[摘要] 电视剧《闯关东》的成功首先体现在其主题意蕴上，该剧将镜头聚焦上世纪初闯关东大潮中的平民，以史实的风格展现那段平民历史，展现中国普通百姓在迁徙谋求生存中的故土依恋、家族奋斗、爱情追求和家国情怀，以独有的宏大叙事精神征服了今天的观众。
　　[关键词]　故土依恋　家族奋斗　爱情追求　家国情怀
　　
　　相机的发明使人类流动的生命可能定格，影视的普及使人类逝去的历史获得梦幻般的重新演绎。作为电视类型剧中重要的一支，历史剧在我国这个历史悠久的文明古国得到了充分发展。优秀的历史剧备受观众青睐。但是。综观国内电视荧屏，帝王将相、汉瓦唐宫，历史剧的镜头几乎无一例外地聚集在这些封建统治者身上。历史被简化为少数统治者之间权利倾轧的结果，被幻化为宫廷内部的荒诞传奇，这显然有悖于唯物主义历史史观。忽视了人民群众才是历史的主人这一基本事实。把人民群众搁置一旁而去创作历史剧，无疑是影响当代历史剧主题深度的一个重要原因。而电视剧《闯关东》的成功首先就来源于编导者正确的历史观。《闯关东》把镜头聚集在平民身上，再现的是平民历史，讲述的是上世纪初闯关东大潮中以平民朱开山一家为代表的家族奋斗故事，时代风云、家族奋斗、民族传奇在剧中互渗互透，融为—体，彰显着该剧的平民历史主题。
　　
　　一、故土依恋中不绝的桑梓情怀
　　
　　《诗经·小雅》有曰：“唯桑与梓，必恭敬止”，后人又云：“桑梓之地。父母之邦”，中华五千年文明于人民心上烙刻下浓厚的家国情怀，故土之思、家园之恋逐渐沉淀为民族潜意识，在世世代代中华儿女的心中挥之不去。远离故土、背井离乡在国人的意识里除了新生与希望外，更带上一层深深的无奈与浓浓的悲凉。闯关东也实出无奈，如果不是社会动荡、灾祸连连，如果不是天灾人祸、民不聊生，“但凡有一条生路，也不会踏上这条路啊!”这是《闯关东涮中那朴实的村民心理的真实表白。万般无奈中，接到朱开山托人捎回的信，确信了自己家里的“山”没倒，自己将带着三个儿子去关东找他，文他娘是何等的兴奋，刚经历了沉重打击、几乎绝望的心又重新燃起希望，开始新的憧憬。可是，当真正要带着儿子背井离乡、开始远行时，这个豁达、坚强的女性变得感伤、忧郁。她缓缓走出家门、轻轻扣上门扉、依依地四面环顾、“人不在家，门是锁不住的”朴素的智慧、走到门外的台阶下，她何以不需转身就知道风把门吹开了，叫儿子再去扣上门?她是在用心听、用心看，她是真心地依恋着这片土地啊。这一切，被编导者以诗化的镜头叙说着，平实中已具有了动人的力量。走上村口的马路。她提议向着老家磕个头，身后是墨色的山峦、脚下是枯黄的秋草、眼前是山脚下残破的小村落，母亲神情肃穆，叮嘱儿子们“这是生你们养你们的地方，一辈子都不要忘了”。沉重地三鞠躬，母子四人跪拜故土，高亢唢呐声首先打破了村庄的平静，紧接着却是缠绵忧郁的调子在山间缭绕。那高亢之声着实令人惊心动魄、而那缠绵之调又在诉说着人们无奈中的愁肠百结。于是，《闯关东》一开篇对国人桑梓情怀的表达就带着诗的情感、诗的韵味，也有着诗一般动人的力量。
　　
　　二、家族奋斗中喷薄的生命原力
　　
　　《闯关东》整剧的叙事线索，是义和团英雄朱开山一家的家族奋斗历史。从朱开山只身闯关东挣下那份不薄的家业、到文他娘带着儿子几经颠沛流离闯荡关东：从朱家村到元宝镇再到齐齐哈尔，从淘金、种地到伐林、开菜馆再到山河煤矿：从饥荒到温饱再到小康，每一步都是艰险都是血汗，每一步也都是坚强都是不屈的奋斗。而在这奋斗的过程中，民族的生命原力一再喷薄。大山深处的老金沟，是欲望与死亡之谷，劳苦的淘金人在那里用生命淘来了金沙，又为这些金沙付出生命的代价一大金粒、老烟，坟冢座座埋葬了他们简单的渴望——运金回家，置几垧好地，养老婆孩子：青山白雪昭示着官、匪、商互相勾结，又互为阵地。各自妄想独吞淘金人劳动果实的无尽欲望以及在这欲望驱使下惨绝人性的罪恶。只有如朱开山这样的强者才能在周全考虑、周密布局下实现自己的愿望。运金回家，完成一个异乡闯荡者最初也是最基本的原始资金积累。元宝镇种地，抗旱斗天，黑土地上一望无际的那片油绿，光膀子的男人挑水浇地，一切都是热辣辣的生命力，是为了生存战天斗地的雄奇伟力。齐齐哈尔山东菜馆。与恶绅霸商斗智斗武。几经较量，朱家几乎被逼上退走逃离的绝境。但坚强与智勇给了他们最后的力量，斗倒五爷，绝处逢生。
　　
　　三、儿女情长中永恒的爱情宣言
　　
　　柏拉图在《会饮篇》中，为我们讲述了一个爱情的神话，认为“爱欲(情欲和性欲)其实就是被分开了的本质力求被恢复成一个辩证统一的整体。”瓦西列夫在《解读情爱》中则说：“爱情是男女之间由于爱慕而产生的强烈的倾慕之情。”正是这对整体的追求，正是这份倾慕之情的吸引，延续着人类生生世世、绵绵不绝的爱情主题。爱情的本质是相同的。然而，由于民族、地域的不同，爱情的表达、呈现却是那样的丰富多彩。在中国民间传唱中，我们既看到南朝女子。低头弄莲子，莲子青如水的纯情与委婉，也看到了北朝女子“月明光光星欲堕，欲来不来早语我”的坦率和火热。《闯关东》故事的主角是一群山东灾民，因此，电视剧里描绘的中国北方汉子和女子之间坦率炙热的爱情。不是爱情小夜曲，是一篇篇爱的宣言。
　　观者首先为鲜儿的坦率执着震撼，一个正待出阁的新嫁娘，一袭红妆，跪在父亲面前，“我和传文哥从小到大，根叶相连。这辈子断不了了。”——大胆、热烈，这是北方女子对纯真爱情的呐喊。断桥下，村口老树旁，面对犹疑不决的传文。鲜儿主动提出一起闯关东，“俺迟早还不是你家的人，铁了心了。”被父亲锁闭闺房，鲜儿无奈之下，跳窗而逃，这份对爱情的热辣辣的追逐令人动容。观者亦为秀儿对传武的执着追求和痴心守候感动，无论是直截了当的表白、死缠硬磨的迎合。还是死心塌地的等待、委曲求全的付出。令人感动的是那样软弱的外表下蕴藏的这样炽烈的爱的火山。而这座火山没来得及爆发就被时代的悲剧卷入地心，又实在令人心痛。此外。朱开山和文他娘老两口之间饱含着平民生活气息的水乳交融的爱情与亲情也令人感到真切生动，玉书和传杰从两小无猜的童年友情到两心相知的儿女私情，电视剧中一切爱情篇章都与“闯关东”“闻”的精神交融。在这群闯荡求生存的山东儿女身上再加一分精神闯荡，彰显他们生生不息的生命情怀。
　　
　　四、国恨家仇中不屈的民族脊梁
　　
　　舍生取义，中国几千年的封建文化史成就了家国一体的民族意识。每当国家遭遇外来侵略，中华民族的家国观念往往转化为伟大的民族凝聚力，同仇敌忾，共赴国难。聆听历史。抗金名将慷慨高歌“莫等闲，白了少年头，空悲切。”：爱国文人至死嘱托“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”：民族英雄振臂高呼“人生自古 谁无死，留取丹心照汗青。”：巾帼英豪痛下誓言“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。《闯关东》里没有这些威名赫赫的英雄豪杰，但《闯关东》给观众最大的震撼正是剧中平民主角在国恨家仇中不屈的民族脊梁。
　　作为义和团英雄，朱开山对日本鬼子杀戮同胞的惨绝人寰的兽性有着深刻的记忆和仇恨，因此，本来不支持开煤矿的他，一旦知道子辈们是在跟日本人争夺山河煤矿的开采权时。当即没有了犹豫，三杯酒敬矿业厅长，感谢他“没有忘了中国人的良心”，并豪言决心“中国人的事情中国人自个办，小日本鬼子滚他娘的一边去”。切铁路线，提高运价，减少车皮，日本人无所不用其极，妄想通过种种阴谋手段，阻止山河煤矿的生产，朱开山运筹帷幄，坚决果敢。最后，森田物产通过朱家养子——龟田一郎注入大笔资金，成为煤矿的控股人。山河煤矿和森田物产双方对峙法庭时，朱开山有意将年幼的孙儿带上。因为他要让孙子看看“卖国贼是怎样出卖山河煤矿，是怎样出卖国家的?”他要让孙儿记住这国恨家仇。法庭外与森田面对面，他镇定自若：“中国还是中国人的，你们日本人还得回去。你们走的时候，这儿将留下一片片日本人的尸首，全世界的人都会骂你们。”他神情肃穆。语调不高，声音不大，但给人一种难以抑制的坚定的力量。最心爱的儿子战死沙场，他深明大义，“传武是为打小鬼子才死的。是老朱家的光荣。”当森田总裁最后来到朱家，摆明了他日本陆军军官的身份时。他下定决心，亲手宰了森田。国恨家仇一起报。在他的亲自指挥下，小小院落，最终横七竖八地躺满日本鬼子的尸首，令人拍手称快。
　　编导有意将朱家老二传武战死的场面与老三媳妇生产的情景交替演绎。在漫天火光中，传武倒下了：在枪炮声声中，朱家第三代降生了。虽然，这里的象征意蕴不无模式化之嫌，但是，编导用镜头给我们呈现的。革命事业后继有人的真理实在震撼人心，催人泪下。此外。矿业厅姚厅长、民族资本家黄老先生还有梁法官。在国家生死存亡的重要时刻，也时时保留着自己作为中国人的良心。尽一己之力支持了朱家的爱国之举。他们共同构成这幅民族脊梁的伟大浮雕。这是怎样的一个民族，几千年的文明史赋予它中庸和谐的民族性格。这是怎样的一群国人，诗书之邦的文化源流将温良恭俭让注入他们的血脉，可是在遭遇国破家亡时，这个民族“如果不在沉默中爆发，就将在沉默中灭亡。”他们选择了爆发。选择了“直面惨淡的人生和正视淋漓的鲜血。”于是，他们成为真正的民族脊梁。
　　史诗性电视剧，离不开重要历史人物。它必须展现“一个民族总的性格特征。”和“全民族的已发展出来的思想和行动的方式。”故土之恋、家族奋斗、永恒爱情、舍身报国。这一系列曾激动着祖辈们的宏大叙事语词在今天这个娱乐时代似乎变得不合时宜，但是，电视剧《闯关东》就凭着对这些民族精神的挖掘和坚守，热播荧屏，感动今天的观者，甚至征服时尚的年轻一代。记录那场伟大的民族迁徙，为这段平民历史留下动人的影像，这也不违一脉相承的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平中国文人精神，学者刘晔原说：“主题立意是电视剧的灵魂，对于有一定文化意识的导演和剧作家来说。直面现实人生、负载理想、以剧言志是应有的素质。”在这方面，《闯关东》应该成为中国今日电视剧的典范之作。