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高考中要求学生能阅读浅易的古代诗歌，“浅易的古代诗歌”是指唐诗、宋词、元曲中那些具有生命力，高中生读来能体味出诗情画意的篇章，一般来说篇幅都较短小，以写景、记事诗为主。古诗阅读鉴赏自2002年以来从第1卷放到了第11卷以主观题的形式进行考查，这无疑增加了答题的难度。要准确地把握诗意，读懂古诗，首先要确切了解古诗的词义，因为词是构建古诗大厦的语言材料。古诗的词义与现代汉语的词义一般意义上有其继承性，但也存在着一定的差别，不了解古今词义的差别，就不能很好地读懂古诗。下面我就古诗教学词义问题谈几点看法。
一、古义和今义
由于社会的发展，人类认识能力的提高，以及表达上的需要等原因，词义往往发生变化，使古今词义有了明显的差异，这就是今古异义的现象。这种现象也反映在诗里，不要用现代汉语一个词的意义来代替古义，否则就会对原义产生误解。
如：以尔车来，以我贿迁，“贿”古义是指财物，诗中是指嫁妆，现在则是指用财物买通别人或指用来买通别人的财物。
“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”（《木兰辞》）“走”古义是“跑”的意思。《释名·释姿容》“徐行日步，疾行曰趋，疾趋曰走”，今义为步行的通称。“春眠不觉晓”（孟浩然《春晓》）诗中的“眠”不是现代汉语中的“睡眠”的“眠”。古时“眠”是指闭上眼睛，没有睡着，而“寐”则是指和衣睡着了的意思，所以古人有“眠而不寐”的话。如果把“眠”解释为“睡着了”，就与诗中的第三句“夜来风雨声”不相照应，甚至矛盾。“哭声直上干云霄”（杜甫《兵车行》）诗中的“干”是指冲的意思，而现代汉语则为干燥之意。
“年始十八九，便言多令才”（《孔雀东南飞》）诗中的“令”是善、美好之意，而现在一般作命令讲。
二、单音词与双音词
古代诗文中，以单音节词为主，一字即一词往往占多数，双音词虽然为数不多，却值得特别注意。这里谈两种情况。
1.词义发展到后代，因为同义或者其它原因而把两个这样的词组成一个复合词，因此不能把诗中复合双音词当作现代汉语中的双音节词来理解。如：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”（杜甫《兵车行》）诗中的“妻子”指妻子和儿女，而不是指现代汉语中的“妻子”，今指男人的配偶。“昨日去城市，归来泪满巾”（张俞《蚕妇》）诗中的“城市”是两个词，“城”指城里，“市”为动词，是做买卖的意思，“入城市”即是到城里作买卖之意。现代汉语中的“城市”是指人口密集、工商业发达的地方。“枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》）诗中的“交通”指相互挨连，“交”：相互；“通”：挨连。今义则是指各种运输与邮电事业的总称。
2.古诗文中有部分双音词，不能拆开来理解，也不能把它理解为与现代汉语相同的那个词的意思。如：
“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”（《清平乐·村居》）诗中的“无赖”是指活泼可爱，不能拆开来理解，而现代汉语则是指品行不端正。“风流总被雨打风吹去”（苏轼：《永遇乐·京口北固亭怀古》）根据语境，词中的“风流”是指繁华的景象，或英雄从物，而现代汉语则指风流韵事。
三、合义与偏义
有些复合词，由两个意义相近、相类的语素构成，两个语素并重，叫合义词。有些复合词由两个意义相反、或相对的语素组成，两个语素中，只取其中一个语素的意思，而另一意义被偏废，叫偏义词。两种复合词在诗中都有出现。不要把偏义词作合义词来理解。如：“云鬓半偏新睡觉，衣冠不整下堂来”（白居易《长恨歌》），诗中的“睡觉"是合义词，则刚刚睡醒之意。现代汉语讲“睡觉”则是指睡眠之意。“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”（《孔雀东南飞》），诗中的“作息”不应理解为劳作和休息，而是偏指“劳作”是个偏义词。
四、虚词与实词
有些词，古代常用作实词，而现代则是虚词；有些词古代用来作虚词，现代则为实词。故需要细心辨析。如：“停车坐爱枫林晚”（杜牧《山行》）诗中的“坐”字，古代作虚词，有“因为，为了”的意思。乐府诗《陌上桑》中有这么两句“归来相怨怒，但坐观罗敷”，意思是说：回来的人们都埋怨耽搁了劳动时间，是因为看美人罗敷的时间太久，“坐”则为虚词，解释为“因为”。而现代汉语中的“坐”则是实词。“手把文书口称敕”（白居易《卖炭翁》)诗中的“把”是“拿”的意思，古用作实词，现在一般作虚词用。
五、虚数和实数
古诗中有些数词或数量词，并不象现代汉语的数词或数量词都是实指；一般泛指多数，这是古诗中常用的夸张手法。如“军书十二卷，卷卷有爷名”，“十二卷”并不是指十二道征兵文书；“轻舟已过万重山”，“万”并非指一万座山，而是说过了许多座山，让人想象长江奔流在崇山峻岭之中的情形；“桃花潭水深千尺”，“千尺”不是实指一千尺深，而是形容很深；“三岁贯女，莫我肯顾”，“三岁”不是指三年，而是指很久以来。这一点与现代汉语中数词或数量词的实指有区别。
以上从五个方面简介了古诗词义问题，当然古诗词义问题远不止这些，还有不少特殊情况，这就需要在平时的学习中去梳理、归纳、积累。
一、古义和今义
由于社会的发展，人类认识能力的提高，以及表达上的需要等原因，词义往往发生变化，使古今词义有了明显的差异，这就是今古异义的现象。这种现象也反映在诗里，不要用现代汉语一个词的意义来代替古义，否则就会对原义产生误解。
如：以尔车来，以我贿迁，“贿”古义是指财物，诗中是指嫁妆，现在则是指用财物买通别人或指用来买通别人的财物。
“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”（《木兰辞》）“走”古义是“跑”的意思。《释名·释姿容》“徐行日步，疾行曰趋，疾趋曰走”，今义为步行的通称。“春眠不觉晓”（孟浩然《春晓》）诗中的“眠”不是现代汉语中的“睡眠”的“眠”。古时“眠”是指闭上眼睛，没有睡着，而“寐”则是指和衣睡着了的意思，所以古人有“眠而不寐”的话。如果把“眠”解释为“睡着了”，就与诗中的第三句“夜来风雨声”不相照应，甚至矛盾。“哭声直上干云霄”（杜甫《兵车行》）诗中的“干”是指冲的意思，而现代汉语则为干燥之意。
“年始十八九，便言多令才”（《孔雀东南飞》）诗中的“令”是善、美好之意，而现在一般作命令讲。
二、单音词与双音词
古代诗文中，以单音节词为主，一字即一词往往占多数，双音词虽然为数不多，却值得特别注意。这里谈两种情况。
1.词义发展到后代，因为同义或者其它原因而把两个这样的词组成一个复合词，因此不能把诗中复合双音词当作现代汉语中的双音节词来理解。如：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”（杜甫《兵车行》）诗中的“妻子”指妻子和儿女，而不是指现代汉语中的“妻子”，今指男人的配偶。“昨日去城市，归来泪满巾”（张俞《蚕妇》）诗中的“城市”是两个词，“城”指城里，“市”为动词，是做买卖的意思，“入城市”即是到城里作买卖之意。现代汉语中的“城市”是指人口密集、工商业发达的地方。“枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》）诗中的“交通”指相互挨连，“交”：相互；“通”：挨连。今义则是指各种运输与邮电事业的总称。
2.古诗文中有部分双音词，不能拆开来理解，也不能把它理解为与现代汉语相同的那个词的意思。如：
“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”（《清平乐·村居》）诗中的“无赖”是指活泼可爱，不能拆开来理解，而现代汉语则是指品行不端正。“风流总被雨打风吹去”（苏轼：《永遇乐·京口北固亭怀古》）根据语境，词中的“风流”是指繁华的景象，或英雄从物，而现代汉语则指风流韵事。
三、合义与偏义
有些复合词，由两个意义相近、相类的语素构成，两个语素并重，叫合义词。有些复合词由两个意义相反、或相对的语素组成，两个语素中，只取其中一个语素的意思，而另一意义被偏废，叫偏义词。两种复合词在诗中都有出现。不要把偏义词作合义词来理解。如：“云鬓半偏新睡觉，衣冠不整下堂来”（白居易《长恨歌》），诗中的“睡觉"是合义词，则刚刚睡醒之意。现代汉语讲“睡觉”则是指睡眠之意。“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”（《孔雀东南飞》），诗中的“作息”不应理解为劳作和休息，而是偏指“劳作”是个偏义词。
四、虚词与实词
有些词，古代常用作实词，而现代则是虚词；有些词古代用来作虚词，现代则为实词。故需要细心辨析。如：“停车坐爱枫林晚”（杜牧《山行》）诗中的“坐”字，古代作虚词，有“因为，为了”的意思。乐府诗《陌上桑》中有这么两句“归来相怨怒，但坐观罗敷”，意思是说：回来的人们都埋怨耽搁了劳动时间，是因为看美人罗敷的时间太久，“坐”则为虚词，解释为“因为”。而现代汉语中的“坐”则是实词。“手把文书口称敕”（白居易《卖炭翁》)诗中的“把”是“拿”的意思，古用作实词，现在一般作虚词用。
五、虚数和实数
古诗中有些数词或数量词，并不象现代汉语的数词或数量词都是实指；一般泛指多数，这是古诗中常用的夸张手法。如“军书十二卷，卷卷有爷名”，“十二卷”并不是指十二道征兵文书；“轻舟已过万重山”，“万”并非指一万座山，而是说过了许多座山，让人想象长江奔流在崇山峻岭之中的情形；“桃花潭水深千尺”，“千尺”不是实指一千尺深，而是形容很深；“三岁贯女，莫我肯顾”，“三岁”不是指三年，而是指很久以来。这一点与现代汉语中数词或数量词的实指有区别。
以上从五个方面简介了古诗词义问题，当然古诗词义问题远不止这些，还有不少特殊情况，这就需要在平时的学习中去梳理、归纳、积累。