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【摘要】：国民性是国家的精神，脊梁，魂魄。春风化雨滋润与社会各个层面，大到治国平天下，小到修生养性齐家。教育，文化，社会结构，没有一个地方不存在传统的力量，我们国家的近代史，是中华民族到了最危险的时候一部奋起史，从屈辱饱经战火中磐涅中，国民性高度统一，在世界面前我们是一个共同的称谓中国人，在新的社会形势，世界以光怪陆离的面孔展现在我们面前，我们该如何守护传统文化，守住我们的内心，解答我们的精神困惑，更好的前行！
【关键词】：国民性；发展；多样性
一提起国民性，高深的词汇似乎离我们很遥远，顾名思义有国才有民，其实在我们的生活都有体现，是一个整体的从众思维。国民性是一个国家最重要的内在特征，即软实力，表达文化精髓和心理结构的集合概念，广义的国民性跨越了种族，民族。
一个国家的人民由于生存的自然环境所决定的生产方式，从而形成与社会相之适应的心理意识，由此产生出稳定的独特的社会经济，政治结构形态，这种结构反过来就是国民的社会心理，社会意识定型化，形成牢固的社会风俗，习惯传统，甚至于节日，忧患意识，这种交错影响，经过历史沉淀就形成国民性。
中国是个人口大国，多民族国家，自古就有，千古中国，万种民性之说，地域辽阔，差异性明显，多种文化民族碰撞。统一性和多样性是中国国民性的两个方面。每一种文化都有其长处，短板局限性，长期以来中国人一直以“五千年文明古国自居”然而中国人往往不大深究自己是什么样子，不太想自己究竟是什么？
“民族性”、“国民性”其实是同一概念，欧美盛行于前，中国采用于后。那么在谈这个话题之前，我想我们有必要对近代西方的文明发展轨迹做个粗略的了解。因为西方的近代文明崛起正是刺激我们反省国民性的重要原因。外国学者视乎把我们认识的比我们自己都清楚。
中国近代基本是一部屈辱史，苦难史，自鸦片战争以来，国门被动打开，西方文化入侵，中国掀起了三场反省和改造自身民族性的热潮，第一次是19世纪末到20世纪初以康有为，梁启超为代表的维新学者对中国国民性的弱点剖析。第二次是五四运动对中国国民性的批判。第三次是80年代文化思想反思热对中国人自身的全面反省。世界正在以一个全新的速度前进，电子信息技术冲击，全球扁平化发展的模式，世界越来越小，中国人该如何立足于世界民族之林，是一个重大的命题。
国人面对外来事物，舶来品，新奇而矛盾的心态，一方面的接纳与自卑的情绪交替。传统的价值观与现实的摩擦接近于迷失的状态。正视问题是解决问题的第一步，接受自己，承认不足，方可进取！近几年于丹热，国学热，甚至与养生热，对中医药的肯定，代表了传统文化的一种理性回归，中国人有中国人的情怀，文化觉醒在变幻中守住自己的心灵家园。
物质生活的丰足，急待提高的就是与之相匹配的精神素养，走到哪里会成为一个受人欢迎尊重的国民，我们不需要别人特意写中文来体醒我们。是我们现在国民需要思考的问题，还有一个是我们对待同胞的态度，我们在异族面前把自己都称为中国人，在国人面前，都爱问老家是哪里？在北京上海广州的大都市里，有很多来自内蒙古；山东，河南，云南，贵州，东北，用地域特点为每个人打上各种各样的标签，五千年的历史太深，套路太多我们看人的眼神太复杂。城乡二元制，也是相对难以打破的枷锁，当年青人在城市生活，遇到琐碎，实质性的问题，各种福利待遇，拿出农村户口簿时发现我们被区别对待，不论你读了多少书，付出了多少努力，在某一个瞬间，成了一个回不去老家，留不在城市的孤儿！
这个时候生存环境对我们的影响显现出来，在不稳定，缺乏一些应急机制的状态下，有“扶不起的老人”“爱心透支”“诈捐事件”“公众人物过度使用公共资源”“暴力儿童”“不清不楚的雾霾天”我们跑得太快，忘记了最需要什么，安居乐业，食品安全，优质教育，出行无忧对我们是多么的重要。在这样的情况下出现了另外的一种情绪，戾力，对现实的无能为力，爆发的及其负面情绪，导致国人的纠结人生，但有不想接受无价值的自我。
我们的国民性中包含很多惰性以及缺点，我们会自高自大，看重面子。有破坏欲，在旅游景点的各种留名留言。爱之恨其生，恶之欲其死。是非观念不强，奴性。缺乏自我觉醒意识，随大流，胆小自私。守旧法，不变通，奉行非黑即白的原则。害怕别人的否定及各种不自信，爱看热闹，看客心理，从众意识，在一些群体事件上表现尤为明显，踩踏事件发生频率高，每一个参与者都渴望对方是有礼貌，守规矩的，可是偏偏没有这样约束自我，不讲卫生，喧哗声音大，关于吐痰从民国禁止到现在，在马路上还是到处都有星星点点，二手烟危害下一代，当我们提醒对方时，还会看到白眼，被冠以事多的称谓！环环相扣的小恶习，招致各种各样的不满，不顺利，由于小事引发大的矛盾，比比皆是。每年我们的媒体都会评选出很多中国式好人，可他们过得太苦了，大家喜欢这样的好人，可是谁都不愿意做这样的好人。
在我们的文字和镜头里，伟大人物们“舍我其谁”的豪迈人生气魄，总能让人们壮怀激烈。而这其中所隐含的“傲慢，漠视乃至剥夺”却似乎并没有几个人会去关心。可见人们对于“伟大”的解读很不人道而且极其的恶俗。换种说法来讲，民俗约定的“胸怀大志和成就”，无非是怀着一种“渴求凌驾于普遍权利和尊严之上”的野蛮人格，道德绑架。
看来，我们既不懂科学，而且还拒绝文明。如此狭隘的格局，根本看不到发展文明造福苍生的痕迹，丝毫没有建设性可言。在我看来，这样的人性需求与价值渴望的形成，究其根本原因，在于奴性文化的根深蒂固！这正是最为不健康的传统文化糟粕！
这样的意识在形成了文化的影响之后，便是一种群体性的沦落和迷顿。以社会历史的经验去看，“奴性”带给国人最直接的负面影响就是：习惯于权力给予的恩赐，从而忽略了权利的正当存在我们不难想象，奴性文化熏陶出来的“英雄人物”及其胸怀的“大志”，其实是多么的滑稽：这样的“英雄”，好比是正常人群里的一位痊愈病患，痊愈者怀着莫名的优越沾沾自喜。其他人则翘首艳羡同时也强烈地渴望正常。似乎他们从来就不知道，仅仅是变得正常而已。。。这样的“志向”何其的可笑！如果再参照一下人们的心理表情，你更会发现这样的“英雄”情结是何其的可悲！ 号称博大精深的传统文化思想缔造出了曾经先进的中华文明，却也不可避免的造就了愚昧不堪的庞大下层百姓！可以预见在不久的将来，民主精英们将面临这么一个难题：“广泛的民主自由在今天这块土地上是否能体现她的真正价值”？虽然今天这个政府已经背负天怒人怨，而国民性的整体沉沦，以至我在诟病这个政府的同时，竟也排除不尽那分心虚。。。 国民素质切实反映了一个社会的文明程度，绝大多数国人也确实还处于漫长的精神文明进化过程。对此我们不必要害怕或羞于承认。我早年甚至听到过一句对中国人极其恶毒的贬损：“这十几亿的庞大人口，总体上就象是一群如昆虫一样繁殖出来的人。。。”。环顾左右，沉思一番，我真的无法完全否定这个现实。从某个层面上讲，集权政治在这片土地上或许仍具有存在的合理性，而这不啻是让人感到极其痛苦的选项。
近来的热词是正能量，凡是要看好的积极的一面，寻找共性，每一种力量都会有出口，都会找到正确的方向，顺应社会潮流大趋势，从某种意义上来说，一个人心中有什么，就会做什么，君子和而不同，内心修养，教育不脱离现实。人性千变万化，不离其宗，社会缺城信时我们呼唤诚信，缺少理解时要理解，少一点口号，少一点双重标准，区别对待，减少矛盾，所有的人能尽其才，出其力，和谐共处！
国民劣根性的生成，不妨视作传统文化的某种沉积物，其中包括政治文化、专制政治的“治绩”。知识分子整体地迷恋于理想，向往未来更完美的世界，所以批判国民性时，时时有同过去决裂、颠覆传统的话语，有同规范对立、同制度对立、与现实不调和的话语。
平等，博爱，自由，民主。国父中山先生在1890到1924年通过各种论文和演讲提出的美好社会。现在习主席，从新提出着一理论，关注民生根本，把理论落地到了实处，“空谈误国，实干兴邦”我们中国人勤劳，爱好和平，智慧，重视道德，没有排外意识，我们国人的性格特点，精神特质，注定了会以西方震惊的速度发展。近代启蒙学者严复提出的，“鼓民力，开民智，新民德”我们举办了奥运会，地震后的灾区重建，另世人惊叹的高铁，对各国的援助无一不显示出大国风范。在荣誉在灾难面前体现出了非同一般的凝聚力。
在趋势我们国民性，积极向上，以蓬勃的姿态前行，年轻人寻找梦想，多元化的生活方式，在我们国家强大的后盾中，年轻一代更有能力去拼搏前行，在意识领域超前的土壤里着孕育出很多世界级的成果，音乐，体育，绘画，舞蹈，建筑各领域都已在前端。
国民性具有高度的稳定性，造成之后，无论好坏，都不容易改变。对于古老的传统国家来说，尤其如此。想要取其精华，去其糟粕，文化得以传承，反哺经济政治领域，重塑国民脊梁。国民性的生成犹如冲积岛，原本来自辽远的水域；因此，对它的批判和改造是全方位的、不断深入的、持久进行的。这是一个系统工程。倘使工程被迫中断，必然导致国民劣根性的恶性发展，不但沉渣泛起，新的恶之花也将蓬勃地生长起来。我们有过值得骄傲的文明，上下五千年的历史长河里不乏璀璨光芒，但蕴涵普世价值的文明，离我们确实还很遥远。
从某种意义上讲，许多现象的本质也许并不在于公平问题，而是我们的敬畏出了差错。 伟大的民族需要有伟大的心灵！这样的心灵需要思想的洗涤，思想需要用科学来哺育。科学对于今天国人的意义，是认识和思考问题的方法。是端正价值的天平，更是打开格局的黄金钥匙。 倘若缺乏科学的精神，那么，独立、自由、民主等一系列与自然科学相伴生的社会思想，未必能真正起到推动社会进步的作用。关于国民性的改造，也就无从说起了。
我们国家国民性得到空前统一的就是教育方向一致，资源配置做到平衡，地域文化磨合，解决内部矛盾，我们国家只剩一种共同的称谓“中国人”差异减少，共性增多，拥有共同的心理素质。中华民族国民性最为完善与时俱进时，建设一个开放，民主，博爱的国家。实现中华民族伟大复兴；在造辉煌盛世。
【关键词】：国民性；发展；多样性
一提起国民性，高深的词汇似乎离我们很遥远，顾名思义有国才有民，其实在我们的生活都有体现，是一个整体的从众思维。国民性是一个国家最重要的内在特征，即软实力，表达文化精髓和心理结构的集合概念，广义的国民性跨越了种族，民族。
一个国家的人民由于生存的自然环境所决定的生产方式，从而形成与社会相之适应的心理意识，由此产生出稳定的独特的社会经济，政治结构形态，这种结构反过来就是国民的社会心理，社会意识定型化，形成牢固的社会风俗，习惯传统，甚至于节日，忧患意识，这种交错影响，经过历史沉淀就形成国民性。
中国是个人口大国，多民族国家，自古就有，千古中国，万种民性之说，地域辽阔，差异性明显，多种文化民族碰撞。统一性和多样性是中国国民性的两个方面。每一种文化都有其长处，短板局限性，长期以来中国人一直以“五千年文明古国自居”然而中国人往往不大深究自己是什么样子，不太想自己究竟是什么？
“民族性”、“国民性”其实是同一概念，欧美盛行于前，中国采用于后。那么在谈这个话题之前，我想我们有必要对近代西方的文明发展轨迹做个粗略的了解。因为西方的近代文明崛起正是刺激我们反省国民性的重要原因。外国学者视乎把我们认识的比我们自己都清楚。
中国近代基本是一部屈辱史，苦难史，自鸦片战争以来，国门被动打开，西方文化入侵，中国掀起了三场反省和改造自身民族性的热潮，第一次是19世纪末到20世纪初以康有为，梁启超为代表的维新学者对中国国民性的弱点剖析。第二次是五四运动对中国国民性的批判。第三次是80年代文化思想反思热对中国人自身的全面反省。世界正在以一个全新的速度前进，电子信息技术冲击，全球扁平化发展的模式，世界越来越小，中国人该如何立足于世界民族之林，是一个重大的命题。
国人面对外来事物，舶来品，新奇而矛盾的心态，一方面的接纳与自卑的情绪交替。传统的价值观与现实的摩擦接近于迷失的状态。正视问题是解决问题的第一步，接受自己，承认不足，方可进取！近几年于丹热，国学热，甚至与养生热，对中医药的肯定，代表了传统文化的一种理性回归，中国人有中国人的情怀，文化觉醒在变幻中守住自己的心灵家园。
物质生活的丰足，急待提高的就是与之相匹配的精神素养，走到哪里会成为一个受人欢迎尊重的国民，我们不需要别人特意写中文来体醒我们。是我们现在国民需要思考的问题，还有一个是我们对待同胞的态度，我们在异族面前把自己都称为中国人，在国人面前，都爱问老家是哪里？在北京上海广州的大都市里，有很多来自内蒙古；山东，河南，云南，贵州，东北，用地域特点为每个人打上各种各样的标签，五千年的历史太深，套路太多我们看人的眼神太复杂。城乡二元制，也是相对难以打破的枷锁，当年青人在城市生活，遇到琐碎，实质性的问题，各种福利待遇，拿出农村户口簿时发现我们被区别对待，不论你读了多少书，付出了多少努力，在某一个瞬间，成了一个回不去老家，留不在城市的孤儿！
这个时候生存环境对我们的影响显现出来，在不稳定，缺乏一些应急机制的状态下，有“扶不起的老人”“爱心透支”“诈捐事件”“公众人物过度使用公共资源”“暴力儿童”“不清不楚的雾霾天”我们跑得太快，忘记了最需要什么，安居乐业，食品安全，优质教育，出行无忧对我们是多么的重要。在这样的情况下出现了另外的一种情绪，戾力，对现实的无能为力，爆发的及其负面情绪，导致国人的纠结人生，但有不想接受无价值的自我。
我们的国民性中包含很多惰性以及缺点，我们会自高自大，看重面子。有破坏欲，在旅游景点的各种留名留言。爱之恨其生，恶之欲其死。是非观念不强，奴性。缺乏自我觉醒意识，随大流，胆小自私。守旧法，不变通，奉行非黑即白的原则。害怕别人的否定及各种不自信，爱看热闹，看客心理，从众意识，在一些群体事件上表现尤为明显，踩踏事件发生频率高，每一个参与者都渴望对方是有礼貌，守规矩的，可是偏偏没有这样约束自我，不讲卫生，喧哗声音大，关于吐痰从民国禁止到现在，在马路上还是到处都有星星点点，二手烟危害下一代，当我们提醒对方时，还会看到白眼，被冠以事多的称谓！环环相扣的小恶习，招致各种各样的不满，不顺利，由于小事引发大的矛盾，比比皆是。每年我们的媒体都会评选出很多中国式好人，可他们过得太苦了，大家喜欢这样的好人，可是谁都不愿意做这样的好人。
在我们的文字和镜头里，伟大人物们“舍我其谁”的豪迈人生气魄，总能让人们壮怀激烈。而这其中所隐含的“傲慢，漠视乃至剥夺”却似乎并没有几个人会去关心。可见人们对于“伟大”的解读很不人道而且极其的恶俗。换种说法来讲，民俗约定的“胸怀大志和成就”，无非是怀着一种“渴求凌驾于普遍权利和尊严之上”的野蛮人格，道德绑架。
看来，我们既不懂科学，而且还拒绝文明。如此狭隘的格局，根本看不到发展文明造福苍生的痕迹，丝毫没有建设性可言。在我看来，这样的人性需求与价值渴望的形成，究其根本原因，在于奴性文化的根深蒂固！这正是最为不健康的传统文化糟粕！
这样的意识在形成了文化的影响之后，便是一种群体性的沦落和迷顿。以社会历史的经验去看，“奴性”带给国人最直接的负面影响就是：习惯于权力给予的恩赐，从而忽略了权利的正当存在我们不难想象，奴性文化熏陶出来的“英雄人物”及其胸怀的“大志”，其实是多么的滑稽：这样的“英雄”，好比是正常人群里的一位痊愈病患，痊愈者怀着莫名的优越沾沾自喜。其他人则翘首艳羡同时也强烈地渴望正常。似乎他们从来就不知道，仅仅是变得正常而已。。。这样的“志向”何其的可笑！如果再参照一下人们的心理表情，你更会发现这样的“英雄”情结是何其的可悲！ 号称博大精深的传统文化思想缔造出了曾经先进的中华文明，却也不可避免的造就了愚昧不堪的庞大下层百姓！可以预见在不久的将来，民主精英们将面临这么一个难题：“广泛的民主自由在今天这块土地上是否能体现她的真正价值”？虽然今天这个政府已经背负天怒人怨，而国民性的整体沉沦，以至我在诟病这个政府的同时，竟也排除不尽那分心虚。。。 国民素质切实反映了一个社会的文明程度，绝大多数国人也确实还处于漫长的精神文明进化过程。对此我们不必要害怕或羞于承认。我早年甚至听到过一句对中国人极其恶毒的贬损：“这十几亿的庞大人口，总体上就象是一群如昆虫一样繁殖出来的人。。。”。环顾左右，沉思一番，我真的无法完全否定这个现实。从某个层面上讲，集权政治在这片土地上或许仍具有存在的合理性，而这不啻是让人感到极其痛苦的选项。
近来的热词是正能量，凡是要看好的积极的一面，寻找共性，每一种力量都会有出口，都会找到正确的方向，顺应社会潮流大趋势，从某种意义上来说，一个人心中有什么，就会做什么，君子和而不同，内心修养，教育不脱离现实。人性千变万化，不离其宗，社会缺城信时我们呼唤诚信，缺少理解时要理解，少一点口号，少一点双重标准，区别对待，减少矛盾，所有的人能尽其才，出其力，和谐共处！
国民劣根性的生成，不妨视作传统文化的某种沉积物，其中包括政治文化、专制政治的“治绩”。知识分子整体地迷恋于理想，向往未来更完美的世界，所以批判国民性时，时时有同过去决裂、颠覆传统的话语，有同规范对立、同制度对立、与现实不调和的话语。
平等，博爱，自由，民主。国父中山先生在1890到1924年通过各种论文和演讲提出的美好社会。现在习主席，从新提出着一理论，关注民生根本，把理论落地到了实处，“空谈误国，实干兴邦”我们中国人勤劳，爱好和平，智慧，重视道德，没有排外意识，我们国人的性格特点，精神特质，注定了会以西方震惊的速度发展。近代启蒙学者严复提出的，“鼓民力，开民智，新民德”我们举办了奥运会，地震后的灾区重建，另世人惊叹的高铁，对各国的援助无一不显示出大国风范。在荣誉在灾难面前体现出了非同一般的凝聚力。
在趋势我们国民性，积极向上，以蓬勃的姿态前行，年轻人寻找梦想，多元化的生活方式，在我们国家强大的后盾中，年轻一代更有能力去拼搏前行，在意识领域超前的土壤里着孕育出很多世界级的成果，音乐，体育，绘画，舞蹈，建筑各领域都已在前端。
国民性具有高度的稳定性，造成之后，无论好坏，都不容易改变。对于古老的传统国家来说，尤其如此。想要取其精华，去其糟粕，文化得以传承，反哺经济政治领域，重塑国民脊梁。国民性的生成犹如冲积岛，原本来自辽远的水域；因此，对它的批判和改造是全方位的、不断深入的、持久进行的。这是一个系统工程。倘使工程被迫中断，必然导致国民劣根性的恶性发展，不但沉渣泛起，新的恶之花也将蓬勃地生长起来。我们有过值得骄傲的文明，上下五千年的历史长河里不乏璀璨光芒，但蕴涵普世价值的文明，离我们确实还很遥远。
从某种意义上讲，许多现象的本质也许并不在于公平问题，而是我们的敬畏出了差错。 伟大的民族需要有伟大的心灵！这样的心灵需要思想的洗涤，思想需要用科学来哺育。科学对于今天国人的意义，是认识和思考问题的方法。是端正价值的天平，更是打开格局的黄金钥匙。 倘若缺乏科学的精神，那么，独立、自由、民主等一系列与自然科学相伴生的社会思想，未必能真正起到推动社会进步的作用。关于国民性的改造，也就无从说起了。
我们国家国民性得到空前统一的就是教育方向一致，资源配置做到平衡，地域文化磨合，解决内部矛盾，我们国家只剩一种共同的称谓“中国人”差异减少，共性增多，拥有共同的心理素质。中华民族国民性最为完善与时俱进时，建设一个开放，民主，博爱的国家。实现中华民族伟大复兴；在造辉煌盛世。