作家夏群的散文有一种伤感，这不是为了情，造作的表演，它是从内心倾吐出来的。酷热将尽，读她的《万物的伤痕》，却让我有了另一种心动。
　　 作家夏群的感受，除了有女性的细腻之外，有自己独特发现。他的伤感不是流行病，是是心灵的疼痛。她在寻找疼的原因，这些疑问形成思考。作家夏群的文字，朴白的直叙，无华丽的语言修饰，这是难得的境界。一个成熟作家，不会乱用每个字，每个标点符号。因为任何的文字出现在纸上，它不是游戏，是生命的代言，从中看出精神品质。作家张炜指出：“因为文学判断要依仗审美感悟，从来不会那样简单。探究的对象一直在生长变化，找不到可供依凭的僵固的模板，一般来说总是呈现茂长的芜杂和色调的斑驳。我们如果真要深入探寻，就必须沉浸其中，细细地咀嚼和品味，感受个中滋味。这种耐心是不可或缺的。”作家夏群应了张炜的话。她写得耐心，这种耐心不是文字拖得多长，用了多少形容词，而是将内心的伤感，浸泡每一个文字，书写出来。这样文字表达自己的个性，绝不会复制别人的模板，张扬不是每个写作者都有的。
　　 作家夏群关注后现代工业，技术粗暴的干扰生活，人作为个体，被技术秩序消化掉，当人成为机器整体中一部分，摆脱和逃离是人面临的重大事情。夏群思考中的文字，体现一种自觉意识。她写道：“最怕看到绿化工人使用割草机，青草繁茂，割草机轰鸣而过，顿时尸横遍野，绿色的血液四溅，散发出浓烈的青草味。那味道不能用清香来形容了，它强势扑入我的鼻息，让我眩晕。可能它在用这种方式告诉我，它的伤口很疼，需要一个季节去恢复。在人类的眼里，那些规规矩矩，不造次、不张扬的绿化，造型奇异的盆栽，才美。”人与自然和谐相处，体现一种互惠互利，协同生存的关系。在大自然里，我们摆脱家中布设的有线电视线路，楼房中所有电器和技术化的东西，离开茧式生活，恢复人的自我，生命的自由。
　　 当文字从作家手中写出，就是一个独立个体，作家对世界的表达。它是在作家心灵中长大，吸收丰富的营养，不会因为世俗的眼光，而改变精神品质。每个字有血有肉，每个标点符号有感情，有温度。它们带着作家的思想和感情出现在纸上，文如其人，是一条不可颠覆的真理。
　　 当写作者没有诗意地栖居，泛滥成灾，蝗虫一般铺天盖地。人们想尽一切手段，使油腻泛光的文字变成印刷体。这个时候，文学失去意义，沦为文字垃圾场，反而破坏人类的精神生态环境。
　　 作家夏群深刻发现，她在文字中写道：“那些伤口中隐藏着池塘深处的密语，于是它们形成了美丽的龟裂纹，这些密语大概是大地说给天空听的。合格的田野设计大师——老农，也深谙此道，他们会选好时机放干稻田里的水，田里晒出细小龟裂纹后再去灌溉，聆听了大地密语的禾苗会以惊人的速度生长，又壮又健康。”作家夏群不是以女性的柔情，看待大地上的事情，她在倾听的时候，更多的是从理性上剖析时代的问题，到底发生了什么？在当今时代，快速发展的工业化，人类面临工业废弃物严重威胁的环境，自然丧失平衡，注定要发生重大危机。她为此而担心时，“池塘深处的密语”，其实是大地的发声。
　　 一个作家的写作，不是看写了多少字，发了多少作品，得了多少奖。作家是否重要，必须彰显精神品质，有责任感，有个性、有创造性。一大批写作者躲藏在自己的一亩三分地上，自娱自乐，在自我“手淫”状态中达到高潮，认为自己是文学大师，他与这个时代没有相互的关系。那么这个写作者，是一个三流工匠，只是搬运工一样，搬运文字。
　　 作家夏群的文字，没有染上世俗流气，每一个字中，有独立思考。她通过细节在抵抗，在反思，不去唱和。这种写作是孤独，注定不被潮流所理解，甚至边缘化。真正的作家，必须有个人定位，去迎接生活中的暴风雨，不会与世俗同污。作家的写作，必须是独立自由的意志、野性植物精神写作，不需要世俗园丁修枝剪叶，按照人的意志生长。自由、快乐、顽强，经受大自然的风雨霜雪，吮吸大地的丰富营养。
　　 德国存在主义哲学家卡尔·雅斯贝斯指出：“我们不像我们的前人那样单单只想到这个世界。我们思索这个世界应该怎样理解，我们怀疑每一种解释的正确性。在每一个生活与对生活的意识表 面一致的地方，背后都隐藏着真实的世界与我们所知的世界之間的区别。”当下进入速度时代，远程在场改变人类的生活。人们在怀疑中，将自己孤独起来。作家夏群不忘本质，真实记录和表达生活，以纯粹的精神，抵抗扑来的物质潮流。强烈的使命感，让她守住每一个文字。
　　 高维生，著名散文家，出版散文集、诗集三十余种，主编“大散文”“独立文丛”等书系，现居山东滨州。