论文部分内容阅读
党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是一座宝库,学习“四史”是促进主流意识形态建设的重要路径.立足“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期,从战略维度、政治维度、历史维度、理论维度和现实维度五个方面,深入探讨“四史”教育融入主流意识形态建设的逻辑进路,是当前我国主流意识形态建设的重中之重.
“四史”教育融入主流意识形态建设研究
【摘 要】
：
党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是一座宝库,学习“四史”是促进主流意识形态建设的重要路径.立足“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期,从战略维度、政治维度、历史维度、理论维度和现实维度五个方面,深入探讨“四史”教育融入主流意识形态建设的逻辑进路,是当前我国主流意识形态建设的重中之重.
【机 构】
：
安徽工业大学 马克思主义学院,安徽 马鞍山243002
【出 处】
：
齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）
【发表日期】
：
2022年1期
其他文献
大数据及其技术正在改写或重构经济学所有领域.基于理论经济学思考、实践性政策设计与大数据实证测量工作相结合的方法,预测、评估经济转型阶段中国经济走势与政策实施效果,对于增强计量经济模型的科学性和解释力大有裨益.以"融合"这一显著性特征为切入点,梳理现代计量经济学理论体系.从改善经济数据应用效果、发展创新经济理论和完善经济研究方法、思维模式及研究对象的角度深入分析计量经济学与大数据融合的效果.指出以传统计量经济学理论为指导建立大数据预测方法,以大数据融入传统计量经济学实现因果推断突破和依托大数据及其技术实现经
2021年新修订的《行政处罚法》第41条借鉴了既有规范的经验与核心内容,从更广的领域与范围对电子技术监控设备在行政处罚中的规范适用作出了规定与发展.电子技术监控设备实际上是行政机关在行政处罚中运用的诸多智能化设备的典型代表,这些智能化设备可以称之为自动化方式,它是基于技术,尤其是人工智能技术的运用而发展起来的,是技术渗透与影响行政行为的具体表现.自动化方式的引入使得行政处罚的效率价值得到增强,行政处罚的精准程度得到提升,行政处罚的公平性得到凸显.但是,自动化方式的引入亦引发了一些新的问题:自动化方式出现错
社会心态是我国转型时期的热点问题,是观察社会群体的"主要窗口",映射着整个社会群体的价值取向和行为方式.青年是中华民族伟大复兴的主力军和中坚力量,引导青年形成积极向上的社会心态对促进我国实现社会主义现代化和塑造信任公平幸福的和谐社会具有重要意义.基于CGSS2015年的调查数据,分析青年社会心态的现状,以及影响青年社会心态的因素.研究发现:目前我国青年的社会心态总体状况较好;幸福感和社会信任感良好,社会公平感较低;个体自身、家庭环境和社会环境因素,都对青年的社会心态有重要影响.
2018年《个人所得税法》的修订对个人所得税的"所得范围"进行了调整.修法后的实践表明,现行个人所得税的课税对象仍有诸多值得改进之处.一方面,伴随着"其他所得"条款的删除,所得的外延不清,学术界所期盼的严格的税收法定并未实现,反而借由对偶然所得等税目的扩张解释不断侵蚀着纳税人的信赖利益;另一方面,所得的内涵呈现出破碎化、零散化的态势,所得类型与课税规则之间缺乏明确的对应关系.鉴于此,在未来的法律修订中,立法者应以类型化工具对个人所得税的课税对象进行优化,以"劳资二元"为基准,将所得类型化为资本性所得、劳动
进入21世纪以来,既往基于书面文学观念的文本制作、生产及评价标准,在中国民俗学(民间文学)领域的学术对话中得到了深刻反思,"权威本"这一观念所遭逢的批评乃至颠覆也成为学术范式转换的主要表征之一.因而,回溯20世纪下半叶以来格萨尔史诗文本生产的大致进程,同时重新检视藏族民间长期存续的史诗书写传统,一方面需要继续反思由"作品"观念模塑的"权威本"及其批评话语的衍成,另一方面还需要深入探寻符合民众审美认知的文本观.有鉴于此,立足口头诗学的基本立场,引入"悦耳"(snyan)这一本土术语,以阐释在藏族民间得到普遍
京派作家凌叔华的作品包含大量中国传统审美元素,如古诗词、水墨画等等.这些看似传统的中国古代审美特质,却与20世纪英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫的现代主义作品有相通之处.两位作家曾在20世纪上半叶有过一场跨文化的文学交流.伍尔夫一直被看作是现代主义先锋作家,而京派作家凌叔华则是以新传统主义为特色.将这两位看似风格迥异的作家进行对比,可以发现现代主义抽象性通过京派新传统主义文学表达出来的可能性.
目前学界对习近平传统文化观的研究主要集中在其生成逻辑、主要内容、时代价值和主要特点等方面.为了加强此领域的研究,今后须注重习近平传统文化观的文献研究,对习近平传统文化观进行系统全面的研究,注重研究习近平对传统文化演变规律的把握和运用.
清末民初农民运动、武人升迁与士人转型之间关系的复杂之处,在于农民、武人、士人三个社会群体内部各自的代际更替与三种社会身份之间的渗透、交织、互动、转换紧密勾连在一起.每一个社群内部的新陈代谢势必在整体上影响着三个社群的互动与三种身份的转换,而三个社群的互动与三种身份的转换势必反过来影响到每一个社群内部结构的新旧更替.因此,以三个社会群体与三种社会身份之间的互动转换为线索,对透析清末民初新旧转换之际农民运动、武人升迁、士人转型之间的多维互动与历史呈现具有重要的意义.
明武宗迎请大宝法王弥觉多吉一事,是明代汉藏文化交流史上的重要事件.武宗于正德十一年以大庆法王领占班丹身份写给大宝法王的汉藏对照迎请书信表明,迎请大宝法王一方面是由于对藏传佛教兴趣浓厚,另一方面是因为从大宝法王派来朝贡的使者锁南坚参巴藏卜(多杂佛子)口中得知了大宝法王转世的消息.信件藏文部分译自汉文,错讹极多,且不合礼制,可能并非由专门负责翻译诰敕的礼部、内阁和四夷馆所书.自正德十年决定迎请,到正德十六年丧败而归,以太监刘允为首的使团并未完成使命.但此事在藏文史籍中却被屡屡提及,武宗甚至被描述为第七世噶玛巴
诚信是人民实现美好生活的道德支撑.党的十八大以来,习近平通过报告、讲话、指示等方式,对诚信建设做出了重要阐释.从命题维度,科学考察把诚信列入社会主义核心价值观系统的提出域境;来源维度,承继弘扬马克思主义诚信思想和中华优秀传统诚信文化;实践维度,深入探索社会主义诚信建设的现实路径.对这三个逻辑向度进行深入探析,即对为何把诚信列入社会主义核心价值观系统,何为习近平诚信观的源头活水,如何加强社会主义诚信建设三个核心问题作出系统回应,是全面认识和把握习近平关于诚信建设重要论述的关键.