【摘 要】
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现代新儒学以中国有落后的生产力,有特殊的社会结构和特殊的文化而拒斥马克思主义中国化。这种＂中国特殊论＂无论是对中国社会还是对中国文化的认识都是不正确的。列宁的＂社会主
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现代新儒学以中国有落后的生产力,有特殊的社会结构和特殊的文化而拒斥马克思主义中国化。这种＂中国特殊论＂无论是对中国社会还是对中国文化的认识都是不正确的。列宁的＂社会主义可以在落后的国家首先取得胜利＂的理论和俄国十月革命,中国新民主主义革命的胜利都是对＂生产力落后论＂的最为有力的回击。中国共产党人,特别是毛泽东在《中国社会各阶级的分析》中对中国国情所作的分析,说明现代新儒学对中国国情的认识并不符合中国的国情,把中国文化和儒学等同,夸大中国文化和马克思主义的差异性,使现代新儒学不能正确说明马克思主义和中国传统
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