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近日，一组名为《中国2050》的摄影作品在网上被疯狂转载，片中的主角均是外国人，扮演着中国社会中的底层劳动者，形成了强烈的视觉反差。网友感叹，真盼望“外国民工”时代早日到来，自己也开个工厂专雇老外。
摄影创作者刘本恩（Benoit Cezard）是个法国人，2006年来到中国武汉当法语教师，“发自内心热爱这个国家”，并在3年前娶了武汉女孩刘学蔚为妻，夫从妻姓。摄影是刘本恩的业余爱好，《中国2050》是其2011年开始的一个摄影项目的一部分。
“21世纪初很多专家预测，到2050年，中國将成为世界上最强盛的经济超级大国。中国已让其大多数人口脱离了贫困，每一个人都获得了社会保障，他们过着惬意舒适的生活，拥有汽车和住房，并能够到海外旅行。而同时，美国与欧洲的经济和生活水平全面下滑，失业人口遽增，随着美国与欧洲的衰落以及中国的强劲发展，出现了一股从未有过的移民大潮，那些来自老旧超级大国的居民，怀着他们的‘中国梦’背井离乡来到这片土地适应各种工作。”刘本恩对创作意图的解释，很有“穿越感”。
对刘本恩来说，在武汉，一份外教的工作能够保证生活暂时衣食无忧——如果持有普通的消费观。但这些工作并不保险，一年续一次的合同让外国人提心吊胆——当然也可以让他们更加努力和用心地做好本职工作。
像他这样的外教，并没有中国教师所享有的年终分红和各项福利，每年三个月的寒暑假也只能得到一部分工资。“如果你只打算短期待在中国，这样的工作会让你很满足，如果你打算长期在中国待下去，特别是想在这里成家生小孩，那么你就需要考虑更多的问题了。”
2009年与刘学蔚结婚后，刘本恩将生活重心放在了武汉。但是在中国买房子让这个法国小伙犯难，“外国人在中国买房子需要一次性付全款”。“还有一个让我们担心的问题是社会福利和医疗保障，我在中国生活和工作之后，便失去了我在法国可以得到的社会福利和医疗保险。”
在武汉生活多年，刘本恩说当地的中国人对他非常友好，虽然大多数中国人仍然对老外持有好奇心，比如“想知道我从哪里来的，在这里干什么，每个月挣多少钱，结婚了没有”，但这种好奇心形成了一种积极的动力，让他们尝试着和外国人交流，“如同我们在慢慢适应中国一样，他们也在尝试着慢慢地接受我们的存在”。
有一次，刘本恩在公共汽车上遇到了一位大婶，他把位置给她，后来大婶问他要电话号码，并问他可不可以和她的女儿见面。“我一开始还不明白，后来知道她可能觉得我是个好人，想让我和她的女儿约会，我只好告诉她我已经结婚了。”
刘本恩认识的大多数老外朋友都很喜欢中国，也尊重中国人的习惯习俗，当然也有一些人适应能力差点，爱抱怨，比如饮食啦、公共交通啦、噪音啦、空气污染啦等等。“我觉得偶尔抱怨一下可以理解，在中国待久了你肯定会想念自己家乡的食物和生活环境。但如果你持续抱怨，见人就说，我觉得你就是被自己的刻板印象所控制住了。”“说实话我是不太理解这些老外的，如果你不热爱中国，或者说不尝试着去热爱自己在中国的生活，那你还留在这里干什么呢？但生活就是这样，并非只有黑白两种色彩，也不可能永远从一种角度去想问题。”
《中国2050》的内容包括《拆迁施工》、《洋环卫》、《摆地摊》、《经营边三轮》、《园林工人》等，照片中由老外扮演的中国底层劳动者的形象，让中国网友眼睛一亮，但刘本恩说，这照片要是放到法国，大家会觉得稀松平常。“卢梭等思想家产自法国，人人平等的思想在那里根深蒂固。因此就业平等、职业平等，在那边也就毫不奇怪。”
刘本恩认为，照片之所以对中国“观众”形成视觉冲击，还说明一个问题——目前在中国的外国人能够从事的职业非常有限，基本分布于金融、高教等高端领域。“也许将来中国会有越来越多的职业向外国人敞开，让我们可以互相学习、互相了解。要是有法国人来中国修马桶了，那就说明中国真正做到国际化，是一个成熟发达的国家了。”
历史上的在华洋人
马可?波罗（1254—1324），1275年到华
13世纪来自意大利的世界著名的旅行家和商人。他在中国游历了17年，曾访问当时中国的许多古城，到过西南部的云南和东南地区。回到威尼斯之后，写下著名的《马可?波罗游记》记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻。
利玛窦（1552—1610），1583 年到华
意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国传教。他带着西学而来，开了晚明士大夫学习西学的风气，将西方书籍翻译成中文。利玛窦病逝于北京后，其他传教士和由他受洗的教徒向万历皇帝上呈奏疏，使利玛窦得以安葬于北京。
汤若望（1592—1666），1619年到华
德国人，耶稣会士，学者，在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。在中国生活47年，历经明、清两个朝代。安葬于北京利马窦墓旁。雍正朝封为“光禄大夫”，官至一品（一级正品）。
南怀仁（1623—1688），1658年来华
是清初最有影响的来华传教士之一，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。他是康熙皇帝的科学启蒙老师，精通天文历法、擅长铸炮，是当时国家天文台（钦天监）业务上的最高负责人，官至工部侍郎，正二品。1688年1月28日南怀仁在北京逝世，享年66岁，卒谥勤敏。著有《康熙永年历法》、《坤舆图说》、《西方要记》。
郎世宁（1688—1766），1715年来华
意大利人，清康熙帝五十四年（1715年）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。
埃德加?斯诺（1905—1972），1928年来华
美国人，1928年来华，曾任欧美几家报社驻华记者、通讯员曾兼任北平燕京大学新闻系讲师。1936年6月斯诺访问陕甘宁边区，成为第一个采访红区的西方记者。抗日战争爆发后，又任《每日先驱报》和美国《星期六晚邮报》驻华战地记者。新中国成立后，曾三次来华访问。1972年因病逝世，遵照其遗愿，其一部分骨灰葬在中国北京大学。
诺尔曼?白求恩（1890—1939），1938年来华
加拿大共产党员，国际共产主义战士，著名胸外科医师。1935年11月加入加拿大共产党。1938年3月，他受加拿大共产党和美国共产党派遣，率领一个由加拿大人和美国人组成的医疗队来到延安，援助中国人民的解放事业。1939年10月下旬，在抢救伤员时割破左手中指，又在给一个传染病伤员做手术时受感染，转为败血症，医治无效逝世。
摄影创作者刘本恩（Benoit Cezard）是个法国人，2006年来到中国武汉当法语教师，“发自内心热爱这个国家”，并在3年前娶了武汉女孩刘学蔚为妻，夫从妻姓。摄影是刘本恩的业余爱好，《中国2050》是其2011年开始的一个摄影项目的一部分。
“21世纪初很多专家预测，到2050年，中國将成为世界上最强盛的经济超级大国。中国已让其大多数人口脱离了贫困，每一个人都获得了社会保障，他们过着惬意舒适的生活，拥有汽车和住房，并能够到海外旅行。而同时，美国与欧洲的经济和生活水平全面下滑，失业人口遽增，随着美国与欧洲的衰落以及中国的强劲发展，出现了一股从未有过的移民大潮，那些来自老旧超级大国的居民，怀着他们的‘中国梦’背井离乡来到这片土地适应各种工作。”刘本恩对创作意图的解释，很有“穿越感”。
对刘本恩来说，在武汉，一份外教的工作能够保证生活暂时衣食无忧——如果持有普通的消费观。但这些工作并不保险，一年续一次的合同让外国人提心吊胆——当然也可以让他们更加努力和用心地做好本职工作。
像他这样的外教，并没有中国教师所享有的年终分红和各项福利，每年三个月的寒暑假也只能得到一部分工资。“如果你只打算短期待在中国，这样的工作会让你很满足，如果你打算长期在中国待下去，特别是想在这里成家生小孩，那么你就需要考虑更多的问题了。”
2009年与刘学蔚结婚后，刘本恩将生活重心放在了武汉。但是在中国买房子让这个法国小伙犯难，“外国人在中国买房子需要一次性付全款”。“还有一个让我们担心的问题是社会福利和医疗保障，我在中国生活和工作之后，便失去了我在法国可以得到的社会福利和医疗保险。”
在武汉生活多年，刘本恩说当地的中国人对他非常友好，虽然大多数中国人仍然对老外持有好奇心，比如“想知道我从哪里来的，在这里干什么，每个月挣多少钱，结婚了没有”，但这种好奇心形成了一种积极的动力，让他们尝试着和外国人交流，“如同我们在慢慢适应中国一样，他们也在尝试着慢慢地接受我们的存在”。
有一次，刘本恩在公共汽车上遇到了一位大婶，他把位置给她，后来大婶问他要电话号码，并问他可不可以和她的女儿见面。“我一开始还不明白，后来知道她可能觉得我是个好人，想让我和她的女儿约会，我只好告诉她我已经结婚了。”
刘本恩认识的大多数老外朋友都很喜欢中国，也尊重中国人的习惯习俗，当然也有一些人适应能力差点，爱抱怨，比如饮食啦、公共交通啦、噪音啦、空气污染啦等等。“我觉得偶尔抱怨一下可以理解，在中国待久了你肯定会想念自己家乡的食物和生活环境。但如果你持续抱怨，见人就说，我觉得你就是被自己的刻板印象所控制住了。”“说实话我是不太理解这些老外的，如果你不热爱中国，或者说不尝试着去热爱自己在中国的生活，那你还留在这里干什么呢？但生活就是这样，并非只有黑白两种色彩，也不可能永远从一种角度去想问题。”
《中国2050》的内容包括《拆迁施工》、《洋环卫》、《摆地摊》、《经营边三轮》、《园林工人》等，照片中由老外扮演的中国底层劳动者的形象，让中国网友眼睛一亮，但刘本恩说，这照片要是放到法国，大家会觉得稀松平常。“卢梭等思想家产自法国，人人平等的思想在那里根深蒂固。因此就业平等、职业平等，在那边也就毫不奇怪。”
刘本恩认为，照片之所以对中国“观众”形成视觉冲击，还说明一个问题——目前在中国的外国人能够从事的职业非常有限，基本分布于金融、高教等高端领域。“也许将来中国会有越来越多的职业向外国人敞开，让我们可以互相学习、互相了解。要是有法国人来中国修马桶了，那就说明中国真正做到国际化，是一个成熟发达的国家了。”
历史上的在华洋人
马可?波罗（1254—1324），1275年到华
13世纪来自意大利的世界著名的旅行家和商人。他在中国游历了17年，曾访问当时中国的许多古城，到过西南部的云南和东南地区。回到威尼斯之后，写下著名的《马可?波罗游记》记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻。
利玛窦（1552—1610），1583 年到华
意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国传教。他带着西学而来，开了晚明士大夫学习西学的风气，将西方书籍翻译成中文。利玛窦病逝于北京后，其他传教士和由他受洗的教徒向万历皇帝上呈奏疏，使利玛窦得以安葬于北京。
汤若望（1592—1666），1619年到华
德国人，耶稣会士，学者，在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。在中国生活47年，历经明、清两个朝代。安葬于北京利马窦墓旁。雍正朝封为“光禄大夫”，官至一品（一级正品）。
南怀仁（1623—1688），1658年来华
是清初最有影响的来华传教士之一，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。他是康熙皇帝的科学启蒙老师，精通天文历法、擅长铸炮，是当时国家天文台（钦天监）业务上的最高负责人，官至工部侍郎，正二品。1688年1月28日南怀仁在北京逝世，享年66岁，卒谥勤敏。著有《康熙永年历法》、《坤舆图说》、《西方要记》。
郎世宁（1688—1766），1715年来华
意大利人，清康熙帝五十四年（1715年）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。
埃德加?斯诺（1905—1972），1928年来华
美国人，1928年来华，曾任欧美几家报社驻华记者、通讯员曾兼任北平燕京大学新闻系讲师。1936年6月斯诺访问陕甘宁边区，成为第一个采访红区的西方记者。抗日战争爆发后，又任《每日先驱报》和美国《星期六晚邮报》驻华战地记者。新中国成立后，曾三次来华访问。1972年因病逝世，遵照其遗愿，其一部分骨灰葬在中国北京大学。
诺尔曼?白求恩（1890—1939），1938年来华
加拿大共产党员，国际共产主义战士，著名胸外科医师。1935年11月加入加拿大共产党。1938年3月，他受加拿大共产党和美国共产党派遣，率领一个由加拿大人和美国人组成的医疗队来到延安，援助中国人民的解放事业。1939年10月下旬，在抢救伤员时割破左手中指，又在给一个传染病伤员做手术时受感染，转为败血症，医治无效逝世。