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内容摘要：黄永玉艺术博物馆收藏画家创作的部分美术作品，通过对这些绘画作品的审视和探究，可以发现其中赋予的多元文化内涵。其画作注重人与自然和谐相处，遵循自然规律，强调“天人合一”思想。突显浪漫气象，浪漫气氛中流露出艺术家的真情，表现画家的奇思幻想与浪漫情愫。彰显现实情怀，以点代面，常常从一个小局部落笔来引出现实问题。凸出民族气质，将民族元素引入画作之中，显现艺术家的民族气质与民族情怀。
关键词：黄永玉 美术作品 文化意蕴
黄永玉先生是当代著名艺术家和文学家，关于黄永玉的研究，学界最先是关注到他的艺术作品，包括绘画、木刻、雕塑等方面的研究。黄永玉艺术博物馆座落于湖南吉首大学校园内，收藏黄永玉创作的部分书画作品、文稿及所收文物，其中美术作品居多。透过艺术博物馆里的美术作品来了解黄永玉，尤其可以了解其传奇的一生，从绘画体会他的艺术造诣与文学修养，使我们对其精湛的艺术品有更深入的认识。通过对这些美术作品的审视和分类，发现其中赋予的多元文化内涵。
一.崇尚自然，体现“天人合一”
黄永玉先生在绘画方面不局限于造型，用笔大气磅礴，大多以神会意。有的是单纯的画面，以静取动;有的则是绘画加以适当的文字表述，更能激起读者的共鸣以及深思。黄永玉艺术博物馆馆藏美术作品内容主要有古今中外的人物、山水、花卉、鸟兽等。
注重人与自然和谐相处，遵循自然规律，强调“天人合一”思想[1]。黄永玉创作植物花卉题材画无数，尤其酷爱荷花。如《荷花》《荷风如水》，除了表现传统文化内蕴，譬如“出淤泥而不染”是对荷花的赞扬，生长在淤泥里，却不被淤泥所污染。作者笔下的荷花别具一格，赋予更深广的文化意蕴，如将淤泥看做成养分，在养分的滋养下迅速出土，焕发着鲜艳色彩，画面栩栩如生，充满生机。又如《采芰荷以为裳》以富有中国传统文化内涵的荷花为题材，画中荷叶藏神于拙，楚楚动人。
热爱大自然，敬畏生命。如木刻《森林之路》，铁路通往远处，两边各有两个小山包，山包上面覆盖着茂密的小草，右边放着一个背包和一把猎枪，铁路的尽头是茂密的森林，画中唯独不见猎人，或是被这美好的景象所吸引，因而放下猎杀之器，其含义表达的是好一副人与自然和谐相处以及敬畏生命的情景。《你好小鹿》也表达如此画旨，在茂密的丛林中，两棵倒下的大树下面有条流水潺潺的小溪，一个上山的村民，正半弯着腰注视着一头小鹿，小鹿也半曲着腿好奇地仰望着这名村民，动物和人友好相处，表现一副宁静祥和的景象。
譬如大型山水画《关关图》，由八十多只沙鸥组成三个版面，有的沙鸥蓦然回头相互注视对方，有的则是眺望远方，有的呆呆的看着自己爪子在水里荡起的涟漪。画面以灰色和淡绿色为主，动静结合，好一副相互求偶的壮观景象，体现动物界甚至人类之间的和谐法则。
二.突显浪漫气象
创作要遵循一定的原则，再加以创新，正如黄永玉先生所说：“画画要在不讲道理中讲道理，又要在讲道理中搞点不讲道理。”这与画家风趣幽默、开朗的性格是分不开的，比起大气磅礴的山水画卷，妙笔生辉的花草植物，他的漫画大多以夸张变形的手法来表达，譬如望子成龙，老虎放羊，虎声虎气，牛头马嘴，耗子给猫当三陪，别样兔龟赛跑，月宫嫦娥，蜗牛，等等，无不充满好奇浪漫的气息。夸张而有变形的造型，配以诙谐讽刺的文字，起到了画龙点睛的功用，每当读者看完漫画品完文字部分，必定领会其中的意思，使人捧腹大笑，从而玩味其中的深刻道理。
浪漫氛围中流露出艺术家的真情，不加修饰。如动物小画《蝙蝠》《飞蛾》《蛇》《猫头鹰》《猴》《驴》等，每个动物都有它的特点和弱点，蝙蝠不招人喜欢，飞蛾喜欢扑火，蛇有柔软的身体不怕曲折的挡路，人们对猫头鹰工作的不了解，严肃不起来的猴子，不善于行走的驴子，似乎不可思议，仿佛别有意味。纵观人类的世界，也充斥着这些形形色色的景象。有的人默默付出，不求名利;有的人则活跃在幕前被人常说熟知;有的人则扎身于幕后，为国家提供坚定的保障，默默无闻。通过这些作品，我们需要正确的认识自己，找准自己的定位，可以做好自己，揚长避短活出自己。
苦中作乐，体现是画家的奇思幻想与浪漫情愫。《窗口》创作年代，正值特殊时期，黄永玉先生受到冲击，原来房屋被挤占，一家四口蜗居于白天也得开灯照明之小屋内。局促中忽发异想，画一大窗悬于墙上，窗外花团锦簇，春光明媚，暗室因之顿时生辉。如此“画饼充饥”之举，见出豁达浪漫，亦复见出当年之无奈。
乐观年轻的心态是创作的源泉。黄永玉先生就是这么一位老顽童，九十岁过后以“90”后自称，在他的雕塑作品《童年不再》里表现的如出一辙，两个笑容可掬的老头老太在进行儿时常玩的课间运动跳马，矮小的体型，突出饱满的颧骨形成“婴儿肥”的脸颊，无时不刻都散发着一种对童年的怀念。也从另一方面透露出，只要有追求，什么障碍都不是问题，做自己喜欢的事，不能局限于当下。
三.彰显现实情怀
读万卷书不如行万里路，黄永玉先生年幼就背井离乡，做过不少苦差，游历过大半个中国，就是这些宝贵的经历，成为他日后宝贵的人生财富，也转化为他后来进行文学、艺术创作的源泉。
站得高才能看的远，如《双牛斗》别有风味，黄永玉先生在画跋中说：“大概是宋朝吧，有位画家画牛打架，尾巴竖得很高，用尽力气，旁边欣赏的行家都很赞美，这时来了一位老农民觉得画得不对，他说牛打架，尾巴都夹在屁股缝里，紧得连扁担也摃不开来，于是大家都跟着老农民嘲笑了这位画家。几百年过去了，其实牛打架有扬尾巴的，也有夹尾巴的。西班牙斗牛都扬尾巴，毕卡索的画上可见，浙江金华斗牛也可见，但广西农村斗牛，夹和扬都有。”当遇到解答不了的问题时，方知自身知识的匮乏，只有不断的增加见识，通过阅历来解决问题，这是黄永玉先生用绘画形式来表达对现实问题的关注。
以点代面，和读者互动。从一个小局部出发来引出现实问题，供观众来探讨，譬如《开会了！不要玩手机》就道出了手机的吸引力，无时不刻的使用，不禁让我们联想到当今的现实问题：朋友聚会聊天变成了各自玩手机，哄孩子手机成为最好的办法。又从另一方面解读出，当今社会吸引人的东西太多，在成功的道路上总有各种东西让人分神，我们要坚定自己的信念，尽可能的不被其他事物干扰，早日实现自己的人生目标。 四.凸出民族气质
在展厅的一角，收藏着黄永玉于1954年创作的《阿诗玛》图组，原为云南撒尼族叙事长诗《阿诗玛》配的插图，后来独立成为版画组画，总共十幅，包括阿诗玛像，她被水冲走了，灵山歌，公房，吹口弦，打虎，女儿给抢去了，织布，射箭，在牢中。用水墨套色方法，结合悲欢离合的故事，把一个优美的民间传说，描绘得美丽动人，慷慨悲壮，突出民族气质。其中“阿诗玛像”采用侧面描绘肖像的方法，注重头饰装饰，撒尼族元素图案丰富，构图饱满且有整齐，已成木刻经典作品。黄永玉先生注重中西文化的融汇与贯通，如馆藏艺术品中的《山鬼》《子非鱼》《中国=MC2》等，展示黄永玉融汇古今中外文化于一身的高超本领和艺术风格，既有中华民族特色与情感，也有吸收域外文化的胸襟与胆识，从中窥视黄永玉对人类智慧的不懈追求和不断创造的智者身影。
画如其人。黄永玉先生乐善好捐，不计任何回报，这正是中华民族的美德的体现。2006年，黄永玉先生将毕生收藏的323件珍贵文物及字画无偿捐赠给吉首大学。随后，为凤凰贫困村小修建教学楼并捐款分别在凤凰和吉首修建9座人行桥和一个美术馆。据不完全统计，從上世纪七十年代末至今，黄永玉除为家乡文化经济建设出谋出力之外，还向家乡捐款累计达5180万元之多，所捐物品估价不低于2个亿，用实际行动回报着有养育之恩的故乡，也表达了一个游子对于湘西民族地区深深的眷恋和炙热的情感。
黄永玉艺术博物馆馆藏美术品众多，虽已大致将其分类，但没有特定的风格派别，这也是黄永玉先生性格的表现，展现出一种生活态度。只有去经历，在经历中萃取养分，创作才会随着时间的磨砺而显示出风格。黄永玉作品大多以开放和包容的态度展现给观众，将自己的人生经历融入自己的作品中去，给我们指明道路。艺术家的创作是经过全方面考虑的，是对社会的一种贡献，也是对观众的一种启示，我们在观摩的时候不能从片面出发，要从多元文化进行分析，了解其文化意蕴;要勇于创新，敢于拼搏，形成自己的创作思维，只有做到这些才能给艺术注入新的活力。
参考文献
[1]张岱年，方克立主编.《中国文化概论》（修订版），北京：北京师范大学出版社，286.
基金项目：吉首大学校级科研项目资助“黄永玉艺术博物馆馆藏美术作品综合研究”（编号20SKWT05）。
（作者单位：吉首大学人事处;吉首大学美术学院）
关键词：黄永玉 美术作品 文化意蕴
黄永玉先生是当代著名艺术家和文学家，关于黄永玉的研究，学界最先是关注到他的艺术作品，包括绘画、木刻、雕塑等方面的研究。黄永玉艺术博物馆座落于湖南吉首大学校园内，收藏黄永玉创作的部分书画作品、文稿及所收文物，其中美术作品居多。透过艺术博物馆里的美术作品来了解黄永玉，尤其可以了解其传奇的一生，从绘画体会他的艺术造诣与文学修养，使我们对其精湛的艺术品有更深入的认识。通过对这些美术作品的审视和分类，发现其中赋予的多元文化内涵。
一.崇尚自然，体现“天人合一”
黄永玉先生在绘画方面不局限于造型，用笔大气磅礴，大多以神会意。有的是单纯的画面，以静取动;有的则是绘画加以适当的文字表述，更能激起读者的共鸣以及深思。黄永玉艺术博物馆馆藏美术作品内容主要有古今中外的人物、山水、花卉、鸟兽等。
注重人与自然和谐相处，遵循自然规律，强调“天人合一”思想[1]。黄永玉创作植物花卉题材画无数，尤其酷爱荷花。如《荷花》《荷风如水》，除了表现传统文化内蕴，譬如“出淤泥而不染”是对荷花的赞扬，生长在淤泥里，却不被淤泥所污染。作者笔下的荷花别具一格，赋予更深广的文化意蕴，如将淤泥看做成养分，在养分的滋养下迅速出土，焕发着鲜艳色彩，画面栩栩如生，充满生机。又如《采芰荷以为裳》以富有中国传统文化内涵的荷花为题材，画中荷叶藏神于拙，楚楚动人。
热爱大自然，敬畏生命。如木刻《森林之路》，铁路通往远处，两边各有两个小山包，山包上面覆盖着茂密的小草，右边放着一个背包和一把猎枪，铁路的尽头是茂密的森林，画中唯独不见猎人，或是被这美好的景象所吸引，因而放下猎杀之器，其含义表达的是好一副人与自然和谐相处以及敬畏生命的情景。《你好小鹿》也表达如此画旨，在茂密的丛林中，两棵倒下的大树下面有条流水潺潺的小溪，一个上山的村民，正半弯着腰注视着一头小鹿，小鹿也半曲着腿好奇地仰望着这名村民，动物和人友好相处，表现一副宁静祥和的景象。
譬如大型山水画《关关图》，由八十多只沙鸥组成三个版面，有的沙鸥蓦然回头相互注视对方，有的则是眺望远方，有的呆呆的看着自己爪子在水里荡起的涟漪。画面以灰色和淡绿色为主，动静结合，好一副相互求偶的壮观景象，体现动物界甚至人类之间的和谐法则。
二.突显浪漫气象
创作要遵循一定的原则，再加以创新，正如黄永玉先生所说：“画画要在不讲道理中讲道理，又要在讲道理中搞点不讲道理。”这与画家风趣幽默、开朗的性格是分不开的，比起大气磅礴的山水画卷，妙笔生辉的花草植物，他的漫画大多以夸张变形的手法来表达，譬如望子成龙，老虎放羊，虎声虎气，牛头马嘴，耗子给猫当三陪，别样兔龟赛跑，月宫嫦娥，蜗牛，等等，无不充满好奇浪漫的气息。夸张而有变形的造型，配以诙谐讽刺的文字，起到了画龙点睛的功用，每当读者看完漫画品完文字部分，必定领会其中的意思，使人捧腹大笑，从而玩味其中的深刻道理。
浪漫氛围中流露出艺术家的真情，不加修饰。如动物小画《蝙蝠》《飞蛾》《蛇》《猫头鹰》《猴》《驴》等，每个动物都有它的特点和弱点，蝙蝠不招人喜欢，飞蛾喜欢扑火，蛇有柔软的身体不怕曲折的挡路，人们对猫头鹰工作的不了解，严肃不起来的猴子，不善于行走的驴子，似乎不可思议，仿佛别有意味。纵观人类的世界，也充斥着这些形形色色的景象。有的人默默付出，不求名利;有的人则活跃在幕前被人常说熟知;有的人则扎身于幕后，为国家提供坚定的保障，默默无闻。通过这些作品，我们需要正确的认识自己，找准自己的定位，可以做好自己，揚长避短活出自己。
苦中作乐，体现是画家的奇思幻想与浪漫情愫。《窗口》创作年代，正值特殊时期，黄永玉先生受到冲击，原来房屋被挤占，一家四口蜗居于白天也得开灯照明之小屋内。局促中忽发异想，画一大窗悬于墙上，窗外花团锦簇，春光明媚，暗室因之顿时生辉。如此“画饼充饥”之举，见出豁达浪漫，亦复见出当年之无奈。
乐观年轻的心态是创作的源泉。黄永玉先生就是这么一位老顽童，九十岁过后以“90”后自称，在他的雕塑作品《童年不再》里表现的如出一辙，两个笑容可掬的老头老太在进行儿时常玩的课间运动跳马，矮小的体型，突出饱满的颧骨形成“婴儿肥”的脸颊，无时不刻都散发着一种对童年的怀念。也从另一方面透露出，只要有追求，什么障碍都不是问题，做自己喜欢的事，不能局限于当下。
三.彰显现实情怀
读万卷书不如行万里路，黄永玉先生年幼就背井离乡，做过不少苦差，游历过大半个中国，就是这些宝贵的经历，成为他日后宝贵的人生财富，也转化为他后来进行文学、艺术创作的源泉。
站得高才能看的远，如《双牛斗》别有风味，黄永玉先生在画跋中说：“大概是宋朝吧，有位画家画牛打架，尾巴竖得很高，用尽力气，旁边欣赏的行家都很赞美，这时来了一位老农民觉得画得不对，他说牛打架，尾巴都夹在屁股缝里，紧得连扁担也摃不开来，于是大家都跟着老农民嘲笑了这位画家。几百年过去了，其实牛打架有扬尾巴的，也有夹尾巴的。西班牙斗牛都扬尾巴，毕卡索的画上可见，浙江金华斗牛也可见，但广西农村斗牛，夹和扬都有。”当遇到解答不了的问题时，方知自身知识的匮乏，只有不断的增加见识，通过阅历来解决问题，这是黄永玉先生用绘画形式来表达对现实问题的关注。
以点代面，和读者互动。从一个小局部出发来引出现实问题，供观众来探讨，譬如《开会了！不要玩手机》就道出了手机的吸引力，无时不刻的使用，不禁让我们联想到当今的现实问题：朋友聚会聊天变成了各自玩手机，哄孩子手机成为最好的办法。又从另一方面解读出，当今社会吸引人的东西太多，在成功的道路上总有各种东西让人分神，我们要坚定自己的信念，尽可能的不被其他事物干扰，早日实现自己的人生目标。 四.凸出民族气质
在展厅的一角，收藏着黄永玉于1954年创作的《阿诗玛》图组，原为云南撒尼族叙事长诗《阿诗玛》配的插图，后来独立成为版画组画，总共十幅，包括阿诗玛像，她被水冲走了，灵山歌，公房，吹口弦，打虎，女儿给抢去了，织布，射箭，在牢中。用水墨套色方法，结合悲欢离合的故事，把一个优美的民间传说，描绘得美丽动人，慷慨悲壮，突出民族气质。其中“阿诗玛像”采用侧面描绘肖像的方法，注重头饰装饰，撒尼族元素图案丰富，构图饱满且有整齐，已成木刻经典作品。黄永玉先生注重中西文化的融汇与贯通，如馆藏艺术品中的《山鬼》《子非鱼》《中国=MC2》等，展示黄永玉融汇古今中外文化于一身的高超本领和艺术风格，既有中华民族特色与情感，也有吸收域外文化的胸襟与胆识，从中窥视黄永玉对人类智慧的不懈追求和不断创造的智者身影。
画如其人。黄永玉先生乐善好捐，不计任何回报，这正是中华民族的美德的体现。2006年，黄永玉先生将毕生收藏的323件珍贵文物及字画无偿捐赠给吉首大学。随后，为凤凰贫困村小修建教学楼并捐款分别在凤凰和吉首修建9座人行桥和一个美术馆。据不完全统计，從上世纪七十年代末至今，黄永玉除为家乡文化经济建设出谋出力之外，还向家乡捐款累计达5180万元之多，所捐物品估价不低于2个亿，用实际行动回报着有养育之恩的故乡，也表达了一个游子对于湘西民族地区深深的眷恋和炙热的情感。
黄永玉艺术博物馆馆藏美术品众多，虽已大致将其分类，但没有特定的风格派别，这也是黄永玉先生性格的表现，展现出一种生活态度。只有去经历，在经历中萃取养分，创作才会随着时间的磨砺而显示出风格。黄永玉作品大多以开放和包容的态度展现给观众，将自己的人生经历融入自己的作品中去，给我们指明道路。艺术家的创作是经过全方面考虑的，是对社会的一种贡献，也是对观众的一种启示，我们在观摩的时候不能从片面出发，要从多元文化进行分析，了解其文化意蕴;要勇于创新，敢于拼搏，形成自己的创作思维，只有做到这些才能给艺术注入新的活力。
参考文献
[1]张岱年，方克立主编.《中国文化概论》（修订版），北京：北京师范大学出版社，286.
基金项目：吉首大学校级科研项目资助“黄永玉艺术博物馆馆藏美术作品综合研究”（编号20SKWT05）。
（作者单位：吉首大学人事处;吉首大学美术学院）