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摘 要：杨沂孙，清代书法家。字子舆，一作子与，号泳春，晚号濠叟，江苏常熟人。工钟鼎、石鼓、小篆等。杨沂孙是清代中后期碑学兴起时的代表人物，由于乾嘉两朝文字狱猖狂，学者们均将研究学习的重心转移到考据经史方面。在这一大背景下，当时的学者对雍丽典雅篆书产生了浓厚兴趣。在清朝碑学运动时期产生了许多以篆书闻名的书家，杨沂孙独树一帜。杨沂孙的书风与诗风有极其相似之处，这绝对不是偶然，可以明显的看出杨沂孙对古法的赞赏和仰慕，其中还有他“家法”的指授。但他没有禁锢其中，而是不断推陈出新，打破常规，从而使“家法”更与时俱进。
关键词：杨沂孙；篆书；风格特点；家风
1 杨沂孙生平
《清史稿·邓石如传》后附有一百余字的对杨沂孙生平的概述，此外，根据一部分杨氏散落的信件、诗稿等真迹，还可以做出一定的补充。杨沂孙优良的家庭氛围，使杨沂孙在年少时候，便对文艺产生了浓厚兴趣。
道光二十三年，杨沂孙中举后，其父为鼓励他发扬家族文化，赠砚一方，更激发了杨沂孙对书法篆刻的浓厚兴趣。
杨沂孙在诗艺方面的成就也很突出，杨沂孙存世诗歌多达522首，收编《观濠居士诗集》，诗中的浩然之气，结构纵横，句法多变。
杨沂孙曾在同治三年著录成《管子今编》七卷。杨沂孙还著有《说文考证》，《说文释例札记》、《杨濠叟日记》、《在昔篇》等书目。
2 杨沂孙篆书的时代背景与艺术渊源
个人书风的形成，在于内在和外在两个因素，内在因素在于个人阅历，知识储备，家庭背景；而外在因素不异于是社会大环境，生活背景。
2.1碑学书法大兴的时代背景
乾嘉两朝皇帝大举酿造文字狱案件，当时学者怕言语不当招致祸端，将大部分的精力集中在对经史的考证和金石研究。乾嘉两朝的考据学极为兴盛，对考据学研究较深的学派是“乾嘉学派”。考据风对当时产生了很大的影响，一是加深了人们对古文字真实形态的认识，为碑学以至篆书的复兴提供了必要条件；二是拓宽了书家们的事业和取法对象，从而促进了碑学的发展。
杨沂孙所在的时期，正是碑学发展的时期，碑学也取代了盛行千年的帖学，成为书法大宗。
2.2家学传承
杨沂孙的家族有着对书法的优良传统，从杨沂孙的祖父起，诒砚就成了一门规矩。杨沂孙家族所传承的砚，寓意着希望后辈勿忘祖训，寄托了对后来人的读书写字的期望。
杨沂孙家族的“拨鐙”执笔法，这是杨氏家学传承的又一项重要依据。杨沂孙曾在《敬书先君遗迹后示同福》一诗中说：“吾家拨鐙决，正传有受授。三世及先君，楷法照宇宙。守骏未尝跛，丰左不亏右。越小越精神，愈老愈韶秀。效法亦有年，思肖未入縠。悠悠世俗称，自省讵非繆。”
杨氏一族的这种家族精神是杨氏能成为文化名门的重要因素，诒砚和父教使这种家族精神薪火相传。
2.3杨沂孙篆书的取法与传承
據资料记载，杨沂孙在少年时期就已经进行了对书法的研习。杨沂孙最初师李兆洛，除研习四书五经外，还喜欢作篆书。当时所谓“阳湖派”的文人书家如李兆洛、张惠言等书家都在书法上极力推崇邓石如。杨沂孙受到这些书家的影响，对邓石如的书法甚是痴迷。
杨沂孙认为邓完白的篆书在很大程度上可以称得上是他心目中的“当朝第一”。他对邓石如的学习是在用笔上，巧妙的将邓用笔饱满的特点加在自己身上。而在字的组织结构上，不再像过去书家对以前法则因循守旧，而是通过对石鼓文、金文的摹写，将几者法则融会贯通，形成自己字形偏方，圆方并存的新风格。
3 杨沂孙篆书艺术特点
乾嘉两朝，朴学大兴。朴学兴起的同时，带动了金石碑学的发展。碑学运动兴起后出现了大量的取法古篆的书法家，杨沂孙的篆书，汲取了诸家之精华，别开生面，自成一家。
杨沂孙的书法成就主要集中在篆、隶两种书体上，特别是在篆书领域取得的成就。
杨沂孙的篆书用笔饱满挺实，是在对邓石如篆书的研习上体会出来的，并综合在自己身上，形成自己的风格。
杨沂孙的篆书在字形结构和形态上跳出了之前书家所一直遵循的《说文解字》以及秦小篆书写规则的做法，在用功对《石鼓文》的研究，并参考了商周铜器铭文的结字特点。杨沂孙传世作品《陶渊明四条屏》可以看出，杨沂孙正是汲取了石鼓文的结字方法，将小篆的瘦长易为方正，点画参差错落，并呈现左底右高之势，才得以形成自己特有的风格。在取法铜器铭文方面，在杨沂孙晚年的作品中表现得更为强烈，如他曾书写的《苏轼诗四条屏》，这件作品结体工整严谨，起笔收笔光滑、不着痕迹，用笔方圆兼施，变化灵动自然，行笔中锋，转折圆润。
杨沂孙所传世代表作《在昔篇》是他所精心编撰的一篇重要书学论文，是以四言诗的风格，讲述了古文字书法的历史，探讨了文字学与书法的关系，并将自己的一些在书写过程中所得到的心得、经验写在其中。《在昔篇》不仅是一篇撰述古文字的文章，同样还在于它的书写性，作品采用古文字法，结合大小二篆，取法石鼓、商周金文。起笔圆润，行笔苍茫有力，收笔处藏锋驻笔；字形结构取法金文石鼓，结大小二篆之气骨，比小篆更古，比大篆更为新颖；章法上，由于本身是文章的形式，字的排列很均匀，大小均等，艺术价值上不如其他作品；整体风格上较小篆更具庙堂气息，整个字体呈现一种苍茫之感。此作品标志杨沂孙彻底完成书风的转变，书写和文献价值都成为传世巨作的原因。
沙孟海先生曾这样评价杨沂孙：“篆书最有功夫，精熟洒脱，看似不着气力，于邓派之外自成一家。”
参考文献
[1]张剑.《清代杨沂孙家族研究》[M].北京：中国社会科学出版社.2010.7
[2]刘恒.《中国书法史清代卷》[M]. 南京：江苏教育出版社.2009.
[3]陈振濂.《书法学》[M].南京.江苏教育出版社.1992.
[4]靳永.《杨沂孙篆书在昔篇》[J].济南.山东画报出版社.2009.
[5]刘正成.《中国书法鉴赏大辞典》[M].北京.中国人民大学出版社.2006.
[6]王镇远.《中国书法理论史》[M].上海.上海古籍出版社.2009.
[7]王镛.《中国书法简史》[M].北京.高等教育出版社.2004.
关键词：杨沂孙；篆书；风格特点；家风
1 杨沂孙生平
《清史稿·邓石如传》后附有一百余字的对杨沂孙生平的概述，此外，根据一部分杨氏散落的信件、诗稿等真迹，还可以做出一定的补充。杨沂孙优良的家庭氛围，使杨沂孙在年少时候，便对文艺产生了浓厚兴趣。
道光二十三年，杨沂孙中举后，其父为鼓励他发扬家族文化，赠砚一方，更激发了杨沂孙对书法篆刻的浓厚兴趣。
杨沂孙在诗艺方面的成就也很突出，杨沂孙存世诗歌多达522首，收编《观濠居士诗集》，诗中的浩然之气，结构纵横，句法多变。
杨沂孙曾在同治三年著录成《管子今编》七卷。杨沂孙还著有《说文考证》，《说文释例札记》、《杨濠叟日记》、《在昔篇》等书目。
2 杨沂孙篆书的时代背景与艺术渊源
个人书风的形成，在于内在和外在两个因素，内在因素在于个人阅历，知识储备，家庭背景；而外在因素不异于是社会大环境，生活背景。
2.1碑学书法大兴的时代背景
乾嘉两朝皇帝大举酿造文字狱案件，当时学者怕言语不当招致祸端，将大部分的精力集中在对经史的考证和金石研究。乾嘉两朝的考据学极为兴盛，对考据学研究较深的学派是“乾嘉学派”。考据风对当时产生了很大的影响，一是加深了人们对古文字真实形态的认识，为碑学以至篆书的复兴提供了必要条件；二是拓宽了书家们的事业和取法对象，从而促进了碑学的发展。
杨沂孙所在的时期，正是碑学发展的时期，碑学也取代了盛行千年的帖学，成为书法大宗。
2.2家学传承
杨沂孙的家族有着对书法的优良传统，从杨沂孙的祖父起，诒砚就成了一门规矩。杨沂孙家族所传承的砚，寓意着希望后辈勿忘祖训，寄托了对后来人的读书写字的期望。
杨沂孙家族的“拨鐙”执笔法，这是杨氏家学传承的又一项重要依据。杨沂孙曾在《敬书先君遗迹后示同福》一诗中说：“吾家拨鐙决，正传有受授。三世及先君，楷法照宇宙。守骏未尝跛，丰左不亏右。越小越精神，愈老愈韶秀。效法亦有年，思肖未入縠。悠悠世俗称，自省讵非繆。”
杨氏一族的这种家族精神是杨氏能成为文化名门的重要因素，诒砚和父教使这种家族精神薪火相传。
2.3杨沂孙篆书的取法与传承
據资料记载，杨沂孙在少年时期就已经进行了对书法的研习。杨沂孙最初师李兆洛，除研习四书五经外，还喜欢作篆书。当时所谓“阳湖派”的文人书家如李兆洛、张惠言等书家都在书法上极力推崇邓石如。杨沂孙受到这些书家的影响，对邓石如的书法甚是痴迷。
杨沂孙认为邓完白的篆书在很大程度上可以称得上是他心目中的“当朝第一”。他对邓石如的学习是在用笔上，巧妙的将邓用笔饱满的特点加在自己身上。而在字的组织结构上，不再像过去书家对以前法则因循守旧，而是通过对石鼓文、金文的摹写，将几者法则融会贯通，形成自己字形偏方，圆方并存的新风格。
3 杨沂孙篆书艺术特点
乾嘉两朝，朴学大兴。朴学兴起的同时，带动了金石碑学的发展。碑学运动兴起后出现了大量的取法古篆的书法家，杨沂孙的篆书，汲取了诸家之精华，别开生面，自成一家。
杨沂孙的书法成就主要集中在篆、隶两种书体上，特别是在篆书领域取得的成就。
杨沂孙的篆书用笔饱满挺实，是在对邓石如篆书的研习上体会出来的，并综合在自己身上，形成自己的风格。
杨沂孙的篆书在字形结构和形态上跳出了之前书家所一直遵循的《说文解字》以及秦小篆书写规则的做法，在用功对《石鼓文》的研究，并参考了商周铜器铭文的结字特点。杨沂孙传世作品《陶渊明四条屏》可以看出，杨沂孙正是汲取了石鼓文的结字方法，将小篆的瘦长易为方正，点画参差错落，并呈现左底右高之势，才得以形成自己特有的风格。在取法铜器铭文方面，在杨沂孙晚年的作品中表现得更为强烈，如他曾书写的《苏轼诗四条屏》，这件作品结体工整严谨，起笔收笔光滑、不着痕迹，用笔方圆兼施，变化灵动自然，行笔中锋，转折圆润。
杨沂孙所传世代表作《在昔篇》是他所精心编撰的一篇重要书学论文，是以四言诗的风格，讲述了古文字书法的历史，探讨了文字学与书法的关系，并将自己的一些在书写过程中所得到的心得、经验写在其中。《在昔篇》不仅是一篇撰述古文字的文章，同样还在于它的书写性，作品采用古文字法，结合大小二篆，取法石鼓、商周金文。起笔圆润，行笔苍茫有力，收笔处藏锋驻笔；字形结构取法金文石鼓，结大小二篆之气骨，比小篆更古，比大篆更为新颖；章法上，由于本身是文章的形式，字的排列很均匀，大小均等，艺术价值上不如其他作品；整体风格上较小篆更具庙堂气息，整个字体呈现一种苍茫之感。此作品标志杨沂孙彻底完成书风的转变，书写和文献价值都成为传世巨作的原因。
沙孟海先生曾这样评价杨沂孙：“篆书最有功夫，精熟洒脱，看似不着气力，于邓派之外自成一家。”
参考文献
[1]张剑.《清代杨沂孙家族研究》[M].北京：中国社会科学出版社.2010.7
[2]刘恒.《中国书法史清代卷》[M]. 南京：江苏教育出版社.2009.
[3]陈振濂.《书法学》[M].南京.江苏教育出版社.1992.
[4]靳永.《杨沂孙篆书在昔篇》[J].济南.山东画报出版社.2009.
[5]刘正成.《中国书法鉴赏大辞典》[M].北京.中国人民大学出版社.2006.
[6]王镇远.《中国书法理论史》[M].上海.上海古籍出版社.2009.
[7]王镛.《中国书法简史》[M].北京.高等教育出版社.2004.