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学生说：“彭林老师的课，如果用一个词来形容，那就是震撼!”
“非典”期间，专业课都停止了，唯一坚持下来的竟然还是彭林的这门选修课。学生说“这是振聋发聩的寻根之学，是文化和心灵的碰撞。”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻之不徙，不善不能改，是吾忧也。”
清华大学的博士生导师彭林教授。就是这样一位追踵先贤，满怀忧思的严师。
弘扬中华礼仪，以继斯学
彭林教授忧思中华文化的断裂，为了阐述中华礼仪，于是有了《三礼》的研究、《仪礼》注释的问世，有了《周礼主体思想与成书年代研究》、《中国古代礼仪文明》、《中国礼学在古代朝鲜的播迁》、《礼乐人生》、《中华传统礼仪概要》等书的出版。尤其他编著图文并茂的《中国传统礼仪格言》首批印出，风行于大众，并很快告罄。
三礼之中《仪礼》出现年代最早，因经文意难读，因而传习者极少，注释者更寥若晨星。彭林笃志传播中华传统文化，以继斯学。因为，他确切地认识到：
中国传统之礼是“天之经，地之义，人之行”，“经国家，定社稷，立人民”的“疗疾”良方。
礼是人的行为方式，思维准则。其对人的作用，可以变化气质，涵养德行，提升境界。要想营造和谐社会，就必须把每一个人都教育成身心和谐的人，而这都与中国传统文化的核心之——一礼有关。
礼和法制是互为力量依靠的双翼，而今的市场经济、法制社会，如果没有礼的融合，还会出现诸多的不和谐。
不可否认的是，近代以来中华民族的礼受到了过度的批判，甚至被全盘否定，生活中有些人甚至连起码的礼仪规范都投有了。正是这种“文化自戕”，在动摇着我们民族自信和文化自尊的根基。是此，身为人师的彭林觉得，当务之急是开启学生的心志，消除民族文化的自卑感，树立民族传统文化的自豪感。
他的课是一种震撼
彭林教授让自己所讲之课成为吸引学生的力量，将中华传统礼仪之道，化作甘霖，润滋着学子们渴望虹霓的心田。他在清华大学开设了《中国古代文明礼仪》选修课，这在全国高校是仅有的。
在课堂上，他从浅显的方面讲起，却让学生感到耳目一新。
比如，人们常说的“观光”，原意说的并不是游山玩水。《周易》有“观国之光”句，是指外出观察人的精神面貌、道德气象，就是国家的人文之光。中国古代是特别重视人文教育的国度。
他说，中华是“礼仪之邦”，可是，由于2008年我们要举办北京奥运，大家这才重视由于礼的缺失所带来的问题。他中肯地指出当前人心的缺憾：
不懂敬人、不懂谦让、不会敬语、不排队、不让座、以我为中心，生怕吃亏，彼此抢道……缺乏公德，这些不良社会现象的出现，其根源是无“礼”!我们讲究文明礼仪，不仅仅是为了奥运，更是为了提高大众的道德水准，社会的长治久安。
老师的言传身教打动了学生。礼是要践行的。他让学生根据自己的理解，结合时代特征，来设计传统与现实结合的富有人文精神的见面礼、成年礼、婚礼等；用学到的传统书信知识给父母、老师、同学书写格式规范、文字典雅的信件。学生对此表现出极大的兴趣，不但提出有创意的方案，而且言行举止也不断发生着变化。
学生说：“彭林老师的课，如果用一个词来形容，那就是震撼!”
彭林的另一门人文选修课《文物精品与文化中国》，也深受学生的钟爱，以至于上千名清华学生来报名听课，不得不用电脑抽签来排队。
授课安排在清华最大的教室主楼后厅，可还是容纳不下，有的学生两年没有抽到签，就坚持旁听了两年。
一门普通的选修课，为什么让学生这么受到震撼?是什么力量这么震撼学生?
“妇好墓”里的象牙杯、曾侯乙墓漆箱盖上的天文图与二十八星宿的起源、经络与明代正统针灸铜人……彭林引导学生从这些文物上探索中国古代农业、天文、医学、音乐、玉器、建筑等领域的先进，以此来介绍中国文化的博大精深。学生通过这些具体的实例，读懂了这些物化了的中国文化，更真切地感受中华文化的魅力，提升了民族自豪感和民族尊严，从而加深了对祖国的热爱。
尊严来自热爱，热爱来自了解，学生太需要这种文化自尊了。
“非典”期间，专业课都停止了，唯一坚持下来的竟然就是这门选修课。学生说“这是振聋发聩的寻根之学，是文化和心灵的碰撞。”
有的学生原本不喜欢说家乡话，觉得那是“土得掉渣儿”的。听了老师的课，唤醒了她的乡土亲情。
有的学生回到家乡，面对着气势恢弘、飞泻而下的壶口瀑布，双眼噙满热泪。在家乡的土地上生长了那么多年，此时他感到和养育自己的家乡“母亲”是那么的亲近，感觉到血脉中流淌的血液也要喷涌诉说对家乡的爱。
受到启迪，山西籍的学生李强，把热爱家乡的亲情化作了行动。利用寒假返乡机会，李强深入太行山区，调查农村情况，写出了调查报告《乡村八记》，发表在《人民日报》上。《人民日报》原总编辑范敬宜读后非常激动，很快上呈温家宝总理。总理看后，亲笔回信，对这篇报告给予很高的评价，对作者给以热情鼓励。
彭林多年组织学生外出考察。今年4月的一天，凌晨4点多，安阳火车站又迎来了一批清华学子。在硬座上度过一夜的学生不顾疲惫，兴致勃勃跟随老师参观。彭林则是在考古现场、历史博物馆……满怀对中华文明的敬意讲解了整整一天。学生跟随老师，用实际行动“究天人之际，探心灵宇宙，悟时代真理，会文理一身”，使自己成为行走于天地之间大写的人。
古老文明那婉转悠长的韵律，一旦被彭林拨动金子般的心弦，就发出洪钟大吕的震响，使得学生的心跳与这震响同步。
受到震撼的不只是学生。他的课也引起了学校的高度重视。《文物精品与文化中国》这门课，在2003年获首批“国家精品课程”的称号。
为了传播中华礼仪文明，彭林的影响又扩大到学校以外更大的领域。他到社会上作讲座，把课堂扩展到了社会。
在西安皇陵县、青岛，在民进中央、香港公务员清华大学研究班、中关村图书大厦、王府井新华书店……彭林怀抱着他赤诚的“琵琶”，弹奏着古老的歌谣，传布着千年祥和的音符，拨动着听者的心弦。
被中华文化浸透
一盏灯对三更细雨，半支笔入万卷黄经。这位新中国的同龄人，在无锡4中读书时，从语文老师手中一本文字改革的杂志上，看到有文字起源的文章，就被深深吸引了。
1969年，他从南昌工业学校毕业，到车间劳动，后做老师，教初中8年。那个知识荒疏的年代，没有书可读。别人去看电影，打牌，他就找地方抄书，抄古文字。他被古文字深邃的内涵所打动，他发现每个汉字都在诉说着古老 中华的风雨历程。“我”字竟然是兵器，“王”竟然是大斧……
他到江西图书馆借《说文解字》，整本地抄下来。他打听到有位大学老师有陈梦家的《殷墟卜辞综述》，就马上找到那位老师的家。他一眼就看到桌子上摆着那本渴望许久的书，激动得不得了。可是，老师不借，说“你能把《说文》看了就不错，这不是你要看的。”冷水浇头，他只好怅然地离开。
但是，冷水只让他更冷静地思索找书的途径。在工厂，他利用加班或换休的方法，腾出时间，骑自行车去江西图书馆，去抄容庚的《金文编》。中午，图书馆休息，他只能在公园里等候。
而今，在这位大学教授的客厅里，笔者有幸看到他当年的手抄本。本子大小不一，参差不齐，日月的久远让本子都泛黄了。这些笔记本也都显示出时代的特色，封面有的是毛主席语录，有的是工农兵形象；有用8开白纸装订而成的，也有软皮本、硬皮本，厚厚的几摞，高可盈尺。
爱好出热情，热情出动力。1978年一天，他在一本杂志上，看到中国社科院孟世凯写的一篇谈甲骨文关于蚕桑的文章，顿时魂魄飞腾。他马上给孟先生写信，谈自己的感想。没想到孟先生很快回信，说有问题可以通信，还告诉他一些必读书目。
大旱逢甘霖，他马上去找这些书，披阅它们，沉醉其中。他觉得，世界上没有比这个事更甜美的了。
以后，中学领导给了他上北京师范大学进修一年的机会。他更抓紧机遇去孟老师家借书。在进修的一年中，他钻研写出了一篇考释甲骨文的论文。孟先生认为论文很有见地，于是推荐给北京师范大学历史系的赵光贤先生。这位著名的历史学家看了也很欣赏，推荐给《考古》杂志发表。
进修一年期满，彭林向赵先生辞行。此时，他意外地听到赵先生说：“你来考我的研究生!”这简直是天大的喜悦。
“可是，我没有上过大学，单位也可能不放。”彭林不能不有此顾虑。赵先生没有说话，伏案写信，恳请单位支持：“国家发展需要人才，如蒙允准，五内俱铭。”
终于，在1984年，彭林考取北京师范大学历史系研究生。
“天生我才必有用”。但是当“有用”的机会来临的时候，就看你有没有“我才”了!他需要考16门功课。而且，他必须一边工作，一边备考。他工作忙：班主任、团总支书记、教学。但是，文史专业考试中，他获得了第一名。他挺直了腰板越过了大学本科的阶梯，一脚登上了硕士的山路。
4年的苦读，他又攀登上了更高的高度，1989年拿下博士学位。1993年，彭林被破格晋升为教授，享受国务院特殊津贴。1997年，他作为优秀人才被清华大学引进。个中的原因，说他“幸运”，誉他“才华”，皆不“中的”，根本原因在于他对中华文化的倾倒、痴迷!他自己说得最好：我是被中华文化浸透的人。
“非典”期间，专业课都停止了，唯一坚持下来的竟然还是彭林的这门选修课。学生说“这是振聋发聩的寻根之学，是文化和心灵的碰撞。”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻之不徙，不善不能改，是吾忧也。”
清华大学的博士生导师彭林教授。就是这样一位追踵先贤，满怀忧思的严师。
弘扬中华礼仪，以继斯学
彭林教授忧思中华文化的断裂，为了阐述中华礼仪，于是有了《三礼》的研究、《仪礼》注释的问世，有了《周礼主体思想与成书年代研究》、《中国古代礼仪文明》、《中国礼学在古代朝鲜的播迁》、《礼乐人生》、《中华传统礼仪概要》等书的出版。尤其他编著图文并茂的《中国传统礼仪格言》首批印出，风行于大众，并很快告罄。
三礼之中《仪礼》出现年代最早，因经文意难读，因而传习者极少，注释者更寥若晨星。彭林笃志传播中华传统文化，以继斯学。因为，他确切地认识到：
中国传统之礼是“天之经，地之义，人之行”，“经国家，定社稷，立人民”的“疗疾”良方。
礼是人的行为方式，思维准则。其对人的作用，可以变化气质，涵养德行，提升境界。要想营造和谐社会，就必须把每一个人都教育成身心和谐的人，而这都与中国传统文化的核心之——一礼有关。
礼和法制是互为力量依靠的双翼，而今的市场经济、法制社会，如果没有礼的融合，还会出现诸多的不和谐。
不可否认的是，近代以来中华民族的礼受到了过度的批判，甚至被全盘否定，生活中有些人甚至连起码的礼仪规范都投有了。正是这种“文化自戕”，在动摇着我们民族自信和文化自尊的根基。是此，身为人师的彭林觉得，当务之急是开启学生的心志，消除民族文化的自卑感，树立民族传统文化的自豪感。
他的课是一种震撼
彭林教授让自己所讲之课成为吸引学生的力量，将中华传统礼仪之道，化作甘霖，润滋着学子们渴望虹霓的心田。他在清华大学开设了《中国古代文明礼仪》选修课，这在全国高校是仅有的。
在课堂上，他从浅显的方面讲起，却让学生感到耳目一新。
比如，人们常说的“观光”，原意说的并不是游山玩水。《周易》有“观国之光”句，是指外出观察人的精神面貌、道德气象，就是国家的人文之光。中国古代是特别重视人文教育的国度。
他说，中华是“礼仪之邦”，可是，由于2008年我们要举办北京奥运，大家这才重视由于礼的缺失所带来的问题。他中肯地指出当前人心的缺憾：
不懂敬人、不懂谦让、不会敬语、不排队、不让座、以我为中心，生怕吃亏，彼此抢道……缺乏公德，这些不良社会现象的出现，其根源是无“礼”!我们讲究文明礼仪，不仅仅是为了奥运，更是为了提高大众的道德水准，社会的长治久安。
老师的言传身教打动了学生。礼是要践行的。他让学生根据自己的理解，结合时代特征，来设计传统与现实结合的富有人文精神的见面礼、成年礼、婚礼等；用学到的传统书信知识给父母、老师、同学书写格式规范、文字典雅的信件。学生对此表现出极大的兴趣，不但提出有创意的方案，而且言行举止也不断发生着变化。
学生说：“彭林老师的课，如果用一个词来形容，那就是震撼!”
彭林的另一门人文选修课《文物精品与文化中国》，也深受学生的钟爱，以至于上千名清华学生来报名听课，不得不用电脑抽签来排队。
授课安排在清华最大的教室主楼后厅，可还是容纳不下，有的学生两年没有抽到签，就坚持旁听了两年。
一门普通的选修课，为什么让学生这么受到震撼?是什么力量这么震撼学生?
“妇好墓”里的象牙杯、曾侯乙墓漆箱盖上的天文图与二十八星宿的起源、经络与明代正统针灸铜人……彭林引导学生从这些文物上探索中国古代农业、天文、医学、音乐、玉器、建筑等领域的先进，以此来介绍中国文化的博大精深。学生通过这些具体的实例，读懂了这些物化了的中国文化，更真切地感受中华文化的魅力，提升了民族自豪感和民族尊严，从而加深了对祖国的热爱。
尊严来自热爱，热爱来自了解，学生太需要这种文化自尊了。
“非典”期间，专业课都停止了，唯一坚持下来的竟然就是这门选修课。学生说“这是振聋发聩的寻根之学，是文化和心灵的碰撞。”
有的学生原本不喜欢说家乡话，觉得那是“土得掉渣儿”的。听了老师的课，唤醒了她的乡土亲情。
有的学生回到家乡，面对着气势恢弘、飞泻而下的壶口瀑布，双眼噙满热泪。在家乡的土地上生长了那么多年，此时他感到和养育自己的家乡“母亲”是那么的亲近，感觉到血脉中流淌的血液也要喷涌诉说对家乡的爱。
受到启迪，山西籍的学生李强，把热爱家乡的亲情化作了行动。利用寒假返乡机会，李强深入太行山区，调查农村情况，写出了调查报告《乡村八记》，发表在《人民日报》上。《人民日报》原总编辑范敬宜读后非常激动，很快上呈温家宝总理。总理看后，亲笔回信，对这篇报告给予很高的评价，对作者给以热情鼓励。
彭林多年组织学生外出考察。今年4月的一天，凌晨4点多，安阳火车站又迎来了一批清华学子。在硬座上度过一夜的学生不顾疲惫，兴致勃勃跟随老师参观。彭林则是在考古现场、历史博物馆……满怀对中华文明的敬意讲解了整整一天。学生跟随老师，用实际行动“究天人之际，探心灵宇宙，悟时代真理，会文理一身”，使自己成为行走于天地之间大写的人。
古老文明那婉转悠长的韵律，一旦被彭林拨动金子般的心弦，就发出洪钟大吕的震响，使得学生的心跳与这震响同步。
受到震撼的不只是学生。他的课也引起了学校的高度重视。《文物精品与文化中国》这门课，在2003年获首批“国家精品课程”的称号。
为了传播中华礼仪文明，彭林的影响又扩大到学校以外更大的领域。他到社会上作讲座，把课堂扩展到了社会。
在西安皇陵县、青岛，在民进中央、香港公务员清华大学研究班、中关村图书大厦、王府井新华书店……彭林怀抱着他赤诚的“琵琶”，弹奏着古老的歌谣，传布着千年祥和的音符，拨动着听者的心弦。
被中华文化浸透
一盏灯对三更细雨，半支笔入万卷黄经。这位新中国的同龄人，在无锡4中读书时，从语文老师手中一本文字改革的杂志上，看到有文字起源的文章，就被深深吸引了。
1969年，他从南昌工业学校毕业，到车间劳动，后做老师，教初中8年。那个知识荒疏的年代，没有书可读。别人去看电影，打牌，他就找地方抄书，抄古文字。他被古文字深邃的内涵所打动，他发现每个汉字都在诉说着古老 中华的风雨历程。“我”字竟然是兵器，“王”竟然是大斧……
他到江西图书馆借《说文解字》，整本地抄下来。他打听到有位大学老师有陈梦家的《殷墟卜辞综述》，就马上找到那位老师的家。他一眼就看到桌子上摆着那本渴望许久的书，激动得不得了。可是，老师不借，说“你能把《说文》看了就不错，这不是你要看的。”冷水浇头，他只好怅然地离开。
但是，冷水只让他更冷静地思索找书的途径。在工厂，他利用加班或换休的方法，腾出时间，骑自行车去江西图书馆，去抄容庚的《金文编》。中午，图书馆休息，他只能在公园里等候。
而今，在这位大学教授的客厅里，笔者有幸看到他当年的手抄本。本子大小不一，参差不齐，日月的久远让本子都泛黄了。这些笔记本也都显示出时代的特色，封面有的是毛主席语录，有的是工农兵形象；有用8开白纸装订而成的，也有软皮本、硬皮本，厚厚的几摞，高可盈尺。
爱好出热情，热情出动力。1978年一天，他在一本杂志上，看到中国社科院孟世凯写的一篇谈甲骨文关于蚕桑的文章，顿时魂魄飞腾。他马上给孟先生写信，谈自己的感想。没想到孟先生很快回信，说有问题可以通信，还告诉他一些必读书目。
大旱逢甘霖，他马上去找这些书，披阅它们，沉醉其中。他觉得，世界上没有比这个事更甜美的了。
以后，中学领导给了他上北京师范大学进修一年的机会。他更抓紧机遇去孟老师家借书。在进修的一年中，他钻研写出了一篇考释甲骨文的论文。孟先生认为论文很有见地，于是推荐给北京师范大学历史系的赵光贤先生。这位著名的历史学家看了也很欣赏，推荐给《考古》杂志发表。
进修一年期满，彭林向赵先生辞行。此时，他意外地听到赵先生说：“你来考我的研究生!”这简直是天大的喜悦。
“可是，我没有上过大学，单位也可能不放。”彭林不能不有此顾虑。赵先生没有说话，伏案写信，恳请单位支持：“国家发展需要人才，如蒙允准，五内俱铭。”
终于，在1984年，彭林考取北京师范大学历史系研究生。
“天生我才必有用”。但是当“有用”的机会来临的时候，就看你有没有“我才”了!他需要考16门功课。而且，他必须一边工作，一边备考。他工作忙：班主任、团总支书记、教学。但是，文史专业考试中，他获得了第一名。他挺直了腰板越过了大学本科的阶梯，一脚登上了硕士的山路。
4年的苦读，他又攀登上了更高的高度，1989年拿下博士学位。1993年，彭林被破格晋升为教授，享受国务院特殊津贴。1997年，他作为优秀人才被清华大学引进。个中的原因，说他“幸运”，誉他“才华”，皆不“中的”，根本原因在于他对中华文化的倾倒、痴迷!他自己说得最好：我是被中华文化浸透的人。