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这名为“三尺书架”的译丛套用了查尔斯·艾略特的“五尺书架”，即“哈佛古典丛书”别名。但面对它的抱负，自裁了两尺，以表示不如人家。但“五尺”是汉子，“三寸”才是“钉”。
译丛的选题标准不求经典，但都得是“好铁”。也不求读者奉为思考、行动的指南，只在于让人知道：有过这样的人，想过这样的事，有过这样的体验。这些知识、想法、体验，都是我们曾有而不清晰的，或想有却没有的。总之不谈奇，不言怪，不故作玄虚与高深，务求知识的平正，经验的练达，和人情的通脱。
选书的第二个标准是不按知识的分类，比如从这个鸽笼里，揪出本科学，从那个鸽笼里，掏一本文学。只选天上的野鸟，只长得俊，叫得好，飞得漂亮，不管它挂的是科学、文学、哲学，或难以类分的标签，都在丛书的选取之列。因为知识有类别，经验是整体的。
第三个标准，是文字要有风格，即便不能，也要清晰。无论正说，反说，斜说，侧说，但都是言必己出。
从第一辑出版后的反响看，这一宗旨颇受读者的认同。今年7月，花城出版社在第二辑中推出了5本。
《爱的自然史》一书系统全面地讲述了爱的历史、爱的观念、爱的本质、爱的色欲、爱的习俗以及爱的种类，实为一幅巨大的爱的立体画卷。《今日美国》说：“这是一本指引人们穿越神秘的心灵之路的地图册……阿克曼以福尔摩斯那样的热情演绎爱的命题。”《哈泼时尚杂志》称其“以精确、机智的方式陈述所有事实，使生物课变得生动有趣。”
《伟大的字母》一书从26个英文字母入手，用妙趣横生的语言，讲述始自公元前2000年，直至21世纪今天的沿革掌故，以ABC列传的形式，成就一部纪传体史书。以26个小字母，呈现出字母文字4000年的大历史。《纽约时报书评》称：“萨克斯的执迷颇富传染性，我能想象，几乎所有读者都会因他所称的这次‘发现之旅’而变得充实。”
《大观念——如何思考西方思想的基本主题》一书改编自J.艾德勒的电视讲座节目，保留了原汁原味的对话和互动。艾德勒的一大贡献是将西方文明的核心用103个大观念加以概括，并使之成为我们理解西方经典著作的钥匙。在本书中，他探讨了与人们的日常生活密切相关的二十几个大观念。不妨把这本书看做是一位活跃的哲学教育家就其精选的哲学命题所做的发人深省的论述,也可看成是一部哲学导论。
《橄榄·月桂·棕榈树——奥林匹克运动象征植物》是一本专门探讨古代奥林匹克运动会与植物，尤其是奥运植物的象征意义的知识性、趣味性读物。奥运会象征性植物各自的象征意义是什么，如何源起又如何发展，与古希腊地理、历史、神话有何关系，运动会期间植物又起什么样的作用……这些现代希腊人或许都难以回答的问题，在书中都能找到答案。
《国际象棋“王后”诞生记》一书描绘了王室争斗、宫廷阴谋、圣母崇拜与浪漫爱情崇拜热潮对“王后”棋子的诞生所产生的深刻影响。是一部引人入胜的国际象棋发展史，也是一部中世纪女王与王后统治的演变史。
中医：祛魅与返魅
本书作者有感于自己在临床实践中对中医的“证”和西医“病”的关系问题的迷惑不解，尝试着用复杂系统的思路来帮助解决自己的困惑，并在此过程中发现，营卫学说的理论创新是阐明中医药科学内涵的重要途径,由此提出了中医现代化的道路——营卫学说的创新。本书不是简单的图解医理，也不是对中医概念和药物功效的说明，它既有理论的探寻，也有临床经验的阐述，从营卫的角度对中医经典理论作了系统合理的解读和梳理。
闲情偶寄
本书是清代李渔的名著，位列“中国名士八大奇著”之首。全书分8部分，前3部分是戏曲理论，后5部分写丝竹歌舞、房舍园林、家具古玩、饮馔调治等生活情趣，被誉为古代生活艺术大全，对后世文人影响很大。李渔将戏曲与之合写，不作专著，足见他认为艺术附丽于生活中。本书与《遵生八笺》、《长物志》、《随园食单》构成明清生活艺术的灿烂景观。
外国诗中国画
本书绘者1990年开始进行《外国诗中国画》创作，先后创作了澳诗/中国画52幅，太平洋岛国诗/中国画109幅，美国诗/中国画45幅，日本诗/中国画20幅，德国诗/中国画59幅。作者1994应邀出席“南太平洋国际艺术节”时，53件《新诗/中国画》作品在惠灵顿展出，全部被新西兰国家档案馆收藏。《外国诗中国画》一书精选了103首外国现代诗歌原作和名家汉语译文，并收录了103幅国画佳作，写意出西方诗文的意蕴。
本套丛书包括《中国印》《中国书法》《中国玉》《中国京剧》《中国瓷》《旗袍》《北京胡同》《太极》《中国茶》《中国玉》《中医》《笔墨纸砚》12本书，对“中国传统文化符号”进行了全景式扫描、梳理和记录，既尊重历史，以朴实的语言和生动的图片展现传统文化的内涵和韵味，忠实地记录了传统文化的发展历程，挖掘传统文化的内涵，给人启迪，并引发人们对中国传统文化符号的发掘和发展的重视，更好地保护、弘扬和传承中国文化。该丛书第一批选取了6个文化符号：中国印、中国书法、京剧、中国园林、旗袍、北京胡同，内容涵盖篆刻、书法、戏曲、园林建筑、服饰、民居等方面。这些文化符号连缀在一起，勾勒出中华文明发展、传承的轨迹。
译丛的选题标准不求经典，但都得是“好铁”。也不求读者奉为思考、行动的指南，只在于让人知道：有过这样的人，想过这样的事，有过这样的体验。这些知识、想法、体验，都是我们曾有而不清晰的，或想有却没有的。总之不谈奇，不言怪，不故作玄虚与高深，务求知识的平正，经验的练达，和人情的通脱。
选书的第二个标准是不按知识的分类，比如从这个鸽笼里，揪出本科学，从那个鸽笼里，掏一本文学。只选天上的野鸟，只长得俊，叫得好，飞得漂亮，不管它挂的是科学、文学、哲学，或难以类分的标签，都在丛书的选取之列。因为知识有类别，经验是整体的。
第三个标准，是文字要有风格，即便不能，也要清晰。无论正说，反说，斜说，侧说，但都是言必己出。
从第一辑出版后的反响看，这一宗旨颇受读者的认同。今年7月，花城出版社在第二辑中推出了5本。
《爱的自然史》一书系统全面地讲述了爱的历史、爱的观念、爱的本质、爱的色欲、爱的习俗以及爱的种类，实为一幅巨大的爱的立体画卷。《今日美国》说：“这是一本指引人们穿越神秘的心灵之路的地图册……阿克曼以福尔摩斯那样的热情演绎爱的命题。”《哈泼时尚杂志》称其“以精确、机智的方式陈述所有事实，使生物课变得生动有趣。”
《伟大的字母》一书从26个英文字母入手，用妙趣横生的语言，讲述始自公元前2000年，直至21世纪今天的沿革掌故，以ABC列传的形式，成就一部纪传体史书。以26个小字母，呈现出字母文字4000年的大历史。《纽约时报书评》称：“萨克斯的执迷颇富传染性，我能想象，几乎所有读者都会因他所称的这次‘发现之旅’而变得充实。”
《大观念——如何思考西方思想的基本主题》一书改编自J.艾德勒的电视讲座节目，保留了原汁原味的对话和互动。艾德勒的一大贡献是将西方文明的核心用103个大观念加以概括，并使之成为我们理解西方经典著作的钥匙。在本书中，他探讨了与人们的日常生活密切相关的二十几个大观念。不妨把这本书看做是一位活跃的哲学教育家就其精选的哲学命题所做的发人深省的论述,也可看成是一部哲学导论。
《橄榄·月桂·棕榈树——奥林匹克运动象征植物》是一本专门探讨古代奥林匹克运动会与植物，尤其是奥运植物的象征意义的知识性、趣味性读物。奥运会象征性植物各自的象征意义是什么，如何源起又如何发展，与古希腊地理、历史、神话有何关系，运动会期间植物又起什么样的作用……这些现代希腊人或许都难以回答的问题，在书中都能找到答案。
《国际象棋“王后”诞生记》一书描绘了王室争斗、宫廷阴谋、圣母崇拜与浪漫爱情崇拜热潮对“王后”棋子的诞生所产生的深刻影响。是一部引人入胜的国际象棋发展史，也是一部中世纪女王与王后统治的演变史。
中医：祛魅与返魅
本书作者有感于自己在临床实践中对中医的“证”和西医“病”的关系问题的迷惑不解，尝试着用复杂系统的思路来帮助解决自己的困惑，并在此过程中发现，营卫学说的理论创新是阐明中医药科学内涵的重要途径,由此提出了中医现代化的道路——营卫学说的创新。本书不是简单的图解医理，也不是对中医概念和药物功效的说明，它既有理论的探寻，也有临床经验的阐述，从营卫的角度对中医经典理论作了系统合理的解读和梳理。
闲情偶寄
本书是清代李渔的名著，位列“中国名士八大奇著”之首。全书分8部分，前3部分是戏曲理论，后5部分写丝竹歌舞、房舍园林、家具古玩、饮馔调治等生活情趣，被誉为古代生活艺术大全，对后世文人影响很大。李渔将戏曲与之合写，不作专著，足见他认为艺术附丽于生活中。本书与《遵生八笺》、《长物志》、《随园食单》构成明清生活艺术的灿烂景观。
外国诗中国画
本书绘者1990年开始进行《外国诗中国画》创作，先后创作了澳诗/中国画52幅，太平洋岛国诗/中国画109幅，美国诗/中国画45幅，日本诗/中国画20幅，德国诗/中国画59幅。作者1994应邀出席“南太平洋国际艺术节”时，53件《新诗/中国画》作品在惠灵顿展出，全部被新西兰国家档案馆收藏。《外国诗中国画》一书精选了103首外国现代诗歌原作和名家汉语译文，并收录了103幅国画佳作，写意出西方诗文的意蕴。
本套丛书包括《中国印》《中国书法》《中国玉》《中国京剧》《中国瓷》《旗袍》《北京胡同》《太极》《中国茶》《中国玉》《中医》《笔墨纸砚》12本书，对“中国传统文化符号”进行了全景式扫描、梳理和记录，既尊重历史，以朴实的语言和生动的图片展现传统文化的内涵和韵味，忠实地记录了传统文化的发展历程，挖掘传统文化的内涵，给人启迪，并引发人们对中国传统文化符号的发掘和发展的重视，更好地保护、弘扬和传承中国文化。该丛书第一批选取了6个文化符号：中国印、中国书法、京剧、中国园林、旗袍、北京胡同，内容涵盖篆刻、书法、戏曲、园林建筑、服饰、民居等方面。这些文化符号连缀在一起，勾勒出中华文明发展、传承的轨迹。