摘要　国际大导演李安的作品是很多影人所倾慕的对象，他的电影从一开始走入世人的视界就表现出一种由衷的情感。影片《色·戒》的公开发行在这个时候的中国影界引起了不小的震动，当文艺片终于又可以向西方进一步靠拢的时候，国人一方面为之惊讶另一方面又极力赞扬，中间意见却迟迟得不到肯定。
　　关键词　表演　角色　女性主义　元社会
　　
　　“汤唯不艳丽，怎么能胜任王佳芝这个角色!”当这个理由成了批评李安的一个原因时。我的心顿时一紧旋即又释然，那只是因为没有看懂影片罢了。其实这是大多数人看完影片的第一印象。色戒，女色才是落脚点，一般意义上，这个女人应该风情万种。华艳无比。否则怎么可能吸引身居高位的易先生呢；这个女人还应该冷静沉稳，聪慧机谨。否则怎么可能应付不同高官太太的百般刁难和专业特务的百般考验呢?姑且就归纳为这两个浅显的原因吧，让我们首先分析一下“王佳芝”这个角色。然后再来看哪个更重要继而分析为什么李安会找汤唯来扮演这个角色。王佳芝是岭南大学的大一新生；母亲故去，远在英国的父亲接走了弟弟；战事爆发，岭大迁往香港大学，认识了邝裕民加入了话剧社。这里我只是简单地陈列事实，但只要稍作分析就不难发现王佳芝的命运注定是以悲剧告终的。
　　首先，大家尽可能地联想“大一新生”这个词，半个世纪前的大学生跟现在的是不一样，但心智上还是相似地不成熟，他们大都偏执地认为自己十八岁了，是个成年人了，理所当然地应该成熟了，成熟也就意味着他们可以去做一些以前想做而不能做的事情了，现在是打工赚钱：半个世纪以前却是救国杀敌!用影片中邝裕民在刺杀行动三年之后的话说“我们当时真是太幼稚了”。可是他就没有想过吗：即使是三年之后，王佳芝还是一个学生，充其量也只是一个大四的老生而已。这个时代的学生都怀揣救国理想，对于自己的力量空投一腔希望却不去分析这个特定时代中自己所处的角色。事实上，对于学生这个角色来说。他们也只能是演演话剧激发民众的爱国热情而已。至于救国，那是工人阶级和共产党的事情。这样一来，演话剧就成为汤唯扮演这个角色面临的第一个挑战了，事实证明，李安的用心良苦是有价值的。当那一句“中国不能亡”喊出来的时候，不单是影片中的他们和台下的观众，就连在影城中坐着的我们也有些许激动。如果这个角色太漂亮反而得不到这样的效果，人们只有在不报希望的时候突然看到希望才能体会到其来之不易。本以为汤唯只是背一遍台词而已。没想到她间接地感染了看影片的观众。在影片中。她的强爆发力使话剧赢得了空前的成功，王佳芝成了话剧社的“当家花旦”这就为接下来扮演麦太太埋下了伏笔——她是可以扮演任何一个角色的。
　　当她成功地以“麦太太”的身份接近易先生时，她的冷静、聪明、机灵、谨慎也给观众留下了深刻的印象。即使是一个职业演员，她可以在细微之处表现出来，但是对于王佳芝来说。她的每句话、每个动作却都是在枪口下进行的。在与易先生接触的过程中她从未露出过破绽。这一方面归功与她的表演，另一方面也与她的性格有关。王佳芝和其弟与母亲相依为命，战事爆发后，母亲去世了；没关系，还有弟弟和远在英国的父亲，接着父亲接走了弟弟并许诺不久会来接她，可是她最终收到的却是父亲的结婚信息……这时的王佳芝在亲人一个个离开自己之后并没有表现出什么。她只是给父亲发了一封贺信。朋友问时她用平静的语气回答，她只有在对着电影荧幕时才表现出绝望，这是一个内向的女孩，别人猜不透她的心，包括邝裕民。她懂得爱时恋着的男人，同时也是一个深爱她的男人。我们还可以注意到一个细节；话剧成功募捐之后在公车上，女友把烟递到她跟前说“尝口”，没有回应；又说“演戏用得上”，王佳芝顺从地吸了一口。当时的她肯定知道抽烟是演戏可以用得上的，但是她绝没有想到会是在社会的大舞台上以“麦太太”的身份来诠释的。这时的王佳芝吸这口烟不是因为别的而仅仅是为了能够演戏，这个目标虽然简单却终归是明确的，我们不难看出来，王佳芝并不是一个没有主意的女孩，她有自己的思想，有自己的目标并且有为实现这目标作出的具体行动，包括她的“第一次”。这就是重庆方面派出两名女性色诱易先生却遭惨死的原因，她们是漂亮的，能吸引人的，但是她们没有王佳芝的这种经历——她是可以胜任任何行动的。
　　这个所谓任何行动包括刺杀汪伪头目易先生，但最后这次行动之所以以失败告终，最根本原因是因为她加入了话剧社认识了懦弱的邝裕民，说得再具体一点就是因为王佳芝在失去亲情之后本以为爱情可以依靠却终因邝裕民的懦弱使其对于爱感动绝望，剩下的这个“情”，她在与易先生的长久相处中渐渐萌发并一发不可收拾。直至赔上自己的性命。其实我们可以设想，如果具备了上面两个条件，即可以演任何一个角色和可以胜任任何一次行动。假如这是一个男人，这次行动必胜无疑；假如这是一个懂得爱情的女人，同样也不会有惨剧发生!问题就在这里。王佳芝，一个爱国学生。怎么就会爱上一个十恶不赦的汪伪头目易先生呢?殊不知，当我们在提出疑问的时候。我们忽略了一个最根本的问题：其实这是一个女人爱上男人的问题，没有社会身份，没有猜疑，只有爱情。其中男人可以理智地抽身而退，女人则不可以，不是不可以，她也想但她做不到，《卫风·氓》早就告诉我们了。邝裕民，与其说是爱王佳芝倒不如说他是借着爱国的名义把她推向了深渊，先是失身后是赔命!倒是易先生，他好色，他对女人有戒心，但他更容易欣赏女人的美。她想与他的女人更靠近些。所以当王佳芝在日本饭庄唱起南国的情爱小调时，易先生不禁潸然泪下。他的这份感动着实不易，观众都窃以为王佳芝离她的目标又迈进了一步，殊不知王佳芝亦被这泪水所动——原来爱情是这个样子的，革命目标随即背道而驰。没有办法，她已经爱上这个男人了。
　　如果到这个时候大家还抱怨李安怎么会千辛万苦选定汤唯，那么请试想；艳丽的女人搔首弄姿可以，珠光宝气可以，风情万种也可以，但是，她可以在爱着的时候褪尽浮华吗?她可以如小家碧玉般动情地唱着南国小调吗?她可以在同众太太打牌闲聊时不动声色吗?最主要的是，她做不到像一个平凡女人那样为了爱情奋不顾身!所以我佩服李安，钟情于他选中的汤唯；欣赏汤唯，感动于她所塑造的王佳芝。
　　当性别不再停留在社会现象而上升到文化现象上时，“女性主义”便开始大行其道。当个体一出生。人们就按照男人或女人应当具有的特点培养性别认同，从这种微小的行为模式的熏陶一直到政治制度的框架、语言的标帜、文化的潜移默化，性别被构造、被形成。按照著名性别专家巴特勒的说法：性别不是一个人是什么而是一个人做什么，一个男人或女人是通过重复无数个行为而成为男人或女人的——性别的表演。所谓男性本质或女性本质事实上是一种观念的构造。体现在《色戒》中，王佳芝在对易先生动情之前经 历了上述每一个阶段。或许当她还是一个大一女新生时她还是无意识的；但是，战争的爆发、亲人的相继离去、第一次刺杀行动的失败轮番在王佳芝身上上演时，她是不可能无动于衷的。在这个过程中，“情”纠结其中，女人注定逃不开她所倾其一生的感情。所以，当王佳芝在日渐成长起来的爱国文化熏陶下全然不顾自己是个女生或许甚至是夸大了这种性别意识毅然走上了刺杀的不归之路。“性别不是一个人是什么而是一个人做什么”对于王佳芝来说，她以一个女人的姿态出现在一个男人面前。这个男人就是梁朝伟扮演的易先生。
　　根据拉康的“镜像说”，男性之所以成为男性，是因为他有女性这面镜子，如果没有女性，男性就无法定义。传统的性别意识形态要证明的是：男性高于女性并且具有无可非议的性别霸权。《色·戒》一开始就是汪伪头目的官邸，女人们在此间打牌闲聊，但只消细听。终归说的还是男人和男人们的事情，男人作为中心，女人围着其转圈。即便是有主意的王佳芝注定还是被男人左右，不管是爱还是恨。在香港，为了国恨家仇与易先生接近却终因其搬回上海而使行动失败；在上海，眼看行动就要成功却终因日渐萌生的爱意而放弃行动。这个女人，先是为邝裕民后是为易先生，一步又一步从不为自己着想反而跌入了“情”的陷阱。注定无法逃过此劫，还是以男人为中心。仔细考察父权文化制度对女性的塑造，无非是妖魔化和理想化，李安作为国际知名导演未能免俗，其不落窠臼之处在于对二者的融合。于是王佳芝的形象也就集“风情万种”与“小家碧玉”于一体，“坏女人”与“痴情人，”于一身。一方面，她是男性的欲望对象以满足男人的性想象。包括那些男学生和重庆的头目。而当行动失败的时候，王佳芝无疑是这些男人或者说是男性统治者的替罪羊被冠上“祸国殃民”的称号。另一方面，王佳芝又被委以重任，她以一种与男人并驾齐驱的姿态出现，似乎具有更多的在社会舞台上展示自己才华的机会，然而这一空间很大程度上是男性赐予的，王佳芝以女间谍的身份出现与易先生周旋也无非是完成重庆方面派给的任务。终归还是强调了男性话语权。
　　其实上文用“女间谍”这个词心中是不安的，但事实上张爱玲也好李安也罢。他们讲故事的叙述背景是相同的、政治立场也无大异，我终于明白为什么偌大的学校图书馆没有《色·戒》原著，归根结底还是政治立场问题。甚至反映在电影叙事学中，《色·戒》这部影片的政治立场依然清晰可见，它所建构和强调的依然是无知的青年学生对于汪伪政权的扰乱活动。对于所谓爱国行动的批判。如图：
　　一层平衡、满足—破坏——对抗的力量
　　二层恢复力—不平衡破坏力
　　三层新的平衡、满足
　　对照图如下：
　　《色戒》易先生身居汪政权高位——革命活动——汪政府暗杀组织
　　第二次刺杀行动失败——王佳芝对易先生的爱情
　　易先生凭此又升官
　　以上是关于托多罗夫“普遍叙事范式”的结构简图，旨在阐释一个“元社会”的观点，它不同于索绪尔有关二元对立原则的分析，认为自始至终存在一个“元社会”《色戒》所谓的“元社会”就是以易先生的活动范围展开的。而以王佳芝为代表的重庆方面说是爱国组织其实反映在影片中却充当了“破坏力”的角色。事实上这是对于现存社会意识形态的一种颠覆。如果说这是胡兰成的太太张爱玲有意为之，那不知道李安拍这部影片是否是无心为之。