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由《学术月刊》编辑部、《光明日报》理论部、中国人民大学书报资料中心联合组织的“2012年度中国十大学术热点”评选活动日前结束。
“2012年度中国十大学术热点”评选揭晓
【摘 要】
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由《学术月刊》编辑部、《光明日报》理论部、中国人民大学书报资料中心联合组织的“2012年度中国十大学术热点”评选活动日前结束。
【出 处】
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学术月刊
【发表日期】
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2013年1期
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作为历史进程中的一种“进步”，现代性在确立“正义”的历程中始终伴随着一种不可抗拒的“逆”量。正是这“正”与“反”的对峙、抵抗、辩解与合谋，演绎出现代文明的奇迹。而“去存在”的存在、“负增长”的增长、“隐结构”的结构、“潜规则”的规则、“反文化”的文化、“无意识”的意识、“伪道德”的道德、“拟真实”的真实、“亚稳定”的稳定、“不公正”的公正，则绘就了现代性“正义理念”在世界范围内的反动图式。它揭秘了现代性成就的黯然与失落，映现了人类智慧的宽度与限度。现代性中的“逆”既是对现代性的强化，亦是对现代性的消解。如
大学生潜在心理资本是积极心理品质和积极心理状态的外化经济效益延迟产生的特殊资本形态，它对主体行为的作用主要通过生理机制、动力机制、内外转化机制和交互作用机制而产生。调查发现大学生的潜在心理资本水平居中，且作为潜在心理资本外化行为绩效参考变量的学生科研成绩偏低，因此，必须运用分层梯度开发的渐进积累方式培育大学生积极心理品质和积极心理状态，并实现积极心理向学习实践和科研创新活动的有效迁移。
“经济人”假设是经济学对人性的提炼。经济学对人性的理解简洁而深刻，同时也是片面狭隘的，这决定了经济学在具有强大现实解释力的同时却又有很多不尽如人意的地方。因此，“经济人”假设不断地遭受着人们的批判和修正。然而综观已有的批判，我们发现它们大多是盲人摸象般地从某个角度进行的批判，缺乏一个统一的框架，缺乏内生性。造成这种局面的根本原因是经济学对复杂的人性缺乏全面的认识。人性是丰富的、多层次的。要想真正完善“经济人”假设并解决由其引发的经济学困境，必须提出一个统摄人性全貌及其动态性的假说。人性谱系假说的提出便是一
当前，我国高等教育事业正处于难得的良好发展时期，但同时也面临严峻挑战，突出表现在四个方面，高考录取率逐年提高与高考人数逐年递减的趋势，对高等学校提高考生“报考率”形成严峻挑战；高等教育规模持续快速增长与生均的各项教学资源逐年下降，对高等学校提高学生“满意率”形成严峻挑战；人才市场竞争日趋激烈与高校毕业生逐年增加，对高等学校提高毕业生“就业率”形成严峻挑战；我国转变经济发展方式对人才、智力支持的期望与高校服务能力有限，对高等学校提高“贡献率”形成严峻挑战。因此，地方高等学校必须明确办学定位，走特色发展之路；
为解决学生在通识课程、主修专业和职业选择中面临的问题，从激发动机、设置跨学科课程、丰富教学设计及培养能力方面，可探明本科通识教育与个体职业生涯发展之间的关系。结合通识教育与职业生涯发展的研究和实践，最终应形成整合教学（含实践教学）过程、教育和职业辅导过程、人力资源开发与管理过程的模式及体系。
董学文认为，当下马克思主义文论研究的主要问题是脱离文本语境，无视辩证法的核心作用，不合理地同各种西方现代学说结合，轻易变动文艺观的哲学基础，并由此带来庸俗轻率的学风。马龙潜指出，问题的根本还在于研究者没有真正理解和把握马克思主义文艺理论中国化的科学本质，对其作为一门科学存在的事实缺乏明确的认识，这就需要我们把科学性作为它的基本属性，在把握文艺理论科学性和基本理论特征方面做出新的探索。孙文宪认为，马克思主义文学批评关注文艺作品审美取向的社会价值及其意识形态内涵，我们需要脱离执着于审美意义读解的现代文学理论的
●孙江，1963年生，江苏省扬州市人。1981年9月考入南京大学历史系，1985年9月为南京大学研究生，1988年2月提前毕业，获硕士学位。1993年4月进入东京大学攻读博士学位，1999年6月获东京大学博士学位。赴日之前，曾任教于南京大学历史系；在日本留学期间，先后在早稻田大学、驹泽大学等教授东亚史。2000年4月赴静冈文化艺术大学国际文化系任教，历任副教授、教授。现为南京大学人文社会科学高级研究院特聘教授。
1960年代，费正清提出“中国世界秩序”的“同心圆理论”，长期以来，乃是西方解读传统中国对外关系的重要学说，在西方和日本产生重大影响。20世纪80年代，美国学者巴菲尔德提出中国历史上中原王朝与游牧帝国是一个彼此依存的“两极模式”，而周边游牧民族根据自身实力对中原王朝采用“内疆策略”与“外疆策略”，发展与中原王朝的关系。梳理了自先秦到清代数千年中原王朝与游牧民族关系的历史，也是影响深远的重要学说，这种学说在当今美国流行的“新清史”中也有反映。无论“同心圆论”还是“两极帝国论”，两个学说都有其适应性，也有其局
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