【摘 要】
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保罗·维利里奥认为电影的本质在于现实的消失,也就是说,消失产生了显现,这成为其视觉理论的出发点.电影的发明是人类为感知世界变化对机器和身体所进行的融合.高速移动运输工具的发明,是人类身体与机器进行的第二次融合,其目的仍然是为了跟上高速移动的物体和快速变化的世界.电子信息时代则完成了人与视听运输设备的融合,人的身体感知得到极大延展,但随之出现的是人的感知被机器所控制.这三类与身体融合的机器均被维利里奥称作“技术假肢”,人则被视为身体与机器的结合体.维利里奥虽然不是典型的后人类主义者,但他表达的这些观念与后人
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保罗·维利里奥认为电影的本质在于现实的消失,也就是说,消失产生了显现,这成为其视觉理论的出发点.电影的发明是人类为感知世界变化对机器和身体所进行的融合.高速移动运输工具的发明,是人类身体与机器进行的第二次融合,其目的仍然是为了跟上高速移动的物体和快速变化的世界.电子信息时代则完成了人与视听运输设备的融合,人的身体感知得到极大延展,但随之出现的是人的感知被机器所控制.这三类与身体融合的机器均被维利里奥称作“技术假肢”,人则被视为身体与机器的结合体.维利里奥虽然不是典型的后人类主义者,但他表达的这些观念与后人类主义思潮一致,只是他的态度更富有批判性,并为后人类主义视觉理论提供了精细的图绘.
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从西方哲学的生成到德国古典哲学的创立过程中,都包含着剩余价值学说诸多生成底蕴和构成要素,发现剩余价值学说是马克思一生最为伟大的贡献之一,也是马克思解剖资本主义旧世界、开辟科学社会主义新境界的锐利武器.有了这一武器,马克思的理论考察更加精准,理论批判更加有力,理论建设更加坚实有据.正因为有了这一武器,马克思对资本主义社会的无情鞭挞和深刻揭露才更加淋漓,对科学社会主义建设的基本面把握才更加充分有理.
冷战结束以来,在由部分西方资本主义国家所建构的“普世价值观”语境下,中国长期受到部分国家的压制与歧视.随着中国成为世界第二大经济体,并作为世界上最大的发展中国家日益强大,部分国家因担心自身利益及国际地位等受到威胁,不仅并未停止压制反而进一步对中国展开了系列诋毁.在国际社会全球化、信息化发展的当下,以及北京2022年冬奥会举办的契机,构建北京冬奥话语权力并将之通过媒介传播出去,不仅对北京冬奥会的顺利开展,而且对我国的国际话语权构建具有积极意义.本文认为:影响北京冬奥会话语权构建的根本因素是国际社会长期的意识
观念艺术在早期阶段对艺术做惯例式分析,后来过渡到对艺术体制的批判.马塞尔·布达埃尔、丹尼尔·布伦、汉斯·哈克和迈克·阿舍这些体制批判首创者在各自的交往互动型观念主义作品中,表现出对自身职业的制度框架的充分自觉,在不放弃艺术作品形式的前提下,系统性地探讨各种展览状况和体制关系,将对传统媒介惯例的批评发展成对艺术体制的探究.这些意在体制批判的观念艺术作品主要强调与观众的交往互动,试图对既有的艺术秩序进行颠覆,从而让艺术家获得更多的权利,也为艺术赢得更大的自由发展空间.
一rn文艺批评是系统思维的产物,这个系统大致包含了审美意识、文化意识、理论意识以及历史意识等诸种意识,其基底和决定性的因素,是历史意识.优秀的批评家需要趣、才、情、学、识等多种素质的兼具与平衡.前四者指向条件范畴,是文艺批评与批评对象对话的条件;所谓“识”指向价值范畴,是在精神实质上厘定价值形态、在动态发展中把握历史脉象、辨析并超越批评对象的关键.文艺批评最大的责任,是将批评对象放在宏大历史和文艺史的尺度上,来衡量其“入史”的可能性,同时也以可信的判断证明自身的价值.因此,“史识”处在“识”的核心位置,文
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