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两个年近八旬的成都老人,寻寻觅觅,从记忆深处,从同伴口中,从故纸堆中……历时两个月收集整理成都童谣百余首,从婴孩学语到饮食文化,从催眠儿歌到生活乐趣,“今天的孩子们知道这些吗?我们有义务说给他们听。历史和文化是应该传承的。”
(8月28日《成都商报》)
对于80后、70后乃至年龄更大的人来说,童谣是童年记忆中不可或缺的一部分。那时候没有手机和电脑,也没有多么丰富的业余文化生活,孩子们一边做游戏一边唱童谣,几乎是城市乡间最为寻常的景象。而童谣的内容则是五花八门,有描述当地民风民俗的,有醒世警人、劝人向善的,也有没有太多实际内容和意义,就是为了哄孩子睡觉的。
然而随着时代的发展、社会的变革,这些朗朗上口曾经被几代人耳熟能详的童谣,也慢慢湮没在岁月的光阴里,难以重见天日。是童谣不再适应社会与时代了?还是我们不再需要童谣了?应该说各个方面的原因都有,但是这并不能否定童谣本身所具备的价值,不能否定童谣在当今社会仍旧有其存在的现实意义。成都市两位老人退休以后发挥余热,把当地的童谣进行搜集、整理,绝非是“个人爱好”那么简单,而是在给我们留下一笔宝贵的精神和文化财富,而我们需要做的,就是在老人劳动成果的基础之上,重新发掘儿时童谣的时代价值。
对于成年人来说,从这些被重新搜集、整理出来的童谣里,可以找到兒时的记忆,可以找到属于自己的乡愁。但是童谣终究还是属于孩子的,不是现在的孩子不需要童谣了,而是孩子们没有时间和精力去传唱童谣了。现在的孩子最缺乏的就是户外运动,而童谣恰恰是以前孩子进行各种户外运动、户外游戏时的“最佳伴侣”。
童谣的搜集、整理和传承,仅仅依靠两位年近八旬的老人显然是做不到的,更别说还要普及、宣传和推广了。因此,我们希望能够有更多的力量参与进来,为在新的时代条件下发掘儿时童谣的意义做出贡献。
(8月28日《成都商报》)
对于80后、70后乃至年龄更大的人来说,童谣是童年记忆中不可或缺的一部分。那时候没有手机和电脑,也没有多么丰富的业余文化生活,孩子们一边做游戏一边唱童谣,几乎是城市乡间最为寻常的景象。而童谣的内容则是五花八门,有描述当地民风民俗的,有醒世警人、劝人向善的,也有没有太多实际内容和意义,就是为了哄孩子睡觉的。
然而随着时代的发展、社会的变革,这些朗朗上口曾经被几代人耳熟能详的童谣,也慢慢湮没在岁月的光阴里,难以重见天日。是童谣不再适应社会与时代了?还是我们不再需要童谣了?应该说各个方面的原因都有,但是这并不能否定童谣本身所具备的价值,不能否定童谣在当今社会仍旧有其存在的现实意义。成都市两位老人退休以后发挥余热,把当地的童谣进行搜集、整理,绝非是“个人爱好”那么简单,而是在给我们留下一笔宝贵的精神和文化财富,而我们需要做的,就是在老人劳动成果的基础之上,重新发掘儿时童谣的时代价值。
对于成年人来说,从这些被重新搜集、整理出来的童谣里,可以找到兒时的记忆,可以找到属于自己的乡愁。但是童谣终究还是属于孩子的,不是现在的孩子不需要童谣了,而是孩子们没有时间和精力去传唱童谣了。现在的孩子最缺乏的就是户外运动,而童谣恰恰是以前孩子进行各种户外运动、户外游戏时的“最佳伴侣”。
童谣的搜集、整理和传承,仅仅依靠两位年近八旬的老人显然是做不到的,更别说还要普及、宣传和推广了。因此,我们希望能够有更多的力量参与进来,为在新的时代条件下发掘儿时童谣的意义做出贡献。