【摘 要】
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参考文献： [1]王福祥，吴汉樱.文化与语言[M].北京： 外语教学与研究出版社，2000 [2]李建军.文化翻译论[M].上海：复旦大学出版社，2010 [3]李珍洁.跨文化交际中的维汉词义理解[D].新疆师范大学，2008，（6） [4]马德元.跨文化交际中的维汉词义理解[J].双语教育研究，2014，（6） [5]史震天，马维汉，张玮，陈世明，艾合迈德·叶合雅.维汉翻译教程[M].
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参考文献：
[1]王福祥，吴汉樱.文化与语言[M].北京： 外语教学与研究出版社，2000
[2]李建军.文化翻译论[M].上海：复旦大学出版社，2010
[3]李珍洁.跨文化交际中的维汉词义理解[D].新疆师范大学，2008，（6）
[4]马德元.跨文化交际中的维汉词义理解[J].双语教育研究，2014，（6）
[5]史震天，马维汉，张玮，陈世明，艾合迈德·叶合雅.维汉翻译教程[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1995
[6]祖农·哈迪尔.往事[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1991
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什么是中国，也许本不该是一个问题，很多时候我们把“中国”当成一个理所当然的前提，对“中国”本身，很少去思考，但是谈到中国历史，谈到中国的民族，不得不认真对待，就中国一词的概念，葛兆光先生总结道：中国一词先后有五种涵义，前四种是从地理来定义，第五种是从族群和文化的角度来定义。 在研究中国历史上，传统方法都是以汉族为中心向外辐射的中国论述，此外还有关于地方区域史、边疆史、少数民族政权的研究，更多的放
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