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幸，从土，“土”乃根本，代表房子和钱，指一个人有住的和用的；福从“衣”旁，衣者，田之所生也；右上为“一口”，下为“田”；田者，生活之依托也，意即一个人生活也要以“田”为基。幸福二字连起来用起于宋代，其义即有饭吃、有衣穿、有钱用、生活无忧，并由此上升到意识形态与精神境界之中，成为人们追求的最大目标。
其实，对于幸福，不同的人有不同的解读与追求。
有的人认为拥有巨额财富最幸福。这些人竭尽全力去创造财富，甚至不择手段，赚了大钱还去挖黑钱。纵观大千世界，只要拥有财富就是最幸福的吗？非也。不少富甲全球的富豪不仅不因财富而得到幸福，甚至为财所困，特别是到了古稀之年，因财产继承问题之困扰尚不如普通人。
澳门有一赌王的财富不计其数，企业之效益可以左右澳门之兴衰，其儿女成群，追随者众，呼风唤雨，要多威风有多威风。如今何总虽年已过八十高龄，身体亦没有出现大毛病，企业仍然红红火火，按常理适逢晚年应享受天伦之乐。而事实是，随着何总的年迈体弱，一场围绕巨额财富之争正在家族内部轰轰烈烈地展开，亲情手足之间所耍出的各种手段无奇不有，弄得老头子焦头烂额，有时连躺在病床上也不得安宁。
北大有一位大师级权威学者蜚声于海内外，正因为其成就显著，作品收藏价值连城，潜在之巨额财富竟使其亲情反目。躺在病床上除了崇拜他的人经常光顾外，竟没有尝到人间骨肉之间应有的关爱，若非临终前父子重归于好，离开世界时之心境绝对不如常人。即便离开世界后，遗体尚没有很好入土为安，那种官司不断，亲情、亲友反目为仇之尴尬局面，弄得连普通人都难以想像。
据媒体披露，在最近短短的几年内，声名显赫的河南首富乔金岭、最早到大陆投资并获得丰厚利润的港商张树鸿、九芝堂集团董事长魏东久、万昌科技董事长高庆昌、鑫龙董事长赵思龙等九位富豪，一般都在50岁左右，最年轻的只有41岁。正当精力充沛、事业蒸蒸日上、大显身手的时候却选择了自杀之路。如果他们幸福的话，还会做这等常人都不可能做的蠢事吗？
更有甚者，遭网民炮轰的前不久在网上发微博的北师大董藩教授认为“对高学历者来说，40岁没有达到4000万身价就意味着耻辱和失败”、“没有钱就不会幸福”就是一位十足的将金钱与幸福挂钩的为公众所不耻的“拜金”者，这是对“幸福”赤裸裸的充满铜臭味的最为扭曲的诠释，同时也反映了当今中国教育之悲哀。
前不久北京警方破获了一起劫财诱色案，作案人是一位富家独苗，正值青春年少。家庭丰厚的财富完全能满足其大肆挥霍，但不可想象的是，他除了吸毒以外，竟诱骗同龄女青年进行金钱敲诈与性强暴。当警方审问其动机的时候，他回答的很干脆：“尽管不缺钱，但感觉不到幸福，很无聊！”是的，当一个人家庭条件太好，在父母的溺爱中长大，无忧无虑，无所事事，缺乏教养，没有目标，没有动力，脑子空白，内心空虚，怎么会感受到真正的幸福？怎么不感到“无聊”？一“无聊”就什么荒唐的事都会干得出来。真个是“富贵可招祸，金钱腐灵魂”！
当今中国，改革开放一改贫穷落后的面貌，不仅经济总量一跃成为世界老二，还拥有巨额外汇储备。再穷的人也有饭吃有衣穿有房子住。但是，对财富的狂热追求，“一切向钱看”的单一价值扭曲了人的灵魂：毒奶粉、地沟油、瘦肉精、毒胶囊、问题药的出现打破了经商规则，炒房、炒绿豆、炒大蒜的行为折射出社会诟病，贩卖人口、见危不救、黄赌毒泛滥超出起码的道德底线。在这种情况下，社会的各个阶层普遍缺乏幸福感，具有光荣传统美德的中华民族从来没有出现过“财富与幸福”之间存在着如此巨大的差距！
有的人认为拥有权力最为幸福。“学而优则仕，仕之即得福”是不少读书人梦寐以求的奋斗目标。一旦“仕”成，即如脱缰之野马，没命狂奔，不可收拾。有的为了仕途顺畅，不择手段，阿谀萎蛇，阳奉阴违，即使丧失人格也在所不惜；有的则利用权力收敛钱财，不顾百姓死活，巧取豪夺，贪得无厌，臭名昭著也毫不在乎；有的身居高位尚不满足，变着法儿积累财富，贪赃枉法，不仅为自己的“幸福”打下坚实的基础，还要使子子孙孙“幸福”下去。为了“幸福”，权钱交易成为当代一种风尚！其实，揭开这些权贵们的真正内心世界，笔者的确看不出他们“幸福”之处。如果说追求“仕途”成功，事业上有所建树，得到百姓诚心赞誉，而从中体验到幸福倒还可以理解，对于那些以权谋财的“幸福者”实在不敢恭维。他们尽管能呼风唤雨，家财万贯，表面潇洒倜傥，其实内心深处始终不得安宁，也不可能安宁：不义之钱多了，存银行实名制怕被发现、放在家里怕被盗或被搜出来、转移境外难度越来越大也不一定安全、花销过度吃得太好形成“三高”等于慢性自杀……特别是听到那些雨后春笋般的被曝光而丢官甚至判刑、坐牢、掉脑袋之消息，更是寝食难安，惶惶不可终日！此等情境哪有“幸福”可言？这些“纸币”、即使是黄金白银留着用不了尚且带来烦恼又有什么实际意义？“幸福而祸，无亦左乎！”此等之辈，还不如那些银行无存款、生活过得去、平平淡淡、身挂无忧的平民百姓来得实在。
有的人把自己的幸福建立在他人的痛苦之上。为了自己的利益，不顾他人的感受，甚至不管他人的健康、生死。这种人再幸福，就像著名诗人艾青说的那样“他活着，别人就不能活”，在人民大众面前“他活着，如同死了。”
其实，“幸福”与否不在欲望而在于心态。幸福的对比是苦难。当头顶太阳曝晒时，有一丝阴凉或有一顶草帽就感觉到幸福；当冰天雪地时，能求得一隅躲避风寒就觉得够幸福。没有挨饿的历史，就不会认为一顿饱餐是幸福；没有经过动荡艰苦的日子，就不知道平淡安乐是最实在的幸福；没有经历过疾病的折磨，就不知道健康是人生最大的幸福；没有在长期在黑暗中挣扎，就不知道自由光明是幸福。
曾经有一个名牌大学毕业的高才生，凭自己的努力毕业后被聘于一家年薪过十万的国营企业，五年之内从普通职员做到部门经理，但后来因多种原因一直没有升迁。面对那些后来居上者，内心充满着嫉妒与怀恨，整天愤懑不乐，寝食不安。后来一次车祸，瘫痪在病床上的他不能动弹。此时，亲友、同事们们来看他，过去的感受荡然无存，他只是深有感触地说：“我只要能站起来，就是天下最幸福的人。” 潘达于是在清咸丰年间的工部尚书、军机大臣潘祖荫后世家道中落的青年丧偶、后继无人情况下独自承担潘家生活重负的唯一女人。她虽然生活无着，但依祖训守着潘家历代珍藏的被她深埋地下的铸于商朝的青铜器“王中之王”— 国宝“大克鼎、大盂鼎”以及四百多件价值连城的文物。一无所有的她，尽管饥寒交迫，面对一位酷爱中国青铜器愿出600万两黄金购买两鼎的美国商人，她毫不动容；面对残忍的耍尽淫威的日本侵略者，她不怕威胁利诱、面不改色。直到1951年，当上海博物馆竣工之际，潘达于主动捐出了全部藏品。隐迹60余年的大克鼎、大盂鼎成为镇馆之宝，震动海内外。当国家准备给她一笔丰厚的奖金和一栋漂亮的房子的时候，她不仅没有收下，还面对不理解的人说，为了这些国宝，我这一生提心吊胆，现在心愿已了，衣食无忧，就是最幸福的人了，钱和房子都是身外之物，要这么多干吗？2007年8月，当102岁的潘达盂走完她的人生旅途后，她的名字却随着那些古董永远留在了上海博物馆，想必在九泉之下的她仍然十分幸福。
方志敏放弃优越的家庭幸福生活投身于艰苦卓绝的革命斗争，被捕后，敌人许以高官厚禄想换取他对理想的背叛，但却被他严词拒绝，毅然选择与幸福仅一步之遥的刑场。
脍炙人口的黄梅剧《天仙配》中的七仙女放弃天堂生活，毅然下凡与贫困潦倒的董永在寒窑结为夫妻，这种“恩爱夫妻苦也甜”的愿望反应了广东劳动人民对幸福婚姻的朴实追求。
原云南省保山市地委书记杨善洲被人们称为草鞋书记、农民书记、粮食书记、种树书记。在任时公正无私、勤奋、艰苦、清廉履职，离任后仍开荒种树、住茅棚、守寂寞、发挥余热，病床上尚不忘自己救助过的贫困乡亲。他身居高位，淡泊名利，两袖清风，不为子女亲朋谋私利，总是把群众的幸福视为自己的幸福；离世后尽管无积蓄、没财富，但他那高风亮节却成为所有共产党人的光辉典范，成为时代的楷模！他的子女们在他那高尚的情操影响下，也深深为一生秉承这一“幸福观”的父亲而感到无比自豪。
……
在具有五千多年文明史的中华民族的浩瀚历史长河中，对待“幸福”的态度千差万别，只有那些可歌可泣的感人事迹方能流芳千古，只有那些为了别人的幸福而献身的人，“虽然离世却永远活着”！
“用之於善，则是以正俗扶风，造於百年之幸福，而涵养性质，培植人格，增益智识，孕育舆论，尤其小焉者也。”
幸福包括财富、情感、健康、理想四要素，是一种持续时间较长的对生活的满足感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
平淡是福，平安是福，平凡是福，生活是幸福的源泉。
为真理献身是幸福，为目标而奋斗是幸福，钟情于爱情也是一种幸福。
幸福是一种心境，不羡慕他人持护的，只在乎自己拥有的，正所谓“知足常乐，福在情怀”、“欲望越小，人生就越幸福”。
幸福是一种能力，还是一种天赋，更是一种修养。热爱生活的人容易幸福，心胸宽广的人容易幸福，信任他人的人容易幸福，不计较琐事、得失的人更容易幸福。
只有正确对待幸福的人才是永远幸福的人！
其实，对于幸福，不同的人有不同的解读与追求。
有的人认为拥有巨额财富最幸福。这些人竭尽全力去创造财富，甚至不择手段，赚了大钱还去挖黑钱。纵观大千世界，只要拥有财富就是最幸福的吗？非也。不少富甲全球的富豪不仅不因财富而得到幸福，甚至为财所困，特别是到了古稀之年，因财产继承问题之困扰尚不如普通人。
澳门有一赌王的财富不计其数，企业之效益可以左右澳门之兴衰，其儿女成群，追随者众，呼风唤雨，要多威风有多威风。如今何总虽年已过八十高龄，身体亦没有出现大毛病，企业仍然红红火火，按常理适逢晚年应享受天伦之乐。而事实是，随着何总的年迈体弱，一场围绕巨额财富之争正在家族内部轰轰烈烈地展开，亲情手足之间所耍出的各种手段无奇不有，弄得老头子焦头烂额，有时连躺在病床上也不得安宁。
北大有一位大师级权威学者蜚声于海内外，正因为其成就显著，作品收藏价值连城，潜在之巨额财富竟使其亲情反目。躺在病床上除了崇拜他的人经常光顾外，竟没有尝到人间骨肉之间应有的关爱，若非临终前父子重归于好，离开世界时之心境绝对不如常人。即便离开世界后，遗体尚没有很好入土为安，那种官司不断，亲情、亲友反目为仇之尴尬局面，弄得连普通人都难以想像。
据媒体披露，在最近短短的几年内，声名显赫的河南首富乔金岭、最早到大陆投资并获得丰厚利润的港商张树鸿、九芝堂集团董事长魏东久、万昌科技董事长高庆昌、鑫龙董事长赵思龙等九位富豪，一般都在50岁左右，最年轻的只有41岁。正当精力充沛、事业蒸蒸日上、大显身手的时候却选择了自杀之路。如果他们幸福的话，还会做这等常人都不可能做的蠢事吗？
更有甚者，遭网民炮轰的前不久在网上发微博的北师大董藩教授认为“对高学历者来说，40岁没有达到4000万身价就意味着耻辱和失败”、“没有钱就不会幸福”就是一位十足的将金钱与幸福挂钩的为公众所不耻的“拜金”者，这是对“幸福”赤裸裸的充满铜臭味的最为扭曲的诠释，同时也反映了当今中国教育之悲哀。
前不久北京警方破获了一起劫财诱色案，作案人是一位富家独苗，正值青春年少。家庭丰厚的财富完全能满足其大肆挥霍，但不可想象的是，他除了吸毒以外，竟诱骗同龄女青年进行金钱敲诈与性强暴。当警方审问其动机的时候，他回答的很干脆：“尽管不缺钱，但感觉不到幸福，很无聊！”是的，当一个人家庭条件太好，在父母的溺爱中长大，无忧无虑，无所事事，缺乏教养，没有目标，没有动力，脑子空白，内心空虚，怎么会感受到真正的幸福？怎么不感到“无聊”？一“无聊”就什么荒唐的事都会干得出来。真个是“富贵可招祸，金钱腐灵魂”！
当今中国，改革开放一改贫穷落后的面貌，不仅经济总量一跃成为世界老二，还拥有巨额外汇储备。再穷的人也有饭吃有衣穿有房子住。但是，对财富的狂热追求，“一切向钱看”的单一价值扭曲了人的灵魂：毒奶粉、地沟油、瘦肉精、毒胶囊、问题药的出现打破了经商规则，炒房、炒绿豆、炒大蒜的行为折射出社会诟病，贩卖人口、见危不救、黄赌毒泛滥超出起码的道德底线。在这种情况下，社会的各个阶层普遍缺乏幸福感，具有光荣传统美德的中华民族从来没有出现过“财富与幸福”之间存在着如此巨大的差距！
有的人认为拥有权力最为幸福。“学而优则仕，仕之即得福”是不少读书人梦寐以求的奋斗目标。一旦“仕”成，即如脱缰之野马，没命狂奔，不可收拾。有的为了仕途顺畅，不择手段，阿谀萎蛇，阳奉阴违，即使丧失人格也在所不惜；有的则利用权力收敛钱财，不顾百姓死活，巧取豪夺，贪得无厌，臭名昭著也毫不在乎；有的身居高位尚不满足，变着法儿积累财富，贪赃枉法，不仅为自己的“幸福”打下坚实的基础，还要使子子孙孙“幸福”下去。为了“幸福”，权钱交易成为当代一种风尚！其实，揭开这些权贵们的真正内心世界，笔者的确看不出他们“幸福”之处。如果说追求“仕途”成功，事业上有所建树，得到百姓诚心赞誉，而从中体验到幸福倒还可以理解，对于那些以权谋财的“幸福者”实在不敢恭维。他们尽管能呼风唤雨，家财万贯，表面潇洒倜傥，其实内心深处始终不得安宁，也不可能安宁：不义之钱多了，存银行实名制怕被发现、放在家里怕被盗或被搜出来、转移境外难度越来越大也不一定安全、花销过度吃得太好形成“三高”等于慢性自杀……特别是听到那些雨后春笋般的被曝光而丢官甚至判刑、坐牢、掉脑袋之消息，更是寝食难安，惶惶不可终日！此等情境哪有“幸福”可言？这些“纸币”、即使是黄金白银留着用不了尚且带来烦恼又有什么实际意义？“幸福而祸，无亦左乎！”此等之辈，还不如那些银行无存款、生活过得去、平平淡淡、身挂无忧的平民百姓来得实在。
有的人把自己的幸福建立在他人的痛苦之上。为了自己的利益，不顾他人的感受，甚至不管他人的健康、生死。这种人再幸福，就像著名诗人艾青说的那样“他活着，别人就不能活”，在人民大众面前“他活着，如同死了。”
其实，“幸福”与否不在欲望而在于心态。幸福的对比是苦难。当头顶太阳曝晒时，有一丝阴凉或有一顶草帽就感觉到幸福；当冰天雪地时，能求得一隅躲避风寒就觉得够幸福。没有挨饿的历史，就不会认为一顿饱餐是幸福；没有经过动荡艰苦的日子，就不知道平淡安乐是最实在的幸福；没有经历过疾病的折磨，就不知道健康是人生最大的幸福；没有在长期在黑暗中挣扎，就不知道自由光明是幸福。
曾经有一个名牌大学毕业的高才生，凭自己的努力毕业后被聘于一家年薪过十万的国营企业，五年之内从普通职员做到部门经理，但后来因多种原因一直没有升迁。面对那些后来居上者，内心充满着嫉妒与怀恨，整天愤懑不乐，寝食不安。后来一次车祸，瘫痪在病床上的他不能动弹。此时，亲友、同事们们来看他，过去的感受荡然无存，他只是深有感触地说：“我只要能站起来，就是天下最幸福的人。” 潘达于是在清咸丰年间的工部尚书、军机大臣潘祖荫后世家道中落的青年丧偶、后继无人情况下独自承担潘家生活重负的唯一女人。她虽然生活无着，但依祖训守着潘家历代珍藏的被她深埋地下的铸于商朝的青铜器“王中之王”— 国宝“大克鼎、大盂鼎”以及四百多件价值连城的文物。一无所有的她，尽管饥寒交迫，面对一位酷爱中国青铜器愿出600万两黄金购买两鼎的美国商人，她毫不动容；面对残忍的耍尽淫威的日本侵略者，她不怕威胁利诱、面不改色。直到1951年，当上海博物馆竣工之际，潘达于主动捐出了全部藏品。隐迹60余年的大克鼎、大盂鼎成为镇馆之宝，震动海内外。当国家准备给她一笔丰厚的奖金和一栋漂亮的房子的时候，她不仅没有收下，还面对不理解的人说，为了这些国宝，我这一生提心吊胆，现在心愿已了，衣食无忧，就是最幸福的人了，钱和房子都是身外之物，要这么多干吗？2007年8月，当102岁的潘达盂走完她的人生旅途后，她的名字却随着那些古董永远留在了上海博物馆，想必在九泉之下的她仍然十分幸福。
方志敏放弃优越的家庭幸福生活投身于艰苦卓绝的革命斗争，被捕后，敌人许以高官厚禄想换取他对理想的背叛，但却被他严词拒绝，毅然选择与幸福仅一步之遥的刑场。
脍炙人口的黄梅剧《天仙配》中的七仙女放弃天堂生活，毅然下凡与贫困潦倒的董永在寒窑结为夫妻，这种“恩爱夫妻苦也甜”的愿望反应了广东劳动人民对幸福婚姻的朴实追求。
原云南省保山市地委书记杨善洲被人们称为草鞋书记、农民书记、粮食书记、种树书记。在任时公正无私、勤奋、艰苦、清廉履职，离任后仍开荒种树、住茅棚、守寂寞、发挥余热，病床上尚不忘自己救助过的贫困乡亲。他身居高位，淡泊名利，两袖清风，不为子女亲朋谋私利，总是把群众的幸福视为自己的幸福；离世后尽管无积蓄、没财富，但他那高风亮节却成为所有共产党人的光辉典范，成为时代的楷模！他的子女们在他那高尚的情操影响下，也深深为一生秉承这一“幸福观”的父亲而感到无比自豪。
……
在具有五千多年文明史的中华民族的浩瀚历史长河中，对待“幸福”的态度千差万别，只有那些可歌可泣的感人事迹方能流芳千古，只有那些为了别人的幸福而献身的人，“虽然离世却永远活着”！
“用之於善，则是以正俗扶风，造於百年之幸福，而涵养性质，培植人格，增益智识，孕育舆论，尤其小焉者也。”
幸福包括财富、情感、健康、理想四要素，是一种持续时间较长的对生活的满足感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
平淡是福，平安是福，平凡是福，生活是幸福的源泉。
为真理献身是幸福，为目标而奋斗是幸福，钟情于爱情也是一种幸福。
幸福是一种心境，不羡慕他人持护的，只在乎自己拥有的，正所谓“知足常乐，福在情怀”、“欲望越小，人生就越幸福”。
幸福是一种能力，还是一种天赋，更是一种修养。热爱生活的人容易幸福，心胸宽广的人容易幸福，信任他人的人容易幸福，不计较琐事、得失的人更容易幸福。
只有正确对待幸福的人才是永远幸福的人！