵州习水一带。我们没有找到书中论点的依据，但东周时习国在贵州是不可能的，因为周时分封的疆域，远达不到云贵一带。《路史》对习国的地点有所提示：“《风俗通》云，习，国名。传有少习；预云：商洛武关。按此晋御楚之塞，在商洛东南九十（里），今永兴军。”也就是说，习国与少习有关。最早记载“少习”的文献为《左传》鲁哀公四年（公元前491年）晋国大夫士蔑说的一段话：“晋、楚有盟，好恶同之。若将不废，寡君之愿也。不然，将通于少习以听命。”晋代的杜预在注释中，认为少习在“商县武关也，将大开武关道以伐晋”。这里的背景为，春秋末晋楚争霸中，楚国据上风，左司马阪、申公寿余及叶公诸梁商议，并派兵围攻蛮氏，蛮氏首领蛮子赤则逃亡到晋国的阳地，向晋求援。晋国的士蔑说了上述一段话，晋国因内乱而无力与楚抗衡，蛮子赤也因此而成为楚国的阶下囚。
此时晋楚之争，方城一带已为楚之域内，其西的仓野、蒐和为晋的势力范围，而少习则正是晋楚之间的通道。《春秋分记》云：“少习，商州商洛县东有少习，秦谓之武关。”先秦时楚通上洛之地的交通要道为少习山的少习关，秦时已称之为“武关”。《水经注》在记载丹水所流时云：“丹水自商县东南流注，历少习，出武关。应劭日：秦之南关也，通南阳郡。”《陕西通志》“建置”中，有“习”地（国）：“丹水自商县东南历少习，出武关，楚司马使谓阳地之命大夫日将通于少习以听命。习，国名，传有少习。武关，商州东百八十里，少习之墟，今有巡司。”因此，古习国的所在地“少习之墟”，应在少习山附近，今为陕西商南县的陕豫交界处一带，这里为中华习姓祖根地之所在。
襄阳：习姓郡望地揭秘
汉晋时期，由于门阀制度的实行，而在当时的郡县内形成了有声望的世家大族，形成了中华姓氏郡望的特有现象，习姓的郡望地则在“襄阳”。《广韵》载：“习，姓，出襄阳。”《元和姓纂》专门提到“襄阳”，“晋衡（荥）阳太守习凿齿，著《汉晋春秋》五十四卷”。《姓解》提到《姓苑》书中说，“襄阳有习氏，汉有习响，晋有习凿齿”。《古今姓氏书辨证》提到“襄阳习氏”时，讲“汉有陈相习响，晋有习凿齿”。这里，提到习姓“襄阳”名人有汉代的习响、晋代的习凿齿。《中国古今人名大辞典》收录了较全的习姓历代名人共II个，其中汉晋时的襄阳习氏，占8人：东汉3人，习融，有德行，不仕。其子习郁，字文通，官侍中，于砚山南作鱼池，池边有高堤，山简每临此池，常醉呼日：此是我高阳池也。习承业，博学有才，历官江阳、汶山太守等。三国3人，习温，在吴任长沙、武昌太守。习珍，在蜀为零陵北部都尉，因兵败而自杀。习祯，字文祥，在蜀任南广汉太守。晋2人，习凿齿，字彦威，桓温辟为从事，累迁别驾，出任荥阳太守，著有《汉晋春秋》，以蜀汉为正统。习辟疆，凿齿子，才学有父风，位至骠骑从事中郎。
在习姓历史人物中，最有名望的是习郁与习凿齿。习郁虽然官至侍中，但他的创举是“习家池”，又称“习郁池”。这个池不但是当时襄阳的著名园林，而且还吸引了时在襄阳任职的山简。山简为竹林七贤之一的山涛的弟弟，《晋书》本传称，简镇襄阳，每临此池，未尝不大醉而还，名之为高阳池。所以，历代文献谈及襄阳习氏，必提“习家池”。清光绪十一年《襄阳府志》在“古迹”部，对习家池作了详细记载。《湖广通志》也多处提到习家池，该书的“人物”部分，也有习融、习郁、习贞、习温等列传。《明一统志》《大清一统志））也都记有习家池，“在襄阳县南”。历代文人，也都有关于“习家池”的诗文。
习凿齿，也是习氏名人在“二十四史”中唯一有传的人物。《晋书·习凿齿传》云：“习凿齿，字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。”时为荆州刺史的桓温，辟为从事，后升为别驾，又出为荣阳太守等。但他最重要的贡献是潜心研究，编撰《汉晋春秋》共54卷。“起汉光武，终于晋愍帝。于三国之时蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆，至文帝平蜀，乃为汉亡，而晋始兴焉。”习凿齿的史学观对后世也有一定的影响，《隋书》中保留的书目有《习凿齿集》5卷，《新唐书》保留的书目为习凿齿所撰《襄阳耆旧传》5卷、《汉晋春秋》54卷、《习凿齿集》5卷。<资治通鉴》等书多次引用习凿齿的史论观点，反映了历代史家对他观点的重视。
关于习凿齿的遗存，《湖广通志》“古迹”部分，襄阳县有“白马山，县东十里，下有白马泉，晋习凿齿居焉，因名”。又，“含隐山，县东十三里，习凿齿隐此”。习凿齿墓，一据《太平寰宇记》《明一统志》《大清一统志》《河南通志》等，墓在河南修武县西南太平乡习村。二据《明一统志》《大清一统志》，墓在江西分宜县北八十里。三据《大清一统志》，墓在安徽六安州南雷峰岩。《江西通志》记在万载县西八十里的书堂山，为习凿齿的避地读书处，新余县西北四十五里白梅峰（猴竹岭）有习凿齿庙。《陕西通志》载，在鄠县有凿齿村，村中有道安寺，传释道安与习凿齿曾游其地。
值得注意的是，在今湖南益阳，江西新干、新余，均有习氏族人集聚，并以习凿齿为始祖，新余《梅田习氏族谱》、新干《新淦习氏四修族谱》，益阳《益阳习氏五修族谱》《益阳习氏六修族谱》，保留了当地习氏繁衍的具体情况，这些族谱有的还被美国犹他学会收藏。
邓州：北方习氏最大集聚地解析
据有关资料记载，河南邓州习氏，系明洪武二年（1369年），由江西临江府新淦县（今吉安市新干县）迁徙而来。邓州习姓始祖为习思敬，他由新干迁居邓州堰子里（今邓州十林镇习营村），经过数百年的繁衍，其后裔兴旺，而分为西户（小习营）、北户（习楼）、南户（小李凹村），主要集聚在十林、张村两镇，达2600余人，其中习营村有1300多人。其族众分迁淅川、桐柏二县，甚至远播湖北、四川、陕西、山西、青海、甘肃、新疆、北京等地。
习营村，不但保留有《习氏家谱》，在村庄西南隅，保留有习思敬之墓，其附近还建有习氏宗祠，以及习仲勋纪念馆和习氏历代名人堂。
据《习仲勋传》以及《习氏家谱》记载，习仲勋的家乡在陕西富平县西南十五里的习家庄（今属富平县淡村乡中合村），这个村庄是清光绪二十六年（1900年）习仲勋祖父习永盛一家自邓州逃荒至此落户后，才建立的新庄。
习永盛为习思敬的后代。其主支谱系为，思敬生汝华、汝华生希诚、希诚生元闻、元闻生钦俊、钦俊生栋、栋生奇、奇生常、常下一代不详、生斌、斌生文中、文中生科、科生国科，国科生子四人，第四子为玉策。永盛为玉策的长子，永盛在邓州生长子老虎（小名）与女儿大女（小名）。清光绪八年（1882年），因邓州遭受自然灾害和战乱，习永盛一家四口，背井离乡，向西逃荒至陕西富平，几经迁徙，光绪二十六年在淡村附近的南堡子村落脚。几年后习永盛次子即习仲勋的父亲习宗德、三子习宗仁相继出生，习永盛为维持生计，走乡串户，做起了小买卖，终因病饿交加，猝然死去。永盛妻张氏，带着四个子女，艰难为生。长子老虎应募当兵吃粮。在军中升为“廷卫”，光绪二十六年顺道回乡送去了银两，才使得习家生活有了改善，在淡村西刘堡南面二三里，选了一块宅基，从此习氏在富平正式有了家，富平才有了“习家庄”。
邓州习氏的字辈排序为：国玉永宗，中正明通，继述承显，尊守从荣。
自思敬为人邓第一代，玉策为第十四代，永盛为第十五代，也是入富始祖，宗德为第十六代，仲勋（中勋）为第十七代。富平习氏，也已繁衍50余人。邓州习氏（思敬后裔）总数已达4000余人。
习国：习姓祖根地探查
习姓的源头在哪儿？文献中也有零散记载。《元和姓纂》：“《风俗通》云，习，国名也。”《古今姓氏书辨证》，也有“襄阳习氏，习子国之后”的记载。《通志》则将习姓的得姓方式，归类为“以国为氏”。因此，习姓来源千古习国，习国的爵称为“子”级，东周列国中，华夏古国有公、侯、伯、子、男五级爵称之分，习国为第四等的子爵国。
古习国在哪儿？《习仲勋传》称：“传说（古习国）在春秋时为诸侯国（今贵州习水一带），国灭后，即以国名习为姓氏。”这里，将习国的地点定在贵州习水一带。我们没有找到书中论点的依据，但东周时习国在贵州是不可能的，因为周时分封的疆域，远达不到云贵一带。《路史》对习国的地点有所提示：“《风俗通》云，习，国名。传有少习；预云：商洛武关。按此晋御楚之塞，在商洛东南九十（里），今永兴军。”也就是说，习国与少习有关。最早记载“少习”的文献为《左传》鲁哀公四年（公元前491年）晋国大夫士蔑说的一段话：“晋、楚有盟，好恶同之。若将不废，寡君之愿也。不然，将通于少习以听命。”晋代的杜预在注释中，认为少习在“商县武关也，将大开武关道以伐晋”。这里的背景为，春秋末晋楚争霸中，楚国据上风，左司马阪、申公寿余及叶公诸梁商议，并派兵围攻蛮氏，蛮氏首领蛮子赤则逃亡到晋国的阳地，向晋求援。晋国的士蔑说了上述一段话，晋国因内乱而无力与楚抗衡，蛮子赤也因此而成为楚国的阶下囚。
此时晋楚之争，方城一带已为楚之域内，其西的仓野、蒐和为晋的势力范围，而少习则正是晋楚之间的通道。《春秋分记》云：“少习，商州商洛县东有少习，秦谓之武关。”先秦时楚通上洛之地的交通要道为少习山的少习关，秦时已称之为“武关”。《水经注》在记载丹水所流时云：“丹水自商县东南流注，历少习，出武关。应劭日：秦之南关也，通南阳郡。”《陕西通志》“建置”中，有“习”地（国）：“丹水自商县东南历少习，出武关，楚司马使谓阳地之命大夫日将通于少习以听命。习，国名，传有少习。武关，商州东百八十里，少习之墟，今有巡司。”因此，古习国的所在地“少习之墟”，应在少习山附近，今为陕西商南县的陕豫交界处一带，这里为中华习姓祖根地之所在。
襄阳：习姓郡望地揭秘
汉晋时期，由于门阀制度的实行，而在当时的郡县内形成了有声望的世家大族，形成了中华姓氏郡望的特有现象，习姓的郡望地则在“襄阳”。《广韵》载：“习，姓，出襄阳。”《元和姓纂》专门提到“襄阳”，“晋衡（荥）阳太守习凿齿，著《汉晋春秋》五十四卷”。《姓解》提到《姓苑》书中说，“襄阳有习氏，汉有习响，晋有习凿齿”。《古今姓氏书辨证》提到“襄阳习氏”时，讲“汉有陈相习响，晋有习凿齿”。这里，提到习姓“襄阳”名人有汉代的习响、晋代的习凿齿。《中国古今人名大辞典》收录了较全的习姓历代名人共II个，其中汉晋时的襄阳习氏，占8人：东汉3人，习融，有德行，不仕。其子习郁，字文通，官侍中，于砚山南作鱼池，池边有高堤，山简每临此池，常醉呼日：此是我高阳池也。习承业，博学有才，历官江阳、汶山太守等。三国3人，习温，在吴任长沙、武昌太守。习珍，在蜀为零陵北部都尉，因兵败而自杀。习祯，字文祥，在蜀任南广汉太守。晋2人，习凿齿，字彦威，桓温辟为从事，累迁别驾，出任荥阳太守，著有《汉晋春秋》，以蜀汉为正统。习辟疆，凿齿子，才学有父风，位至骠骑从事中郎。
在习姓历史人物中，最有名望的是习郁与习凿齿。习郁虽然官至侍中，但他的创举是“习家池”，又称“习郁池”。这个池不但是当时襄阳的著名园林，而且还吸引了时在襄阳任职的山简。山简为竹林七贤之一的山涛的弟弟，《晋书》本传称，简镇襄阳，每临此池，未尝不大醉而还，名之为高阳池。所以，历代文献谈及襄阳习氏，必提“习家池”。清光绪十一年《襄阳府志》在“古迹”部，对习家池作了详细记载。《湖广通志》也多处提到习家池，该书的“人物”部分，也有习融、习郁、习贞、习温等列传。《明一统志》《大清一统志））也都记有习家池，“在襄阳县南”。历代文人，也都有关于“习家池”的诗文。
习凿齿，也是习氏名人在“二十四史”中唯一有传的人物。《晋书·习凿齿传》云：“习凿齿，字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。”时为荆州刺史的桓温，辟为从事，后升为别驾，又出为荣阳太守等。但他最重要的贡献是潜心研究，编撰《汉晋春秋》共54卷。“起汉光武，终于晋愍帝。于三国之时蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆，至文帝平蜀，乃为汉亡，而晋始兴焉。”习凿齿的史学观对后世也有一定的影响，《隋书》中保留的书目有《习凿齿集》5卷，《新唐书》保留的书目为习凿齿所撰《襄阳耆旧传》5卷、《汉晋春秋》54卷、《习凿齿集》5卷。<资治通鉴》等书多次引用习凿齿的史论观点，反映了历代史家对他观点的重视。
关于习凿齿的遗存，《湖广通志》“古迹”部分，襄阳县有“白马山，县东十里，下有白马泉，晋习凿齿居焉，因名”。又，“含隐山，县东十三里，习凿齿隐此”。习凿齿墓，一据《太平寰宇记》《明一统志》《大清一统志》《河南通志》等，墓在河南修武县西南太平乡习村。二据《明一统志》《大清一统志》，墓在江西分宜县北八十里。三据《大清一统志》，墓在安徽六安州南雷峰岩。《江西通志》记在万载县西八十里的书堂山，为习凿齿的避地读书处，新余县西北四十五里白梅峰（猴竹岭）有习凿齿庙。《陕西通志》载，在鄠县有凿齿村，村中有道安寺，传释道安与习凿齿曾游其地。
值得注意的是，在今湖南益阳，江西新干、新余，均有习氏族人集聚，并以习凿齿为始祖，新余《梅田习氏族谱》、新干《新淦习氏四修族谱》，益阳《益阳习氏五修族谱》《益阳习氏六修族谱》，保留了当地习氏繁衍的具体情况，这些族谱有的还被美国犹他学会收藏。
邓州：北方习氏最大集聚地解析
据有关资料记载，河南邓州习氏，系明洪武二年（1369年），由江西临江府新淦县（今吉安市新干县）迁徙而来。邓州习姓始祖为习思敬，他由新干迁居邓州堰子里（今邓州十林镇习营村），经过数百年的繁衍，其后裔兴旺，而分为西户（小习营）、北户（习楼）、南户（小李凹村），主要集聚在十林、张村两镇，达2600余人，其中习营村有1300多人。其族众分迁淅川、桐柏二县，甚至远播湖北、四川、陕西、山西、青海、甘肃、新疆、北京等地。
习营村，不但保留有《习氏家谱》，在村庄西南隅，保留有习思敬之墓，其附近还建有习氏宗祠，以及习仲勋纪念馆和习氏历代名人堂。
据《习仲勋传》以及《习氏家谱》记载，习仲勋的家乡在陕西富平县西南十五里的习家庄（今属富平县淡村乡中合村），这个村庄是清光绪二十六年（1900年）习仲勋祖父习永盛一家自邓州逃荒至此落户后，才建立的新庄。
习永盛为习思敬的后代。其主支谱系为，思敬生汝华、汝华生希诚、希诚生元闻、元闻生钦俊、钦俊生栋、栋生奇、奇生常、常下一代不详、生斌、斌生文中、文中生科、科生国科，国科生子四人，第四子为玉策。永盛为玉策的长子，永盛在邓州生长子老虎（小名）与女儿大女（小名）。清光绪八年（1882年），因邓州遭受自然灾害和战乱，习永盛一家四口，背井离乡，向西逃荒至陕西富平，几经迁徙，光绪二十六年在淡村附近的南堡子村落脚。几年后习永盛次子即习仲勋的父亲习宗德、三子习宗仁相继出生，习永盛为维持生计，走乡串户，做起了小买卖，终因病饿交加，猝然死去。永盛妻张氏，带着四个子女，艰难为生。长子老虎应募当兵吃粮。在军中升为“廷卫”，光绪二十六年顺道回乡送去了银两，才使得习家生活有了改善，在淡村西刘堡南面二三里，选了一块宅基，从此习氏在富平正式有了家，富平才有了“习家庄”。
邓州习氏的字辈排序为：国玉永宗，中正明通，继述承显，尊守从荣。
自思敬为人邓第一代，玉策为第十四代，永盛为第十五代，也是入富始祖，宗德为第十六代，仲勋（中勋）为第十七代。富平习氏，也已繁衍50余人。邓州习氏（思敬后裔）总数已达4000余人。