【摘 要】
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近现代以来西方文化所面临的道德困境一直是科拉科夫斯基现代性批判理论关注的重点。在科拉科夫斯基的理论体系中,传统权威的恢复与道德绝对性的确立是同一过程,为此他将批判
【基金项目】
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中央编译局项目目“科拉科夫斯基现代性批判理论研究”(项目编号:15SQWT07);黑龙江省哲学社会科学青年项目“科拉科夫斯基的文化危机理论研究”(项目编号:16ZXC01);黑龙江普通本科高等学校青年创新人才培养计划项目(项目编号:UNPYSCT-2016025)的阶段性成果
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近现代以来西方文化所面临的道德困境一直是科拉科夫斯基现代性批判理论关注的重点。在科拉科夫斯基的理论体系中,传统权威的恢复与道德绝对性的确立是同一过程,为此他将批判的矛头指向了尼采,认为尼采的“上帝已死”的宣言和取消善恶划分的绝对标准的主张均瓦解了道德的神圣性。同时为了使批驳尼采更富成效,他更是借助于理性主义者康德的先验道德和“抽象的人”的学说。需要指出的是,科拉科夫斯基的以信仰的权威来重建道德绝对性的理论构想并非主观臆断,一方面,这一理论是以传统基督教在整个西方文明中的地位、作用及影响力为大前提的,作为西
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