【摘 要】
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从内服组方特色、外用组方特色和单方及预防方特色等方面论述晋·葛洪《肘后备急方》“治瘴气疫疠温毒诸方”防治瘴气疫疠温毒特色思想及技术。发现《肘后备急方》内服诸方药物全“捣，筛”为散、丸用，不经高温煎煮，最大限度地保留了药物有效成分。瘴气、疫疠、温毒发生在冬春寒冷季节，寒者温之为治疗大法，方药组成以温里药、辛温解表药等为主；外用方作成香囊随身携带，也可以中庭燃烧消毒，对于研发香囊组方预防瘟疫有很好的借
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从内服组方特色、外用组方特色和单方及预防方特色等方面论述晋·葛洪《肘后备急方》“治瘴气疫疠温毒诸方”防治瘴气疫疠温毒特色思想及技术。发现《肘后备急方》内服诸方药物全“捣，筛”为散、丸用，不经高温煎煮，最大限度地保留了药物有效成分。瘴气、疫疠、温毒发生在冬春寒冷季节，寒者温之为治疗大法，方药组成以温里药、辛温解表药等为主；外用方作成香囊随身携带，也可以中庭燃烧消毒，对于研发香囊组方预防瘟疫有很好的借鉴作用。论文总结、梳理古代广泛应用瘟疫预防的方药和方法，对构建中医药疫病防治新体系具有重要意义，对当前瘟疫防治也有一定的指导意义。
其他文献
清代巴蜀医家王春田著作《寒疫合编》，汇集了王春田多年的疫病临证经验与心得：欲使世人明辨寒疫，强调伤寒为治疫之本，将伤寒、瘟疫并论，从疾病初起到传变叙述了二者的鉴别要点；治疫善用下法，舌症结合以明确下之时机，疫邪深伏者可微利以通阳驱邪，下后注重养阴调护；治痢见解独到，提倡疏利逐邪兼调气血，认为该病需忌“温补”“大下”“发汗”“分利”；重视外治法，灵活运用以探明病性、治疗喉疫；归纳当时多种瘟疫证治，结
《广瘟疫论》为清代温病学家戴天章所著，书中确立的辨瘟疫与风寒之异及“时疫五辨”理论对后世影响巨大，亦是时疫发热辨证论治的精髓。时疫发热在病邪性质、受邪途径、传变方式上有其典型特征，时疫发热辨证应采取“气、色、神、脉、舌苔”五辨及以舌苔变化为核心的“表、里、浅、深”辨证思维，并注意愈而复热及邪退正虚发热的辨证论治，治疗上提出“汗不厌早，下不厌迟”的思想，对后世瘟疫类疾病的辨证论治具有重要指导意义。
文章从叶天士“湿秽”致病说探究其治疫思想，通过梳理湿秽邪气致病特点、传变规律，挖掘疫病证治要旨。叶天士认为疫疠之邪乃湿秽邪气，从口鼻而入，直犯膜原；湿秽上干，浊邪害清；湿秽流布三焦，升降失司；湿秽逆走膻中，则弥漫神识；化燥入营，内蕴成毒。针对湿秽邪气发病特点，叶天士主张以芳香逐秽为治疗要义，并佐以轻解、宣窍、辟浊、通神、走泄等诸法。将叶天士“湿秽”致病说的病机、证候特点及证治规律与现今新发传染性疾
五瘟丹为明代医家韩懋结合《黄帝内经》“人与天地相参”理念，秉承五运六气医学思想，化裁金代著名医家刘完素所创之大金花丸而成，用于瘟疫的治疗。明代医家万全，清代医家马印麟、刘奎等在继承韩懋所创五瘟丹的基础上各有发挥，为五瘟丹的发展作出了重要贡献，亦为后世医家所传承。五瘟丹组方谨遵岁运规律，其预防瘟疫以人体正气充足为前提，为瘟疫的治疗及预防提供思路。文章以五瘟丹源流为出发点，探讨其对瘟疫防治的启示，对后
戴天章《广瘟疫论》认为瘟疫病机复杂且多有兼夹，主张治宜“和”法，认为“和”法实寓有汗、下、清、补之意，临床治疫倡导寒热并用、补泻合剂、攻清合用、表里双解以及平其亢厉等“和”法，大大丰富了疫病的治疗方法，对新型冠状病毒肺炎的中医治疗有诸多启示。
目的 研究分析从“透邪外出”法对邪毒侵心型急性病毒性心肌炎心肌功能指标及预后的影响。方法 以2019年11月～2021年7月于我院心内科收治入院的154例急性病毒性心肌炎患者作为本次研究对象，全部患者采用随机数字表法分层抽样随机分为观察组（n=78）和对照组（n=78），对照组患者常规营养心肌、抗病毒治疗，观察组患者在对照组基础上给予自拟“透邪清心汤”治疗。对比治疗效果、治疗前后中医症状评分和心肌
根据清代医家王燕昌《王氏医存》探讨其对瘟疫的认识与诊疗防护经验。王燕昌认为瘟疫是外感内伤之兼证，其病因是“秽污之气”及其染易者、“伏热”，尤其是前者在瘟疫诊断中有决定性作用。瘟疫总病机为“水弱火强”，具有“三焦传变”与“伏热内发传变”的传变规律，及多有夹病夹证的特点。辨治方面，强调辨清瘟疫病情轻重、病位传变范围、夹病夹证，勿犯瘟疫治忌，把握用药尺度，以养阴生水贯穿治疗始终，初病兼以解表；其邪所传变
介绍著名医家吴佩衡治疗温病的学术思想和临床经验，吴佩衡认为，温病虽然种类繁多，但瘟疫与四时温病其在病因病机、病位、传变方式上有着显著的差别，在论治时应该区别对待。强调温病初起时大忌辛温苦燥之药耗劫真阴；温病中期表里证同在时，解经热与泻腑实可同时进行，表里双解；温病后期需清余热、益气养阴、补血活血。
＜正＞在中西方有关瘟疫研究的相关文献中，对“瘟疫”的描写主要停留在客观陈述历史事实、记录解决瘟疫的举措、单一描写瘟疫下人们的生活状况及心路历程为主，而对于中西方在“瘟疫”背景下所作文学作品的对比研究较少。本文以“瘟疫”作为切入点，将中国重视修撰“经史子集”等的正派官方的文学《宋史·五行志》与同时期西方文艺复兴的先驱作品《十日谈》进行对比，二者的体裁是不同的，但对疫情的记载、对人的关注是相同的，展现
人们的美学价值观正在逐步地向"自然美""朴素美"的观念转移,而乡村景观是集中了经济、文化、自然等多种因素于一体,它不仅是一种景观,更是一种文化和历史的传承。在乡村景观设计中景观小品是不可或缺的要素,也是其点睛之笔。通过设计不同的地域性景观小品来推动乡村景观的人文发展,它不仅对空间起着点缀作用,同时又能营造氛围,它仿佛无声的音符,续写出妙趣横生的篇章。